净公上人关于依法不依人的讲记敬摘点滴20193301139

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于依法不依人的讲记敬摘点滴


...居而升方便有余土」。这是八万四千法门、无量法门都走这条路，见思烦恼能断干净吗？真正断干净了才得漏尽通、证阿罗汉果。这个漏就是见思烦恼，他断尽了，他没有障碍，他永远离开六道轮回，到哪里去了？往生十法界声闻法界，他到那里去了，这是释迦牟尼佛的方便有余土。「此名竖出三界，其事甚难」，是真难，不是假难；换句话说，太难了，我们一定要珍惜。「今此往生法门」，它妙，妙在哪里？「乃舍同居秽，而生同居净」，往生到极乐世界。「得生极乐，即断生死，故名横出三界」，往生到极乐世界就断生死，六道生死轮回永远没有了。前面一个等级一个等级往上提升叫竖出，净宗不经过这个等级，不需要欲界天、色界天、无色界天，要经历二十八层天，没有这个必要，从人间就出去了，所以叫横出，不是竖出，横出三界。「而往生之人，不待断此见思二惑」。见思烦恼断，难！这个法门带业往生，带什么？带见思烦恼。「但能发菩提心，一向专念，便蒙佛愿冥加，决得往生净土，其事至易」，容易到极处了，「故名易行道」。我们真的要把这桩事情放在心上，要抓牢，不能放松，决定在这一生往生极乐世界。
　　经上讲，但能发菩提心，想想这不容易，菩提心发不起来。我常讲菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，真难，真不容易。我们听蕅益大师的说法就行了，用蕅益大师所说的，我们人人都能做得到。蕅益大师怎么讲？第一个信，第二个愿，第三个持名，你看信愿持名四个字。我真相信有西方极乐世界，我真相信有阿弥陀佛，这就是发菩提心。印光大师为蕅益大师做证明，印光大师在《要解》里看到这四个字，佩服得五体投地，他讲得太好了，这人人都可以成佛，这真普度众生。过去古来祖师大德从来没有讲得这么简单、这么容易，让人家一听就明白，了不起！《弥陀要解》里说的，信、愿、持名就能往生，真正是万修万人去。万修万人去，善导大师讲的。善导大师有传说他是阿弥陀佛再来的。我在日本访问的时候，向日本的法师们请教，你们有没有听说过，善导大师是阿弥陀佛再来？他们都知道，他说我们日本有这个说法。天台智者大师是释迦牟尼佛再来的。佛菩萨再来，我们要知道。这是身分暴露的，还有许多祖师大德佛菩萨再来身分没有暴露的，我们不知道。甚至於在眼前，无论在家出家，里头也有佛菩萨再来的，要不然他怎么可能有这么大的成就？夏莲居、梅光羲、欧阳竟无、杨仁山，这都不是平常人，黄念祖。应化在世间救苦救难，以出家在家不同的身分来做同样的工作，护持正法、弘扬正法，令正法久住不衰。了解这些事实真相，我们对佛法的复兴就充满希望。世道是在衰退，一个十年不如一个十年，这个迹象我们看得很清楚。如何复兴？有佛菩萨再来，所以可以复兴。只要我们人心向善，就能感得佛菩萨再来，我们诚心诚意的祈求，这个能量非常之大。
　　所以「发菩提心，一向专念」，信愿就是发菩提心，持名就是一向专念，「便蒙佛愿冥加」，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，「决得往生净土」，语气非常肯定，没有丝毫怀疑，你决定得到往生极乐世界。「其事至易」，很容易，不难！前面给我们说的，男女老少、贤愚不肖，人人有分，只要具备四个字的条件，信愿持名。「故名易行道」，跟其他法门比，这个容易。「如是方便直截，殊胜希有，乃十方世界之所无」。确实十方一切诸佛刹土里面没有这个事情，只有西方极乐世界有，我们在这一生当中一定要把极乐世界抓稳。
　　国内有个同学给我发了一个信息，不长，短短的，他说最近国内出现许多个人发明的念佛方法，很多居士一窝蜂的跟著跑了。第一个，他说念南无天元太保阿弥陀佛，出现在东北、河北地区；另外有三字念佛法，出现在贵州，自称三个月就可以功夫成片，在念佛时加上呼吸观想。都是自己的知见。他来问我，这种现象是因缘为何，我们如何看待这桩事情？我在此地答覆大家，我们要依蕅益大师，我们要依《无量寿经》会集本。我现在专依这部经，这部经上没有的我不相信，我也不说话，没有说话的必要。我要说话，我还承认他是真的，跟他辩论，我不说话、不理他没事。我修我的，他修他的，将来到极乐世界看看，有没有他的极乐世界的席位。阿弥陀佛讲堂上贴的有名字，往生极乐世界莲花上也有名字，不会错的。
　　世尊灭度之前告诉我们四依法，佛在世我们依佛，佛不在世依靠谁？佛教我们四句话。第一个，「依法不依人」，法是经典，要依靠经典，人就是这些人自己创造的方法，这个不能依，我们要依经典上有的。经典还要依是不是真的经典，伪造的经典不能依。标准是什么？《大藏经》，《大藏经》上有的可靠，《大藏经》上没有的不可靠。那么会集本，会集本是根据《大藏经》上会集的，字字句句没有离开原本，这就可以相信，就是佛所说的。没有一句话是人加进去的，甚至於没有一个字是人把它改动了，没有，字字句句是经典原文，重新编排组织成为会集本。五种原译本的集大成，带给现代学者许多方便，否则你要读五种原译本很麻烦，数量太大，现在读这一本，五种原译本里头有的经文全都在此地，没有漏掉。
　　「故知极乐同居，胜於十方佛土」，超过我们这里，极乐世界超过娑婆，也超过十方一切诸佛刹土。「又带业往生，仍属凡夫，但无退转，一生成佛。故往生同居，亦即圆生四土。」末后这一句说得好，我们是带业往生的，带业往生就是凡夫。成圣要断惑，小乘初果就算是圣人，见思烦恼，见烦恼断尽了，才能证得初果，我们一生做不到。我们只能到极乐世界去断惑，那个地方断惑快，往上提升很容易，为什么？那个地方没有恶缘。就像中国古代童蒙养正，母亲教育婴儿，婴儿才生下来，从才生下来一直到三岁这一千天，妈妈要把孩子看好。所有一切与伦理道德相违背的，我们今天讲一切负面的，不是正面的，一切负面的，不能让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，他能够看到、听到、接触的，统统是正面的。这一千天的薰陶管用。古人有一句谚语说，「三岁看八十」，这三岁的薰陶到他老，八十岁都不会改变，这力量太大了。所以扎根教育是从小孩一出生到三岁之前，不是三岁之后，三岁之后已经学坏了，你教不了了。极乐世界阿弥陀佛就好像慈母，把往生的人都看得紧紧的，他看到的、听到的、尝到的、闻到的、接触到的统统是正法，不可能在那边产生邪思邪念，不可能，念头都不可能，就是负面念头都没有，哪有负面的行为！
　　这个地方是培养、教化，遍法界虚空界诸佛刹土里面六道众生的好老师，极乐世界在培养这个老师，这个老师毕业就是佛陀，每个人都拿到佛陀的学位。佛门里面，佛陀、菩萨、罗汉是三个学位的名称，最高的学位是佛陀，第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉。每一个往生到极乐世界的人，决定拿到佛陀的学位，拿到阿罗汉、拿到菩萨不能离开极乐世界。在极乐世界，虽然是罗汉、菩萨的身分，如果你慈悲心重，想到娑婆世界，在这住了很久，很多家亲眷属，想去帮帮他的忙行不行？行。帮完了回到极乐世界去，不能长住在这个世间，道理在此地，长住在这个世间，没有证到三不退会被染污，会退转。所以暂时来教化可以，事情完了赶紧回到极乐世界。
　　所以往生一定是一生成佛，故往生同居也就是圆生四土，生到极乐世界四土统统有分。四土三辈九品正好像学校读书级别不同，他不断的上升，他不会后退，永远没有退转。上升有快慢不同，有勇猛精进的，他上升快；有喜欢安乐的，不是那么很用功的，他也上升，上升速度慢一点。极乐世界，他在享乐，所以他慢一点而已。但是看到许多人精进，我相信他也受感染，他也会非常精进。凡圣同居土。
　　我们再看方便有余土，我们还是看念老的原注，一百八十六页倒数第四行，「二、方便有余土。若人念佛功深」，这讲功夫。蕅益大师说，能不能往生，决定在信愿之有无，有信有愿决定往生；生到极乐世界品位高下，功夫的浅深，现在讲功夫。生凡圣同居土的功夫浅，只是把烦恼伏住，没断，念到功夫成片就伏住了。日常生活当中自己要提高警觉，六根接触六尘境界，只生阿弥陀佛这个念头，念头起来阿弥陀佛，念四字、念六字没有关系。有人问过我，到底是念四字还是念六字？都可以。莲池大师当年在世，有人问他老人家，你老人家教人念佛怎么教法？他说我教人念佛念六个字，南无阿弥陀佛。人家问，你自己呢？我自己念四个字。为什么？我决定要往生。决定往生就不要客气了，经典上讲的执持名号，名号就四个字，阿弥陀佛，这听话。南无等於说客气话，南无是皈依的意思、归命的意思、恭敬的意思，这不必加了。劝人为什么加？因为他未必求往生，不求往生加这两个字好，恭敬阿弥陀佛、礼拜阿弥陀佛、归命阿弥陀佛，跟阿弥陀佛结缘，不一定这一生能去。假如真正发心这一生要去就学莲池大师，四个字，不念六个字。愈简单愈...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！