净公上人关于牵挂的讲记敬摘点滴201997954

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于牵挂的讲记敬摘点滴


...定得生自心本具极乐」。这句话重要，极乐世界从哪里来的？是我自己心里头本来具足的，不是外头来的。自心本具阿弥陀佛，自心本具极乐世界，所以古人常说「自性弥陀，唯心净土」，怎么能不生？哪有这个道理！极乐世界跟我什么关系？太密切了。如果它没有关系的话，那也许就有困难；不困难，自心变现的。同样一个道理，天堂是自心变现的，地狱也是自心变现的，自心带了染污，善的染污，就变现出天堂，恶的染污就变成地狱，统统是自心变现；极乐世界，纯净纯善变现出来的。学佛怎么学法？先把所有一切不善放下，然后更进一步，把所有修的这些善法也放下，那叫功德。放下叫功德，功德帮助你证果，不放下变成福德。福德一定是感受福报，善，三善道的福报；恶，三恶道的果报，都是自己自作自受。极乐世界也是我们自作自受，我们到极乐世界去享受，自作自受。
「更无疑虑。是名信自」。真正相信自己，我们学佛才有出路，才有个据点，从这出发。信自永远不能失掉，能信自这才信他。「信他者，信释迦如来决无诳语」，释迦牟尼佛所说的决定相信，没有一丝毫怀疑；「弥陀世尊决无虚愿」，四十八愿，愿愿真实。虽然第十八愿说到十念必生，后头有一句话说，「唯除五逆，毁谤正法」，后头有这么一句。善导大师给我们的讲解讲得很清楚，后面这句是因为弥陀知道这个罪业最重，是劝人不要造。那你果然造了，造了还是摄受，只要你认错，只要你忏悔，临终十念阿弥陀佛还是会来接引你。这个解释得太好了！善导大师的话可靠吗？很多人说善导大师是阿弥陀佛在中国唐朝时候应化的，也就是善导是阿弥陀佛再来的，那善导的话就是阿弥陀佛亲自说的话，我们对它深信不疑。佛菩萨慈悲到极处，造什么样的罪业，只要你肯回头，这一回头就回归自性，自性是大圆满，这个道理我们要懂。中国古人也有句话说，「浪子回头金不换」，这个孩子非常坏，他一旦回头他就是个好人。他比好人还要好，好人甚至於还有堕落的时候，他不会，因为他从那里经历过来，都锻炼出来了，他不会再堕落，就变成好人当中的好人。
所以相信释迦、弥陀，「六方诸佛广长舌决无二言」。《阿弥陀经》，鸠摩罗什大师翻译的六方佛，玄奘大师翻译的十方佛。罗什是省略了，中国人喜欢简单，不喜欢麻烦。罗什是意译，玄奘是直译，按照梵文原本直译，所以罗什的本子中国人喜欢读。这也就是十方诸佛对阿弥陀佛的赞叹是真的，不是假的。这个经是一切诸佛所护念经，我们学习这部经典，肯定就被一切诸佛之所加持；诸佛加持你，你肯定得一切善神守护你，这一点都不假。
《无量寿经》是大本《阿弥陀经》，内容讲的是一桩事情，《弥陀经》讲得简单、省略，《无量寿经》讲得详细。今天这个时代众生的根性，如果不细说，他听不懂，他不能相信。细说一遍还不行，一遍信了，一转身他就忘掉了。所以我教人念经至少是三十遍，没有三十遍你等於没念。念什么？念《无量寿经》注解，要念三十遍。三十遍最好天天接著念，不要间断。你用一个月的时间、两个月的时间，或者三个月的时间专念这部经，三天念一遍，三个月念三十遍，真有效果。这就是什么？长时薰修，一门深入，你会不一样，你会真正生起信心。这个方法能叫你得三昧。三昧，心定下来，你的妄想少了、杂念少了，心纯了、心净了，你会有悟处。无需要讲解，就是念下去，人会开悟。现在有很多人不喜欢念经，念，他念不下去，他喜欢听，行，我们有讲经的光碟，你要不断的听，要长时间的听，这个要有恒心、有毅力，你会有成就。
对於佛相信，相信要真干，「随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑」，这才叫信他。念了几十遍、几百遍不想求往生，等於没念。这是为什么？有，不是没有这种人，而且很多。这叫富贵学道难，他对人间富贵，享受富贵，舍不得离开人间。对治这个问题，所以佛提出「以苦为师」。释迦牟尼佛当年在世，他给我们表演的是乞丐，过生活是乞丐，出去讨饭。日中一食，树下一宿，全身的财产三衣一钵，什么都没有，每天去沿门乞食。所以比丘在中国翻译翻为「乞士」，乞是他乞讨为生，乞丐，但是这个乞丐不是一般的乞丐，是有道德、有学问的乞丐；士在中国是读书人，有道德、有智慧的。他不从事於生产的工作，生活来源怎么办？乞食。很守规矩，没有贪心，生活很简单，心地清净，就是没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂，现在讲他没有压力。他托完钵之后，除了学习就是听讲经，释迦牟尼佛天天教学，没有一天中断。除了听佛讲经之外，就是同学们在一块分享心得。分享心得也把它记下来，这就是论典，佛经里头有经、有论，论是同学们分享的心得。天亲菩萨《往生论》是菩萨修净土的心得报告，里面的内容说明极乐世界依正庄严，无比殊胜。
为什么极乐世界那么殊胜庄严，释迦牟尼佛示现苦行？因为往生到极乐世界的人，贪瞋痴慢疑全部断掉了，贪心没有了。为什么没有？那个地方一切所需变化所作，你想什么就现前，所以你不贪；金银七宝就跟泥土沙石一样满地都是，所以你不贪。极乐世界黄金为地，黄金干什么？铺马路的，它太多了。我们这个世界用黄金做成首饰戴在身上，你有没有看到有人找什么水泥、柏油，做成首饰戴在身上？没有。那个地方的黄金就像我们这水泥、柏油一样，铺马路的。七宝，人家七宝是建筑材料，宫殿楼阁全是七宝砌成的。所以那个地方人贪瞋痴慢疑都断了，这个世界无量珍宝统统现前；我们贪瞋痴慢疑严重，宝都隐没掉、没有了，很稀有，有也不是好东西，跟人家那个宝去一比，成色相差太远了。境随心转不能不知道。
所以对佛、对祖师不能不相信，过去这些人真的是有修有证。这是老师，方老师跟李老师都教导我们，我们学经教不能离开注解，注解一定要用古注。为什么？古注能传下来的，经过多少人看过，如果它有问题早就淘汰掉了，就传不下来，而且古人确实有修有证。我对於翻译怀疑，怎么能翻成跟原来意思一样，总会有偏差？我把这个事情向李老师请教，老师告诉我，他说你要晓得，古时候译场翻经的，菩萨在主持，参与翻译的人多数都是三果以上，小乘阿那含、阿罗汉，他们应化在世间担任译经的工作。译经最后的审定是主译，我们也看到经上译经那个法师的名字，他是主译，他是最后看过，通过他才算，你翻译的不通过他不算，那个人肯定是证果的人。所以这是中国人的福报，中国人祖宗孝顺父母、尊重师长，这尊师重道的感应。在全世界说老实话，孝敬，其他族群不能跟中国比。唯有真诚的孝敬，才能感动佛菩萨应化到世间来，不是偶然的。所以根本不能用现在人翻译这个去比译经，那你就完全错了，现在人是凡夫，写书的人是凡夫，翻译的人也是凡夫。
我们明白这个道理，怀疑就消除了，叫断疑生信。古本可靠，今本没有人作证，没有把关的，有没有错处我们初学的人看不出来，所以用古本。但是古本碰到有些地方看不懂，找资料也找不到，这时候怎么办？老师教我们一个方法，看现在人的注解，就看这一句，不要看到其他，就看这一句。实在搞不清楚照念就好，别讲，讲会讲错，我念总不会念错，念没有错。他说你要不相信，你看古人注解的经典，真的，有些经典看起来好像很重要，他注得很简单，就带过了。那是什么？他也不知道，他不敢随便去注，这就对了。真正不懂的，念过就好了，不必细说。如果真有人问，老师讲，「知之为知之，不知为不知」，那一句我不懂，我没有搞清楚，这没有过失。最怕的是强不知以为知，不知道的充面子，一定要找个话来讲，那就往往搞错了，那个麻烦大了。这信他。信自、信他是信心的大根大本。
第三个，「信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土。是名信因」，这个信因完全就念佛求生净土来说的。经上告诉我们，散乱心称名，我们念阿弥陀佛，心里头有杂念、有妄想，心不专一，这样念佛有没有好处？有。什么好处？阿赖耶识里头变成念佛的种子。这个种子愈多愈好，临命终时看阿赖耶里头哪一个种子起现行，它就先受报，如果临终时候这个佛号种子冒出来他就往生了，这是真的不是假的。所以说这些道理我们要记住。散乱念佛愈多愈好，最好养成习惯，不要怕杂念，不要怕妄想，就怕你不念。有妄想、有杂念我还是念，我天天都念，临命终时虽然说没有把握，但是我有机会。所以平常这个念法，最后的时候，如果是生病，最后的时候你就专干。你看黄念祖老居士，这个经注解完毕，病也很重，他一天念十四万声佛号，念了半年他往生了。十四万声佛号，即使是有妄想、有杂念都能往生，不怕夹杂，为什么？他念得多！
我们在《净土圣贤录》里面看宋朝莹珂法师，那是不念佛的人，念了三天三夜就把阿弥陀佛念来了，又过了三天佛来接引他往生了。这是什么？这拼命，一心专念，那...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！