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【受恩不感。念怨不休。】

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樓主
發表於 2019-6-14 18:28:34 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《定弘法师:太上感应篇节要》



  这是讲受到别人的恩惠,一点都不思感恩报答;别人跟我们有冤仇、有过隙,却一直记挂在心中,从来不肯忘却,这种心最折福,把福报都折掉了。一个人能够感恩,能知恩报恩,这是有福之人,他的心厚道,所以他的福就厚;受到别人的恩惠,不能够去感恩,这就是没有福报,所以以后再也不会有别人给他施恩。《大智度论》里面有讲过,受恩惠而不知感恩,此人连畜生都不如。因为畜生都知道感恩,像乌鸦都懂得反哺之义,小羊也有跪乳之恩,所以人不知恩德,不能感恩,那真的是畜生不如。我们仔细想一想,其实我们生活在世间,受到多少人的恩惠?从父母(父母恩德是最大的)到老师,父母生我们身命,老师长养我们的慧命,到兄弟、朋友、亲戚、邻里。在佛门里面一起共修的同修道友,我们护世息灾委员会是个义工团体,互相之间有帮助、有照顾,那都是有恩德的。

  古语有所谓,「受人滴水之恩,当涌泉相报」。你看这种心多厚,这样的心自然能够承受起大的福报。否则没有福报,你给他加福,那个福报对他并不是真正的利益,反而让他有损害。一个人如果命中没有财富,他也不懂得积累厚德,你突然给他几千万,他可能就会死掉,会把人压死,这就是没有福报。这个时候就不能给他几千万,应该怎么样?教他修福,教他培养知恩报恩的心,这他才能承受厚福。

  而如果我们念怨不休,别人可能好心指责我们,也是希望我们能够改过、能够提升,但是我们自己误会了,反而跟人对立,然后心里老是埋怨。譬如说我们做义工,在这边做护持工作,可能我们做了很多的工作,结果别人没有赞叹我们,反而会指出我们有些什么不足,心里就很不平、很委屈。然后就很怨恨,就一直记在心里,跟这个人起对立,甚至结成冤家,这就是在这里面造罪业。我们再看底下一条,三十条:


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2019-6-14 18:33:27 | 只看該作者

《金刚三昧经》:
    是人真观,观一寂灭。相与不相,等以空取空以修空故,不失见佛。以见佛故,不顺三流。于大乘中,三解脱道一体无性。以其无性故空,空故无相,无相故无作,无作故无求,无求故无愿,无愿故以是知业,故须净心;以心净故,便得见佛。以见佛故,当生净土。

    善男子!我所说六波罗蜜者,无相、无为。何以故?若人离欲,心常清净,实语方便,本利利人,是檀波罗蜜。志念坚固,心常无住,清净无染,不着三界,是尸波罗蜜。修空断结,不依诸有,寂静三业,不住身心,是羼提波罗蜜。远离名数,断空有见,深入阴空,是毗梨耶波罗蜜。俱离空寂,不住诸空,心处无住,不住大空,是禅波罗蜜。心无心相,不取虚空,诸行不生,不证寂灭;心无出入,性常平等,诸法实际,皆决定性,不依诸地、不住智慧,是般若波罗蜜。

    如是,如是。如汝所言,一切心行,不过无相体寂无生,可有诸识亦复如是。何以故?眼、眼触悉皆空寂,识亦空寂,无有动、不动相,内无三受,三受寂灭;耳、鼻、舌、身、心意意识,及以末那、阿梨耶识亦复如是,皆亦不生寂灭之心及无生心。若生寂灭心、若生无生心,是有生行,非无生行。菩萨内生三受、三行、三戒,若已寂灭,生心不生。心常寂灭,无功、无用,不证寂灭相,亦不住于无证,可处无住总持无相,则无三受、三行、三戒,悉皆寂灭清净无住,不入三昧、不住坐禅,无生、无行。

    心不生境,境不生心。何以故?所见诸境唯所见心,心不幻化则无所见。菩萨!内无众生,三性空寂,则无己众、亦无他众,乃至二入,亦不生心。得如是利,则无三界。

    善男子!善不善法,从心化生。一切境界,意言分别,制之一处,众缘断灭。



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