天子听男教南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》

　　【天子听男教。后听女顺。天子理阳道。后治阴德。天子听外治。后听内治。教顺成俗。外内和顺。国家理治。此之谓盛德也。】



　　看到这一段我们就了解，皇帝夫妇是要成为天下人的榜样。这样的态度、这样的影响，其实《群书治要》之前提了不少，其中有一句我们可以复习一下，在第十九句，第八页「敦亲」这个部分。为什么一个皇帝（国君）要敦亲？因为就像经典当中讲的，「刑于寡妻」，还有兄弟，他们夫妻和乐、兄弟团结，他的家就变成天下人效法的榜样。十九句里面提到的，「明王之必敬妻子」，是很有道理的。因为「妻也者，亲之主也」，是家庭主妇，一个家里面重要的工作都要靠妻子。其实不是一般的家庭，连皇帝的家也是这样，皇帝的下一代没有教好，家里乱，他的政权就垮了。所以要尊敬妻子、尊敬孩子，因为孩子是父母、是祖宗的血脉延续，包含还要恭敬自己的身体。这就是皇帝把孝道做给百姓看，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。所以不恭敬自己的身体，让父母担心，就是伤了做人的根本。所以这段话里面讲，「三者，百姓之象也」，要做百姓的榜样。所以，「身以及身，子以及子，妃以及妃」，他爱护尊重身体，怎么善待妻子，怎么教育孩子，他都做出好样板，那就能够「君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃」。所以夫妇之道首先皇帝要表演。

　　我们看回来，二百五十六句讲到，『天子听男教』，天子掌管对男子的教化。『后听女顺』，皇后掌管教化妇女柔顺的美德，就是女德这个部分。所以一讲到皇后，就是母仪天下，她的行持、仪形可以给天下的女子来效法。《太上感应篇》当中有一句经文讲到，「男不忠良，女不柔顺」，这两句应该是提醒天下的男人跟女人，应该怎么做才像男人，怎么做才像女人。我想这个皇帝应该也会尽力把忠良二字落实，皇后也会把柔顺二字落实。大家冷静去看一看，现在为什么夫妻之间没有安全感？然后吵架、离婚，家庭不完整的现象这么多？跟「男不忠良，女不柔顺」有关。男人假如这么可靠，女人还要这么累、出去赚钱吗？你看这个忠字，忠，首先对得起自己，再来对得起父母，忠于父母，忠于妻子，忠于自己的团体、国家，自己的民族，这都是忠。良呢？善良，还有方方正正，很正直，不苟且，不谄媚。一个男人假如不正直，常常还耍一些手段，真是侮辱大丈夫三个字，大丈夫应该是光明磊落。

　　而留名青史的圣贤人，他们都堪为大丈夫。像范公，他首先忠于自己的父母，因为他两岁父亲去世，他的母亲带着他无依无靠。他母亲很不简单，真的把孩子培养长大，当然也受了很多的屈辱。但受了很多的屈辱，却没有任何的埋怨，这是真柔、真顺。假如范母没有柔顺，去记恨很多的人，怎么可能教出范公这样的完人？教不出来。所以必然是有人格健康的母亲，才能教育出圣贤子孙。所以女子她表的是厚德，厚德载物。大地能容一切万物，就是不怨、不计较，宽厚，又能忍。你看地被万物踩在地下，它还滋养所有的万物。所以忍辱如地。而母亲能忍，下一代都学到怎么样能屈能伸；母亲假如动不动就要跟人吵架，那孩子各个脾气都不好。范公他确实看到自己身上的责任，所以十几岁离开母亲，向母亲讲到：一定很快回来，接她回自己的范家奉养。他六年就通六经，二十岁就考上进士。而他在官期间，像整个江苏沿海发生很严重的海水泛滥，他都尽心竭力做堤防，当地的百姓受益非常大，都感动到帮他立庙。一般都是去世以后才立庙，范公是在世的时候，他的德政就已经让百姓感念他的恩，帮他立庙了。

　　包含他的孩子也是非常仁慈。他的孩子范纯佑当父母官，刚好发生饥荒，但是要开仓赈灾得要朝廷同意才可以，可是这个一去一回，铁定有百姓要饿死。所以顶着要被判罪的这个情况，还是依然赶快开仓赈灾，救活的百姓不少。而朝廷当中有人陷害，就说到这个事情，结果朝廷就派人下来查。百姓们知道这个消息，又集体甚至到其它的地方去借，把粮食借回来又塞回仓库去，就不忍心范纯佑被责罚。这又是一个爱人者人恒爱之的例子。这是忠于百姓，包含整个国家在做重要决策，他都会勇于进谏，护念国君的道业，护念国君的为政。范公有一篇文章讲的，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。所以是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的胸怀。对国家如此，对家如此，他的孩子都教育得非常成才，忠于国家，忠于自己的祖宗、自己的家庭。所以范公是不愧于男子二字，不愧于大丈夫的称号。

　　这个女柔顺，在王善人他的教诲当中，他在民国时期办了很多女学，确实教化了非常多的女子，终身守住女德，尤其柔顺这一点。我曾经遇过接受王善人几个月教导的女子，都已经八十多岁了，就是我们吕杰校长的母亲，整个面容非常的慈祥，和蔼可亲，看到她的那种威仪就非常感动，我们这些晚辈都忍不住给她磕个头。这个磕头，一来，被她的德行感动；二来，感谢她老人家培养这么好的儿子，为教育界做出这么大的贡献，作育这么多国家未来的主人翁。王善人提到女子的德行，从在家做姑娘就要性如棉，性格像棉花。棉花有几个重要的特质，也彰显女德。我们一想到棉花，第一，它洁白，女子要洁白如棉，就是要守身如玉。女子懂得重视名节、节操，对自己来讲，男人不敢侵犯。对守节的女子，她自己本身会形成一个无形的磁场，让男人不敢侵犯。但女人假如自己不自爱，又轻浮，男人就更不可能尊重女人。而女子只要不守节，男女的关系会快速的恶化，淫乱的现象就真的像黄河溃堤一般，挡都挡不了。

　　整个西风东进，我们这个民族几千年来，女子都守节，但是因为女德的教育忽略掉，这些似是而非的邪知邪见，一下子我们没有办法判断，所以女子现在很多思想观念都偏离了祖宗女德的教诲。事实上偏离女德，最苦的还是女人自己，为什么？作践了自己。你不尊重自己，男人一定不尊重女子，那女人怎么可能会得到真爱、真尊重？这个尊重首先从哪里？从穿着做起。穿得很暴露就不尊重自己，然后也伤了自己的身体，更对社会的风气、风俗又有危害。棉花，第二个特质柔软，棉很柔和，这个柔软、柔和，表的意思就不硬，讲话不会伤人，不会很锋利，然后讲话也柔和，不疾不徐，慢慢讲。假如妈妈一开口像机关枪一样，或者像打雷一样，这个就麻烦。我曾经遇到一些同学家里面，他们讲话真大声，可能因为那时候还没有手机的发明，所以他们讲话从一楼就喊到三楼上面去。

　　第三个特质温暖，棉衣穿了很暖。所以女子言语给人温暖，包含跟人相处，在家温暖父母的心，东北人讲「女儿是父母的贴身棉袄、背心」。再来，温暖自己的兄弟姐妹，像大姐要特别照顾兄弟姐妹，很多当姐姐的人，自己牺牲读书的机会，先去赚钱，然后把弟弟妹妹培养起来，这个太令人佩服。包含女子还没出嫁，她是小姑，嫂子们多多少少在家庭里面受一些委屈，当小姑的人还懂得去温暖自己的嫂嫂，这个是明理的小姑；假如不明理，还跑到妈妈面前去告嫂嫂的状，那这个家就麻烦了。棉的第四个特质绵长，棉可以拉得很长，这个长表的就是志向不退。比方在家她孝顺父母，志向不退；出嫁了，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」，纵使面对很多委屈，但是她那种要成就一个家庭的家道，培养出真正好子弟，这个志向丝毫不受影响，忍辱负重，这都是绵长。

　　我们认识一个长辈，她的父亲母亲生了她们八个姐妹，没有生儿子。结果有一天她父亲叹气，孝子孝女一听父母叹气，这心就像刀割一样，就赶紧说：爸，你怎么叹气？父亲就感叹：女儿终究还是要嫁出去，没有一个儿子，以后遇到什么事，就没有儿子来承担、来照顾。这个长辈她是排行老三，她听了以后就说：她要终身侍奉父母，找的先生，一个条件，就是能陪她一起侍奉父亲、母亲就可以了，其它的条件她都没有立，就是这个男人能跟她一起尽孝。结果之后就找对象，刚好三个男人一起来跟她们家谈，看看合不合。结果这个长辈，连问这三个是哪一个？都没有问，她也搞不清楚是哪一个人，反正只要那个要娶的是愿意陪着她尽孝的就好。诸位女同胞，你要找对象，连长怎么样、是哪一个，都不放在心上，我感觉很难做到。因为她的心里面没有去想这个男人丑不丑、对她怎么样，统统不会去求这个，只求一条，能孝顺她的父母。所以这样的胸怀是什么？没有自己，只有父母。我们从这些例子看到，古人讲「孝子心中只有父母，没有自己」。现在，也不会去想会不会孝顺我的父母，反正长得挺帅的，对我挺好的。你说现在年轻人在谈感情，他对我挺好的，有没有想会对父母好？

　　所以这种文化，其实在很多绵延很久的民族，都有这样的精神。举一个我们伊斯兰教的例子，之前跟大家讲过的，我们一个伊斯兰教长老，他见我们第一次就问「陈蔡绝粮」，给我印象深刻。后来还有一次谈到结婚的对象，他说他找的对象就是：我妈妈看了很高兴、很喜欢的就可以。结果他的太太就非常好，因为他有这一念孝心，他就一定感得好的太太。「龙交龙，凤交凤，老鼠的孩子会打洞」。「有德此有人」，他这么孝顺怎么可能会娶到一个不好的太太？闽南话说「天公疼憨人」，老天爷就疼那个憨厚憨厚的人。他的憨厚表现在哪？从来不为自己想，那就是憨厚。他不为自己想，老天就为他想。所以人不要太会算，这个太会算，就是人算最后就不如天算，人欠你，天会还你。

　　现在很多兄弟姐妹很会算，一谈到要孝顺父母的事都一直推，一谈到分财产都冲到前面去，真会算。但是这个孝顺父母都跑在前面的，有后福。所以八个姐妹生了不少的后代，结果只有三个考上清华大学，而且都很有成就，都是各行各业的佼佼者。八个姐妹生的后代，只有三个考上清华大学，三个都是这个老三生的，其它的都没有培养出这么将才的孩子。您看老天爷公不公平？很公平。所以陪伴母亲，母亲比较早过世，后来陪伴父亲，把父亲送终。而且父亲无疾而终，跟他们讲要走了，不到一分钟，坐着无疾而终就走了。所以「孝顺为齐家之本」，这是很好的一个例子。她这个绵长，就是孝顺父母的志，守其一生不忘。当然要不退志，要能吃苦，要能不计较，要能不记恨，要能对人不分别、不对立才行。这是「后听女顺」。其实我们从汉朝的历史记载，皇后都邀请像班昭这样有德的女子，到宫廷里教育皇帝的妻子，包含整个皇帝的女儿，请来女德的专家来教，还有留下班昭《女诫》给后世。

　　『天子理阳道』，天子负责阳刚之事；『后治阴德』，皇后负责阴柔之事。阳是外，男主外；阴是内，女主内。其实阴阳，男女是阴阳，内外是阴阳，包含这个手，五根手指头也有阴阳。比方，大家觉得五根手指头，哪里是阳？我们常这样（翘）拇指，这个假如是阳，四指就是阴。所以阴阳，它其实在每个因缘当中都会呈现出来。要定位清楚，大家看看男女的特性，谁主阳好？谁主阴好？谁主外好？谁主内好？你说女人都到职场上去跟人家拼杀好，男人在家里刺绣，你会不会觉得怪怪的？所以古人这些治家、治国之理，他都是通达人性的，「男有分，女有归」，男人要很清楚他的本分，要去承担。所以在夫妻当中之礼，叫「外内位正，和而有别」。男主外，女主内，正了，而且和而有别，别在职责分工。一个主外，承担起经济的重担；一个主内，承担起孝顺父母、教育下一代，操持家务，相夫教子，她主内。互相感恩，太太感丈夫的辛劳，丈夫感太太为家里的奉献，叫道义之交。

　　我们之前谈到「礼乐」的部分，「男女有别，而后夫妇有义」，互相感恩就是道义；「夫妇有义，而后父子有亲」。现在夫妇不分工，还在互相比较谁赚的钱多，然后家里教育孩子、照顾家庭忽略掉。夫妻是互相扶持、分工，怎么在那里比高下？两个都出去工作，家里的事情谁做？回到家里，光是要煮个饭、洗个碗，你赚钱我也赚钱，谁怕谁？乌龟怕铁锤，可能家里一个洗碗的事，就可以在那里争半天、吵半天。大家有没有感觉得到，现在要找到夫妇之间互相感激彼此付出的不多了，因为没有男女有别。而现在真的家里操持得很好的情况，不多了。一个家夫妇不和，家里混乱，孩子、家人在这样的环境成长，说会成长得很健康，我也不大相信。请问大家，回到家像回到战场一样，像回到垃圾堆一样，这个家会安吗？进了家就吵吵闹闹，谁想回家？所以最近几乎只要有机会跟大众交流传统文化，我都是一定要强调一点，要劝女人回家。大家看中国老祖宗造字，这个安乐的安怎么写？这个屋顶底下要有什么？要有女人，不然安不了。这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第一二五集）　　2013/6/22　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0125

　　尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好。我们刚刚跟大家谈到皇帝夫妇，「天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治」，就是男主外，女主内。上一节课最后跟大家提到，劝女人回家，就是这个安字。当然诸位女同胞不要听完这段话，今天回去就跟先生说，「我要回家，我不工作了」，把你先生从椅子上面震下来。任何事情要循序渐进，不可操之过急，尤其最重要的夫妻要达成共识，都能体会到外内位正、分工合作的重要。

　　记得有一次我在南京，见到几个女士，她们一看就是挺有能力的人；但是她们的丈夫事业也做得不错，她们本来在工作，后来就是听了传统文化的课程，都回家去相夫教子。这个女子就对着我们讲，她是被劝回家里去的。但前提是她的丈夫事业本来就不错，她取舍。有舍有得，她能舍掉她眼前的薪水，去拿起相夫教子、孝顺公婆，把这个家治理好的这分道义，必有她的所得。而事实上，人有时候在整个社会的风气之下，很容易就受影响。除非自己对于男主外女主内，对于财富这些道理非常通达，她理得，心才能安，不会受整个人云亦云的影响。大家相不相信，今天假如一个女子的工作不错，她一辞掉，或者只是放出风声要辞职，马上千军万马会到，劝她不可以这样做。我想请问大家，这千军万马劝她不要这么做，他们的考虑是什么？你们怎么这么清楚。

　　我曾经听一个例子，让我非常感叹。日本，比方说这个女子在工作职场上受到栽培，曾经还送出国去深造。但当她决定，她要结婚，回家相夫教子，栽培过她的上司，还有她所有的同仁，都会祝福她。为什么？家庭、社会以后有没有人才，要靠母教。所有的同仁祝福她，包含栽培她的公司领导都祝福她，代表他们觉得这样做，对社会、对家庭是非常关键重要的。这是发生在日本，我在台湾很少看到，我不知道马来西亚怎么样，铁定比较好。我这么讲话好像有点出卖台湾的感觉，我没有那个意思，我是客观的来谈，在这些因缘当中人要清楚去取舍孰轻孰重。

　　再来，衡量客观状况。刚好目前家里面的经济比较不足，一下子太太说我不工作，那整个家里压力，包含公公婆婆、先生不是很理解。所以要成就一件事情，整个客观情况要考虑，包含要体恤到每个人的心理状态，然后慢慢慢慢去建立共识，尤其在财富这方面，大家都觉得两个人赚比较多，一个人赚比较少。你不要说他对或者不对，你就问他一个问题，三、四十年前生五个、生八个，一个父亲的薪水照顾这个家，还要养爷爷奶奶，还要养小姑小叔，就一份薪水；然后还存下钱来，把孩子都栽培了，还买两栋房子。现在两个人都出去赚，只生二个、三个而已，有的还生一个而已，结果还贷款，还欠债很多。为什么两个人赚是这个样子，一个人赚反而养的人更多、还要存钱？这个就发生在我们的身上，想一想。所以，终于搞明白，能不能存钱，不是几个人赚的问题，是勤不勤俭的问题。「大富由天，小富由勤俭」，不勤俭，更多人赚还是花不够。还有，一个家庭夫妇的财富，那是修来的。夫妻是一体，只要这夫妻有福报，一个人赚跟两个人赚，那个福都跑不掉。那干嘛因为要追逐两个人赚多，而把下一代的教育给忽略掉？为什么理得心安？知道财富命里有时终须有，就不担心。又更清楚，财布施得财富，就更懂得怎么样去改造自己的命运跟家庭的命运。所以明理重要！不明理，在这个时代太多说法，都会让自己的心起起伏伏安不下来。

　　我姐姐她当时决定，还没生产以前就辞掉公务员的工作。这方面我是很支持我姐姐的决定，因为我们看到很多的情况，很多的家庭里出现的问题，都是钱解决不了、也挽回不了。比方孩子的健康，丈夫的健康。诸位女同胞，你们拿多少钱跟我买？人生的天平拿出来，要秤清楚。丈夫、孩子还有一家人的健康，那是钱买不回来的，却是他们受用一生。你的孩子身体健康，读书也好，做事也好，绝对比人家有体力。人体力一好，脑子思惟非常清楚；人体力一衰，头昏脑涨。大家现在冷静看，很多家庭就因为一个家人得了严重的疾病，全家几十年的积蓄，短时间之内就整个消耗掉，所以健康是真正的财富。假如家里的人，三餐都吃外面，会健康，打死我，我都不相信。现在外面重口味、油又多，怎么可能会吃出健康来？

　　再来，妈妈味道的菜，孩子都想早一点回家，先生也想早一点回家。没有妈妈的菜，先生在外面到处饭馆吃，孩子在电动玩具店流连忘返，对他们的事业、学业都不好。尤其现在外面诱惑比较多，男人假如一不小心出事，婚姻出问题，钱买不买得回来？所以女人四德，那个女功很重要，炒菜一流的；这个先生还没下班，就在那里想菜很香，一下班他就以最快的速度回家。那整个家里的人都是这样，都吃得健康、吃得欢喜。我怎么讲得肚子有点饿了，想起妈妈的味道。请问大家，三餐吃外面要花多少钱？不少钱。所以家里的三餐有母亲来负责，可以省非常多钱。像台北，吃一餐饭没有十五块马币是不行的，甚至于更多都有可能，所以这开销不少。

　　再来，现在的孩子都缺爱，人格都不是很健康，都没信心。我现在看到很多年轻人都没有信心，然后很缺乏爱。为什么？他们从小是钥匙儿童，父母都出去赚钱，回到家空空荡荡的，就挂着一个钥匙，他怎么会想回家？他就在外面打电动玩具，晃来晃去。他没有母亲的爱跟陪伴，他人格怎么会健康？我们从小有母亲，还有爷爷奶奶的照顾，都感觉到自己是很幸福的人。这个世间的人再有地位、再有钱，我们三个孩子从来没去羡慕人家有地位、有钱。因为一个家，不在乎有没有地位、有没有钱，最重要是有没有温暖的爱。有温暖的爱，孩子的内心满满的，一点都不匮乏。人的内心满满的，都是父母、都是家人的爱，他就会很自然的去爱人，他所学到的就是怎么无私的去爱人。请问大家，孩子健康的人格多少钱买得到？你们好像不大愿意跟我做生意。大家要看，现在整个内心的问题跟社会的问题，真的发生的时候，根本就不是钱能够解决的。而话又说回来，该是你的财富跑都跑不掉，你这么苦苦追求，又忽略那么多人生最重要的事干什么？所以，首先要把《了凡四训》好好读几遍，明理，心就安。

　　接着经文讲，『教顺成俗』，对男子的教育，还有对女子恭顺的教导，「成俗」就是形成风气。『外内和顺』，外部跟内部都能和谐恭顺。不只是皇帝的家，还有天下夫妻效法皇帝贤伉俪，他们也是得到和顺，和谐恭顺。『国家理治』，国家与家庭都治理得有条理，『此之谓盛德』，这就叫隆盛的德行。因为皇帝夫妇他们有智慧，洞察到男女有别、外内位正的重要，他们给天下做榜样。男人阳刚，有承担；女人柔顺，和谐一家。女子假如刚强，从我整个成长过程当中的观察，女子刚强一定会压到自己的丈夫，俗话叫克夫。还会压到自己的儿子；因为女人太强势，她的儿子一定会被她的气势所压迫。我发现我同辈的一些玩伴，因为我母亲有很多同事，他们的小孩我们都一起玩的，发现比较柔弱的男子，我这些好朋友，男士比较柔弱的，大部分他的母亲都比较刚强。上了高中也有这个情况，高中同学你跟他商量个事，他都不敢做决定，然后就跟我说：「我先回去问我妈妈再说。」就什么事都是一定要问妈妈才敢。克夫，又克子，再来还克公公。所以一个女子太刚烈，三代人都克掉。所以娶一个好太太可以旺三代，娶一个脾气大的太太一败涂地，就起不来。而且这么一克，可能都会得身体的毛病，因为太郁闷，人一郁闷就会得心脏病，会得严重的疾病。反而女子应该欣赏丈夫、鼓励丈夫、支持丈夫，让他的能力，让他的责任心，不断发挥出来，来承担这整个家庭。

　　接着我们看二百五十七句，我们一起把经文先念一下：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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