净公上人关于佛七的讲记敬摘点滴20191281449

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于佛七的讲记敬摘点滴


...入定。见佛百余尺曰。道绰现修念佛三昧。不知舍此报身得往生否。又问。何年月得生。答曰。伐树连下斧。无缘莫共语。还家莫辞苦。又令绰忏悔。一者安居经像于浅处。自居安稳房中。二者作功德使出家人。对十方僧忏悔。三者因修建伤损含生。对众生忏悔。又问。终时有何瑞相令人见闻。答曰。亡日我放白毫。远照东方。此光现时。来生我国。果至亡日。三道光白毫照于房内。又见昙鸾法师光。七宝池中语曰。净土已成。余报未尽。紫云境上三度现

　　　　善导禅师第十二

　　唐朝善导禅师姓朱。泗州人也。少出家。时见西方变相叹曰。何当托质莲台栖神净土。及受具戒。妙开律师共看观经。喜交叹乃曰。修余行业匝僻难成。唯此观门定超生死。遂至绰禅师所问曰。念佛实得往生否。师曰。各辩一莲花。行道七日。不萎者即得往生。又东都英法师讲华严经四十遍。入绰禅师道场。游三昧而叹曰。自恨多年空寻文疏劳身心耳。何期念佛不可思议。禅师曰。经有诚言。佛岂妄语。禅师平生常乐乞食。每自责曰。释迦尚乃分卫。善导何人端居索供。乃至沙弥并不受礼。写弥陀经十万卷。画净土变相二百铺。所见塔庙无不修葺。佛法东行。未有禅师之盛矣

　　　　炫法师第十三

　　唐朝炫法师并州人。逢绰禅师讲观经。方始回心。五年专念佛。一日一夜礼千拜。念佛七万遍。恐寿终倍加精进。梦见释迦佛文殊赞法华经。又梦见三道向西去。第一道总是俗人。第二道上道俗相兼。第三道上唯有僧。口曰总是往生人

　　　　岸禅师第十四

　　唐朝岸禅师并州人。修往生业。每行方等忏。临终时。观音势至二菩萨于空中现。召内画工人。无能画者。忽感二人曰。西京来。欲往台山。便与图写讫。一去无踪。师谓弟子曰。谁能逐我往西去。最少童子曰。愿随去。便入道场端坐而终。春秋八十矣。垂拱元年正月七日迁化

　　　　大行禅师第十五

　　大行禅师齐州人也。入太山草衣木食。求法华三昧。感普贤菩萨现身。教师念阿弥陀佛。经三七日。夜将半时。忽见琉璃地。心眼洞明十方佛。后疾右胁而终。葬后棺椁异香数日不散。仪貌如生都不异也

　　　　藏禅师第十六

　　藏禅师汾州人也。出门遍礼塔庙。不受俗道拜先起制心止于六贼。一念觉而无失。每为僧事。代于奴仆。见垢衣潜收洗补。盛夏脱衣入草喂之蚊[虫*罔]。命终之日。诸天次第来请不去。及至净土化佛来迎。方始而往

　　　　感法师第十七

　　感法师居长安千福寺。博通经典。不信念佛。问善导和尚曰。念佛之事如何门。答曰。君能专念佛。当自有证。又问。颇见佛否。师曰。佛语何可疑哉。遂三七日入道场未有其应...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...

　　　　女弟子裴第四十四

　　裴氏贞观年中。因僧教念佛。用小豆为数。念满三石。自知生处。遍辞亲知。后如法装饰念佛终。往生极乐

　　　　女弟子姚婆第四十五

　　姚婆上都人。贞观年中。蒙范婆劝。取念阿弥陀佛。临终见佛。菩萨来迎。为曰未与。范婆别请佛暂驻相待。佛处虚空俟。范婆来至。手执香炉。奄然而逝

　　　　张文炽妻荀氏第四十六

　　荀氏发心念佛。至满二年。有僧见七宝池中莲花。白佛言。折一枝将与女子。莫有罪否。言讫。所见之境并皆散失。舍寿之日。异香来迎而往生净土

　　　　汾阳县老人第四十七

　　老人贞观五年并州汾阳县住。常诵西方。遂取粮。于法忍山借一空房。止宿念佛。临终时。大光遍照。面西而终。似登莲台遂而去

　　　　邵愿保第四十八

　　邵愿保雍州人。发心念佛声声不绝。自业忏悔。夜梦。宝莲台被牛牵来。触损牛曰杀。我遂念弥陀经三卷。念佛百声。牛乃欢喜。后遇金台。乘空而去往

　　　　往生西方净土瑞应传


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知恩 感恩 报恩

广西灵阳寺2007年五一念佛七法会开示录

仁焕法师





目  录



（4.30晚）       念佛离苦得乐

（5.1上午）      以感恩心念佛

（5.1下午）      修行与生活

（5.2上午）      学佛的目的是什么

（5.2下午）      学佛与解脱

（5.3上午）      知恩、感恩、报恩的功德

（5.3下午）      如何念佛才能产生作用

（5.4上午）      怎样理解“恩”

（5.4下午）      生命和灵魂

（5.5上午）      疾病来自烦恼

（5.5下午）      信心欢喜的重要性

（5-6上午）      关于道场的建设与发展

    （5-7上午）      寄语义工（4.30晚）           念佛离苦得乐



诸位法师慈悲！诸位同修慈悲！阿弥陀佛大家好！

大家云集海会灵阳寺，参加灵阳寺念佛七法会，是大家乘佛本愿功德，为报恩而来。这次法会是为我们冥阳两界离苦得乐的念佛七法会；也是为我们冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼的法会；是为我们圆满知恩、感恩、报恩的念佛七法会；是为祈祷世界和平的念佛七法会；是为祈祷国土安宁、风调雨顺的念佛七法会。大家来到法会，也是全凭诸位堂上宗亲功德成全你们来的，所以能来到灵阳寺念佛七法会是大家功德无量。

我相信阿弥陀佛慈悲，会成全我们每一个发心人得到法喜充满。祝愿我们这次念佛七法会，冥阳两界必定乘佛慈愿，共同离苦得乐。

大家来到这里应该是为哪一方面来？为离苦得乐而来！如果为享受而来，不应该来这里，这里确实很辛苦。大家来念佛，应该少说一句话多念一句佛。为什么不要说话？我们几十年以来，说话已经把我们的命说坏了。所以我们现在不说话了，用我们的嘴巴来念佛。

念佛有什么好处？念佛是成全我们的生命!大家是为命不好而来，命不好很多是嘴巴乱说话造成。所以现在要腾出嘴巴来念佛，谈家常事等你们回去以后再谈，不要在这里说话。因为这几天时间很宝贵，所以要把握时间，时间观念一定要强烈，时间就是大家的生命，浪费时间是生命上的损失。

这次来的人多，愿望大家做到互相帮助。愿望这次法会我们能做到知恩、感恩、报恩；做到我爱人人从我做起，我为人人从我做起；愿望诸位来到法会不要有分别，一定要做到尊师重道、依教奉行。





（5.1上午）            以感恩心念佛



念佛七今天第一天开始。大家能发心来灵阳...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


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仁焕法师





目  录



（4.30晚）       念佛离苦得乐

（5.1上午）      以感恩心念佛

（5.1下午）      修行与生活

（5.2上午）      学佛的目的是什么

（5.2下午）      学佛与解脱

（5.3上午）      知恩、感恩、报恩的功德

（5.3下午）      如何念佛才能产生作用

（5.4上午）      怎样理解“恩”

（5.4下午）      生命和灵魂

（5.5上午）      疾病来自烦恼

（5.5下午）      信心欢喜的重要性

（5-6上午）      关于道场的建设与发展

    （5-7上午）      寄语义工（4.30晚）           念佛离苦得乐



诸位法师慈悲！诸位同修慈悲！阿弥陀佛大家好！

大家云集海会灵阳寺，参加灵阳寺念佛七法会，是大家乘佛本愿功德，为报恩而来。这次法会是为我们冥阳两界离苦得乐的念佛七法会；也是为我们冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼的法会；是为我们圆满知恩、感恩、报恩的念佛七法会；是为祈祷世界和平的念佛七法会；是为祈祷国土安宁、风调雨顺的念佛七法会。大家来到法会，也是全凭诸位堂上宗亲功德成全你们来的，所以能来到灵阳寺念佛七法会是大家功德无量。

我相信阿弥陀佛慈悲，会成全我们每一个发心人得到法喜充满。祝愿我们这次念佛七法会，冥阳两界必定乘佛慈愿，共同离苦得乐。

大家来到这里应该是为哪一方面来？为离苦得乐而来！如果为享受而来，不应该来这里，这里确实很辛苦。大家来念佛，应该少说一句话多念一句佛。为什么不要说话？我们几十年以来，说话已经把我们的命说坏了。所以我们现在不说话了，用我们的嘴巴来念佛。

念佛有什么好处？念佛是成全我们的生命!大家是为命不好而来，命不好很多是嘴巴乱说话造成。所以现在要腾出嘴巴来念佛，谈家常事等你们回去以后再谈，不要在这里说话。因为这几天时间很宝贵，所以要把握时间，时间观念一定要强烈，时间就是大家的生命，浪费时间是生命上的损失。

这次来的人多，愿望大家做到互相帮助。愿望这次法会我们能做到知恩、感恩、报恩；做到我爱人人从我做起，我为人人从我做起；愿望诸位来到法会不要有分别，一定要做到尊师重道、依教奉行。





（5.1上午）            以感恩心念佛



念佛七今天第一天开始。大家能发心来灵阳寺打念佛七，是大家的善根福德圆满，大家功德无量！你们今天能来，是佛本愿慈悲功德接引大众，是你们堂上宗亲为离苦得乐成全你们的到来。所以我们感恩阿弥陀佛的功德!感恩父母师长、堂上宗亲的功德！

这次法会愿望我们重在以感恩为重，就是感恩念佛。感恩哪一个呢？感恩我们的老祖宗，感恩我们的父母师长，感恩我们堂上的六亲眷属，感恩我们的冤亲债主。我们有痛苦，是我们结了冤家。因为有了冤家找麻烦，才有痛苦。为了离苦得乐，今天你们才有缘来到这里闻佛法，所以要感恩你们的冤亲债主！而且要感恩阿弥陀佛的功德！因为佛是法化我们冥阳两界，愿令我们的业障根本得到消除。由于佛慈悲，接引我们冥阳两界亲临西方，感恩阿弥陀佛成全我们相互知恩、相互感恩、相互报恩，愿令我们冥阳两界成为明白人，明白就是离苦得乐。所以希望大家带有感恩心念佛。

你们有痛苦也不知道痛苦从哪个地方来。痛苦是命不好，那么命不好又是怎么造成的呢？是我们日常生活中，所作所为造成违缘了，由于造成违缘才有了很多的烦恼，所以我们的痛苦是从烦恼中生。重点在什么方面造成呢？是怨、恨、恼、怒、烦。想问大家：你们诸位菩萨有没有过怨恨心啊？（众答：有）有没有过烦恼呢？（众答：有）有没有抱怨呢？（众答：有）有没有过麻烦人呢？（众答：有）有没有经常生气呢？（众...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...。享受越大，生命减分越多，把身架子抬得越高摔得越重。

学佛实实在在是要完善生活。成了明白人以后，就明白把握生活，有了把握生活就等于把握生命。比如，人的生命往往病从口入，如果我们随便吃东西太多，不是给肠胃带来损伤吗？我们十分病当中，有七分病是人为造成的，三分病是环境造成的。世间上没有哪一件东西是很好的，也没有哪一件东西是很坏的，真正达到好，就是恰如其分就好了。如果我们把握不好，那么我们的肠胃就变成垃圾桶。

我记得有一个病人，我介绍说：你身体不好应该用一点人参。然后我就给他二十克人参分为三次用，他却一次性用。结果用了以后，第二天全身肿起来，嘴巴全部烂，眼睛也朦起来了。最后我又教他拿白萝卜来吃，不到一个小时马上就消了。如果没有经验，那这个病人肯定要痛苦两三个月。

所以说，病往往是人为造成的，而且这些人为往往是病从口入，因为我们的嘴巴往往贪图享受。没有想到我们享受的越大，给生命损伤越大。

对佛法没有理解的时候，认为佛法很深奥，比如“明心见性”，我认为明心见性，明是有定位，明白自己心里面定位是什么样，把位定好了，于定位上完善到位叫做见性。

怎么理解这句话呢？比如：你们想来灵阳寺，首先定位来灵阳寺，定位好了你们就来了。来灵阳寺以后做什么呢？来打念佛七，念佛七是七天。你们来到灵阳寺以后，能做到难忍能忍，难行能行，于七天之内真正完善这七天的法会功德。明心是你们来到灵阳寺，见性是在灵阳寺能做到完成法会的圆满！

念佛，应该说比念经好，不是说一定要念经才产生作用。经文不是没有用，经文等于是去西方极乐世界的地图，佛名号是我们去西方极乐世界的飞船。那既然我们坐飞船了，还看地图做什么呢？由驾驶员怎么开就怎么开了，所以说不需要。

这次我请法，来到灵阳寺的，不管你有没有条件进来念佛，你做义工也好，做什么也好，都会得到佛本愿功德的成全。而且最重要的，这次法会我又要求是十念决定必生！这也是这次法会的请法目标。我愿望大家都能亲临西方！

我们要相信十念必生的功德！念佛，目的是接受阿弥陀佛接引亲临西方，不是请阿弥陀佛接引我们往生西方。





（5.2上午）          学佛的目的是什么



昨天已经讲了，病的产生是在命不好，命不好是我们人为造成的。那我们学佛的目的是为了什么呢？首先就是为了改变人的行为。

佛是怎么成的？佛是把人做好，然后修成的佛。佛成于难忍难忍，难行能行，只有承受，没有偿还。菩萨成于耐心通大道，慈悲喜舍。我们的命不好，就是关键在我们没有把人做好，没有明白完善自己，没有明白发挥...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！