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wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


的。我下车我们在地上抓一把冰，地上抓一把很冷，撒到地下的时候手是干的。现在手放地下碰一碰，手全是湿的，你就知道融化速度多快，所以我相信科学家的报告，十年到三十年。要在我自己直觉的感觉，恐怕不到十年，我估计七年。全球性的大灾难，这个事情麻烦！


　　经上讲的很对，这灾难从哪里来的？『非人所持诸毒害』，你想这个话有没有道理？「非人」是人，并不是说他不是人。人，为什么称他作非人？人要是把伦理道德统统抛弃，就叫做非人。佛教没传到中国来，在这之前，左丘明是跟孔子同个时代，孔子作《春秋》，左丘明给它做注解，给《春秋》作个注解叫《左传》。这个书有些人应该很熟悉，是在十三经里面，收在十三经里面。《左传》里面说了一句话，「人弃常则妖兴」，我们用这句话来注解这地方的非人。常是什么？常是伦常道德，伦是五伦，常是五常，五伦是道，五常是德。父子有亲，父子是天伦，是道，亲爱就是德。君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，这是道德。
　　我们老祖宗，古圣先贤给我们定的，做人的标准是什么？八德。「孝悌忠信，礼义廉耻」，你能做到，这算是个人，如果完全没有了，那就是非人。古人讲八德有两种讲法，另外一种是「忠孝仁爱，信义和平」，当中有四个字重复的，去掉重复，十二个字，这是中国人讲人的标准。这十二个字是八德后面再加上「仁爱和平」，总共十二个字，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这才算是个人。如果这些没有了，那就叫非人，非人干的事情，干的就是毒害。心行不善，造诸恶业，毒害众生。
　　我们看看今天社会，我相信你们的资讯比我多，因为我不看报纸，也不看电视，你们每天看报纸、看电视的，你们都会知道。现在严重到什么程度？严重到我们日常生活，我们的饮食里头有毒害，这是人所共知。连我们吃素的，蔬菜有农药、有化肥，这毒害。吃肉的，毒害就更多，现在所饲养的猪、羊、鸡、鸭，用什么饲料？化学饲料，让动物吃了成长很快。我前年在山东参观一个养鸭的这么一个工地，陪我去的人很多。里面接待人员把小鸭拿一只放到我手掌，跟我手掌一样大，很大了。他问我，法师，你看看这只鸭出生有几天？我估计至少是一个星期到十天，它才能长这么大。他告诉我昨天出生的，我就呆了，昨天出生怎么长这么大？就晓得它喂的饲料。我说这只鸭子长大出去卖，大概多少时间？两个星期。
　　所以回头我就告诉大家，这个肉不能吃，不但不能吃，鸭蛋不可以吃，鸡蛋都不能吃，它不正常。他们告诉我，北京烤鸭三分之一就是他们这个场提供的，这就是「非人所持诸毒害」。现在买东西困难，全是假的，连药都是假的。从这个地方来看，我们生活所必需的，生活不能避免...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一七八八卷）　　2007/7/15　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1788》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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