践行八荣八耻荣辱观06蔡礼旭老师主讲南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


践行八荣八耻荣辱观06　蔡礼旭老师主讲


2006/9　　中国山东庆云　　档名：52-176-06

　　诸位朋友，大家好。我们休息是为了走更远的路，所以学习要能持续不断。《弟子规》告诉我们，「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。持续学习有了真实的智慧，很多问题都能迎刃而解。而持续的学习首先一定要吃一帖药。诸位朋友，昨天那帖药吃了没有？那帖药就是早晚把《弟子规》读一遍。这个有保证，三个月会见效；三个月后不见效可以来找我，保证退货，不用退钱，因为我也没收钱。三个月一定见效，假如不见效，一定是使用方法没注意，没有依教奉行，不然三个月一定见效。为什么？因为《弟子规》里面的教诲统统在我们本善的心中，是很相应的。三个月下来，我们整个本善里面这些好的德行都会被唤醒，我们都可以断恶修善。

　　我们要团结互助，首先有个前提要对人有信任、有信赖；人与人不信任，都有很多的疑虑，那想团结都团不起来。所以人要互相了解。诸位朋友，我们了不了解我们身旁的人？大家笑是什么意思？我们这几天常常提到一句话叫「知所先后」，「欲知人者」，了解别人首先要了解什么？「先自知」。我们连自己跟自己相处了几十年都不了解自己，然后我们还拍着胸脯说我很了解他，自己都看不清楚自己，怎么看清别人？所以很多老祖宗的话义趣很深，「欲知人者先自知」。

　　「欲爱人者先自爱」。你看很多男女谈恋爱，我要去好好爱他！结果自己的生活本来就搞一团糟，你拿什么去爱人？自己都不自爱的人，有什么能力能去爱人？所以诸位朋友，我们在找对象，假如对方自己生活一团糟，然后看到你，甜言蜜语，你不要被他骗了。欲爱人者先自爱，唯有很自爱的人，唯有时时会想到「身有伤，贻亲忧」，身体损伤了父母担忧；「德有伤，贻亲羞」，自己德行不好，侮辱了父母，侮辱了祖宗，这是不可以的，这样的人才叫懂得自爱，洁身自爱。怎么看一个人自不自爱？现在我们也会了，看哪里？看他有没有在落实八荣八耻，你就知道一个人懂不懂自爱。他己经会自爱了，他自然会爱人。「欲论人者先自论」，我们要批评别人以前，首先要先问问自己，我有没有做得比他好，不然你论人，人家不会服气。所以知所先后很有人生的哲理。

　　好，我们现在来问自己，我们了不了解自己？我在念师范学院那个时候，常常我的同学就寄心理测验给我。寄来几个题目回答完，他就开始给你归结论，说你的个性是老虎型的个性，你的个性是孔雀型的个性，你的个性是无尾熊的个性，有的还是你的个性是狐狸的个性。怎么算出来的结果都要我们去学畜生？就没有一个个性说，你的个性像周文王的个性，你的个性里面有范仲淹的特质，不去做圣贤，拼命叫我们去做畜生，你看这个世界颠不颠倒？

　　假如有学过《弟子规》的就不会看这个，《弟子规》最后一句话怎么念？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。只要肯用功，可以成圣、成贤。老祖宗几千年的历史就从来没有叫我们去跟老虎学、跟孔雀学。叫我们跟什么？跟天地的德行学。「三才者，天地人」，人是能顶立于天地，把天地德行演出来，那个叫做人的味道。结果现在我们不读古书，市面上卖的书要给孩子当狼，或者给孩子当羊。诸位朋友，给孩子当狼还是当羊？这个家长很冷静，不要当畜生，要当人。

　　结果我们的老师去一个师范院校演讲，问一千多个师范院校的学生，再一年、再二年他们要出去教学生！问他们说：孩子教成狼，还是教成羊？他们挺团结的，这边说狼，不只团结还有默契，另外一边说羊，然后两边就在那里喊，看谁喊的比较大声。不是喊得大声就是赢，要跟真理相应才是赢。就是没有人说当好人，所以我们已经不了解什么样才是人的本质。当人都不了解人的本质，又焉能了解自己？所以我的同学寄了这些心理测验给我，我给他回了一句话，我说在这个世界没有人跟你自己相处的时间多，你跟你自己朝夕相处了几十年，你都不了解你自己，还渴望别人来了解你，人真是没有自信到极点！结果我回完以后，从此以后他就不给我寄了。

　　读经书的人就能真正了解自己，《大学》，诸位朋友，有没有读过《大学》？不是高中、大学那个大学，是四书里面很重要的一本经典。《大学》开篇告诉我们，「大学之道，在明明德」，一句话就把我们本来真相点出来，人本来就具备明德。这个明德用《三字经》上的经文，就是「人之初，性本善」，本善就是明德。但是我们都了解到明德，明是智慧，德是才能跟福分。结果我们现在冷静看看，我们又没有智慧，又没有很高的德行，福分又很少，奇怪了这个明德去哪？明德产生障碍了。就好比太阳时时都在那里照着，但是因为乌云把它遮住了，它的光芒透不出来，并不是它失去光明，有障碍！什么是乌云？就是我们的坏脾气，就是我们的贪心。你看一个人欲望起来，所有的智慧都挡掉了，「欲令智迷，利令智昏」，欲望很重的时候智慧完全都昏堕。你看多少的人因为欲望现前把持不住，家庭、事业毁于一夕之间。

　　在前不久有个某知名大学经济学院的院长，还是那个大都市里面城市发展的谘询委员，社会地位相当的高。但是就因为去嫖妓，他的工作没有了，他的全家人都蒙羞。而且我们要冷静思考，他这辈子能有这样的学习，能有这样的发展，那是国家给他的栽培。这一纵欲望，糟蹋了国家几十年的栽培，糟蹋了多少长官、亲人对他的信任，糟蹋了家庭和谐幸福，又糟蹋了成千上万信任他的学生。所以中国人为什么这么强调谨慎的态度？因为一失足成千古恨。人生后悔，后面才来悔都很难挽救。所以欲望要懂得节制。

　　一个人明德要彰显，《大学》里面开头就告诉我们要格物，要节制欲望，不然智慧完全障住了，乌云密布见不到智慧、光明。我们明白了道理，就不怕不能把我们的智慧、把我们的德能才华找回来。假如我们本善的心就像这颗宝珠一样，后面的朋友看不看得到？看到了。我们同仁刻意去买一个特大颗的给我，他很仁慈，他怕假如很多人，后面会看不到。你看我们的本善晶莹剔透，都透着光明，透着那分质朴。结果突然刮来了一阵狂风，这个狂风把黄色的尘土刮过来了。诸位朋友，这是什么？你们看到什么就说什么，怎么这么复杂？这是什么？黄色的尘土。要会配合一点，不然我唱不下去。黄色的尘土，有没有人说它是宝珠？没有了！这个黄色的尘土，它随时有可能因为一场雨就把它刷掉。但是我们都误认为它是黄色的尘土，而已经看不到它本来不变的宝珠。

　　所以我们人都看说，我很了解他，都不是看到他本来的面目。我们真正了解人吗？我们又真正了解自己吗？多少的人都在那说我本来就是这样，我就是脾气大，他就是认肮脏的尘土为自己的本性。突然第二阵狂风又刮过来了，诸位朋友，这是什么？谢谢大家的配合，因为我假如用黏土来黏，可能要黏五分钟才黏得好，所以没有办法要想想办法。你看说红色的尘土，绝对没有人再说宝珠了。我们对人的认识，都是「苟不教，性乃迁」，因为他没有学到圣贤教诲，他的本善没有彰显，染上的都是坏习惯，习性的污染。所以我们并没有真正认识人，也没有真正认识自己。性本善才是真正自己。当我们肯接受圣贤教诲，这个本善的智慧、德能就能彰显开来，就能圣与贤可驯致。

　　诸位朋友，信心是成败的关键，了解真相还要坚持这分信心、信念。不能今天踏出这个门，我没德行，我没才能，又自己给自己否定、消极，那明德就很难彰显开来。其实我在这里跟大家分享，大家应该更有信心，人都能有很好的潜力。为什么这么说？因为我在念初中的时候，我的语文程度很差。记得有次我的老师发了个作文范本，几篇很好的文章给我们做学习。其中有篇文章发下来，上面的作者叫「蔡蓉青」，她是我的二姊。结果老师看到我二姊的文章马上就说，同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度怎么差这么多？

　　到底差到什么程度？我举个比较具体的跟大家说明一下，我记得有一次考「老气，一横春，二横夏，三横秋，四横冬」，诸位朋友，答案是多少？你怎么回答这么快？这样就代表我跟你们的程度差太多了，这样会伤害我幼小的心灵。我真的选不出来，选到老气横春还被打了两下，喜欢春天也不行。后来高中联考考五科，我总共扣了八十八分，其中语文一科扣了四十四分，其它四科加起来才跟语文打成平手，从这里就可以知道我的语文能力有多差。上了高中有一次考语文，考下来我考了全班第二名，倒数第二名，四十四分。我的老师发给我考卷在那里发抖说，你是瞧不起我的语文是吗？其实心事谁能知，我其实也很想学，就是程度拉不上来，心境不对。把祖宗这些这么精辟的文章当考试工具，提不起那种恭敬，得不到受用。后来大学联考还是不及格。

　　是因为接受了我师长的教诲，知道老祖宗慈悲，老祖宗恩泽，发明文言文，让我们成为全世界唯一一个文明古国，这么大的恩泽，要记住、要承传。结果这句话听到心里去了，流下忏悔的眼泪，祖宗这么大的恩泽，我居然是把他的教诲丢垃圾桶去，太不应该！当忏悔的心念提起来了，重新再翻开经典，翻开文言文，真的没那么大的障碍。所以人生的障碍不在外面，在自己的心里，愈念就愈欢喜。当一个人有分对父母、对祖宗的孝亲提起来，他的智慧，他的能力、才华，他的福分，都能不断的提升，这每个人都能做到。

　　我们的圣王舜帝，你看他是个穷人家，但是他非常的孝顺，这分孝心开了他的智慧，开了他的德行。所以感动了全天下，他成为天子，甚至于庇荫了他后代子子孙孙。所以夫子说他子孙保之，他这个德行可以保佑几千年之后的子孙。而他的智慧开了，他治理国家治理得非常的好，从孝。如何让我们自己的本善、让孩子的本善能够彰显？从孝悌的精神下手。

　　大连有个孝子叫做王希海，他的父亲在二十四年前中风，之后不能够动，跟植物人差没有多少。他本来有很好的工作机会，他毅然决然就把它放下，一心一意照顾他的父亲。他说长期卧床的病人，最容易的就是得褥疮，他不愿意看他父亲这么痛苦，还遭一点点的罪，他每天洗床单。因为虽然这床单看起来好像没有潮湿，但是难免都有湿气已经在其中，那都会损害人的皮肤，所以他每天洗床单。记者到他们家门前，看到那一幕都很感动。他的母亲说到，她孩子做到的，她自己都做不到。这个孩子每天固定给他的父亲吸痰，因为他父亲已经没有排泄的能力，都是他拿着吸管亲自这样细心的帮他父亲服务，帮父亲解决这个痛苦。每隔一段时间一定要帮他父亲翻身体，不然会得褥疮。就这样二十几年如一日的付出。

　　有段时间他的父亲发高烧，高烧不退，怎么样想办法症状都没有解除，他非常的着急。有天睡觉作梦，梦到自己在爬梯子突然摔下来，你看这孝子连作梦都时时想着父亲的病。他就想说摔下来会跌到脚，父亲可能是脚受伤，赶快仔细看了他父亲的脚，结果发现他父亲的脚很细微的地方长了个瘤，发炎才会高烧不退。后来发现之后，又把他父亲的病给治好了。你看孝心无所不通，父子连心，时时可以感受到父亲的痛、父亲的需要。

　　有次他到医院里面，带他父亲去做些复诊，一些复健。医生问他，这个医生已经是资历非常深的一位老教师，也在大学里面教书，问他你的父亲中风多久了？他说二十多年。这个老医师听了之后很生气，站起来就走。他为什么生气？因为他观察了他父亲的皮肤非常的光滑，这不可能是卧病二十多年老人的皮肤，所以他觉得王希海在骗他，他很生气就出去了。过了没有多久，这个老医师抱着厚厚的一叠病历哭着回来，他对王希海的孝行感动得非常的深。真的照顾二十多年，能照顾出这样的皮肤，那是不可思议的。这个老医师对着王希海讲，你现在护理病人的能力，绝对可以到我的大学里面去给这些人讲课，甚至于可以给医院里面的护理人员上课。

　　你只要能拿到诺贝尔奖，你父亲的病就会好，你看他拿不拿得到诺贝尔奖？他会精诚所至，金石为开。在烟台有位小朋友他才读小学，他的母亲得了尿毒症，那已经是很不幸的事，结果他的父亲抛弃他们，母亲想不开，自杀，孩子发现了紧急送医，把他母亲救回来。孩子握着他母亲的手，跟她母亲讲：母亲，你一定要等我，我要好好念书，我以后要当医生，我一定把你的病治好，你绝对不可以再轻生。他的母亲被他的孝心感动。这个孩子小学成绩都排在前面。上了初中以后，他常常代表学校去参加像这种省的比赛，县市的比赛，也都是得到很好的成绩。你看这个孩子，他有比别人多的读书时间吗？他还得照顾他尿毒症的母亲，很可能还要三餐煮饭给他母亲吃，可是他成绩这么好。

　　所以真的人的善心启发了，智慧、德能都会不断的提升。我们一定要对自己，以至于对自己的孩子，对自己所有亲人、员工、朋友，都要坚信人之初，性本善。这样就能没有怀疑，没有对立，有深深的对对方的一分信任，这样就能团结互助。团结对我们中国人太重要了。美国人问我们说，一个人跟一个人比，中国人第一；两个人跟两个人比，犹太人第一；三个人跟三个人比，日本人第一。表面上看是中国人很聪明，但另外一层深意是外国人在笑中国人不团结，中国人的不团结已经成为世界人的笑柄。而我们再冷静思考一下，三个人跟三个人比，日本人第一，请问日本人人生的态度跟谁学？跟我们老祖宗学的。韩国、日本都是学儒书，学孔夫子、孟夫子的教诲，学儒道释三教的经典。从这里我们要冷静，一个人跟一个人比是中国人第一，这个不团结不是指以前的中国人，是指什么时候的中国人？是指慢慢的受到功利主义影响，见利忘义的中国人。

　　而这个见利忘义绝对不是从中国文化里学来的，中国文化是以诚实、守信为荣，以见利忘义为羞耻。当我们重新能学习老祖宗的教诲，那不管多少人跟多少人比，都是中国人第一。而且中国人的仁爱心提起来也能够造福世界，你看郑和下西洋就是最明显的例子。唐朝这么样的兴旺，所有韩国、日本的文化根源很多都是唐朝时候传过去的。欢迎日本、韩国人来学，不只让他来学习，还有条街叫朱雀街，免费供应他们食宿。回去的时候还给他们带些经书回去，统统免费，希望能利益他们的人生，利益他们的国家，多么的宽容，多么的有爱心。所以现在到日本、韩国还会看到朱雀街，因为他们感念当时候一千多年前的中国人，还以当时候的街为他们自己国家里面街道的名字。所以，不可见利忘义，我们要雪这个中国人的耻辱，我们要把团结互助演出来。

　　第六个八荣八耻，就是「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」。这个诚实守信，一个人怎么诚实？不欺人、不欺己叫诚实。假如我们今天欺骗别人，那一定也欺骗自己，欺骗自己的什么？欺骗了自己的良知，欺骗了自己的本善，那叫自甘堕落，往虚伪去走，往空虚的人生去走。首先要对自己诚实，不欺骗自己的良知，才能不欺骗别人。

　　有一次李嘉诚先生面临他公司的危机，因为生产的品质不是很理想，然后客户要求退货，上游厂商来要钱，银行听到了风声也来跟他要钱，所以他是四面楚歌。然后员工不得已又得裁员一半，留下来的员工也人心惶惶，被裁掉的员工家属也来哭诉我们没饭吃了。整个工厂真的是闹得不可开交。这个时候李嘉诚先生按捺不住急躁的脾气，骂了一些员工。骂完之后有没有改善？更糟了。结果李嘉诚回到家里，因为他很孝顺，所以他不敢把公司的情况，这么危急的情况，告诉他的母亲，回到家都只字不提。但是知子怎么样？莫若父母。一看他的气色就知道孩子一定有事，但是母亲非常有智慧，她不当场给他戳破，留给孩子面子。但是她已经时时告诉孩子，要诚实的面对自己，要对朋友、对员工有道义。

　　母亲讲了个故事给他听，她说在我们故乡汕头有个老寺院，里面住了个老和尚叫云寂和尚，这个和尚有两个主要的弟子，一个叫一寂，一个叫二寂。老和尚年纪老了，要把衣钵传下去。结果就拿了两包的谷子，差不多分量交给了一寂跟二寂两个徒弟。交给他们之后就说，你们去种好稻谷，种植了几个月之后，把你们的收成拿过来，到时候我就决定把衣钵传给谁。结果几个月之后两个徒弟都回来了，大徒弟收成很丰富，提了好几袋米过来；二徒弟低着头很失望、很惭愧。结果看到这个情景，老和尚马上站起来，就把他的衣钵给了二寂。二寂没有一点点的收获，居然把衣钵传给他，这个大徒弟看了很生气：他都没收获，为什么把衣钵传给他？接着老和尚说，我给你们的那个稻谷是已经煮熟的稻谷。煮熟了怎么收成？所以二徒弟非常的诚实。

　　一个人只要有诚实面对自己，他一定可以成就他的学问。《中庸》里面说「诚者物之终始」，一件事情能够办成功，真诚是决定性的要素；「不诚无物」，不诚实，再高的地位、再大的事业都会毁掉。结果母亲的这一席话听完，李嘉诚先生也很有反省观照的能力，他的母亲也没叫他怎么做，他听完之后点点头。回到自己的公司，马上跟他的员工道歉。「行有不得，反求诸己」，是我自己脾气不好乱骂人，然后自己承认是自己决策错误，急于求成，欲速不达，所以造成整个生产的问题，还有行销的问题。

　　道完歉之后，又真诚的去跟上游厂商、去跟银行，还有去跟客户道歉，这分诚实化解了他这次的危机。所以诚实重要，能诚实，危机都能变成转机，这分诚实也来自于我们时时反省自己不足之处。接着要守信用，李嘉诚先生说他是缺乏资金，不然愿意跟他做生意的人，超过了他资金的十几倍都有。所以人生有个无形的财富就是信义，你时时对人有诚信，你的财富随时都可以变成你事业成就的因素。为什么很多人遇到状况，都能一大堆人来帮他化解？为什么我们出状况，都没有人愿意来帮我们？就是诚信。

　　在汉朝有位读书人叫郭汲，他已经当了很大的官，有天走到这些村镇去看望这些人民的生活状况。遇到了几百个小朋友，这些小朋友马上问他：大人，您下一次来是什么时候？他推算了一下，说某年某月某日我还会到这里来。说完他离开了这个地方。结果后来他真的巡视了这些地方再回来，发现跟他当初说的日子提早了一天。你看他一个大官为了守信用，他在这一个县城的城外，住在亭里面住了一宿才走进去。结果一进门，这上百个孩子已经在那里等他了。所以你看他教化人民，就在这一个守信当中，上百名孩童的生命转变了，因为他们最尊敬的父母官如此守信，这个守信的态度深深印在这些孩子的内心。所以什么是教化人民？德行演出来是最好的教化人民。对于小朋友尚且如此守信，更何况其它的人，做到童叟无欺。

　　而在周朝的时候，有个读书人叫季札，他学问很好，有天他要去拜访鲁国，经过了徐国，徐国的国君是他的好朋友，他们两个一起吃了一顿饭。在吃饭的过程里面，徐国国君看到季札挂了一把宝剑，一直在那里盯着看，季札一看他的眼神，明白了他的意思，他很喜欢这支宝剑。所以在心里上就想着，我要把这把剑送给他。但是因为这把佩剑是个礼仪，他出访其它的国家他必须佩剑。所以他想说等我出访完之后，回来我再把这把剑给徐国国君。结果等他出使完回来，徐国国君已经去世了，他走到徐国国君的坟前给他祭拜完之后，把这把宝剑挂在他坟前的树上。他的仆人看了很惊讶说：大人，你根本就没有答应要把这把剑给他；而且纵使你已经开口答应他，他都已经死了，你又何必再给他？结果季札说到，「始吾已心许之」，我一开始虽然我没有讲话，但是我的心已经答应了要把这把剑给他；「岂以死背吾心哉」，岂能够因为死而违背了我的信用，违背了我的良心。

　　看到这个故事，我们要深深效法这些圣哲人，连对自己的一个念头都要守信，更何况是我们的一言一行。我每次看到这些德育故事，这些圣贤的风范都会深深敲击我的内心，我们深感惭愧，比不上这些圣哲老祖宗。但是《弟子规》说要「勿自暴，勿自弃」，要「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。只要我们肯一步一步努力的去走，我们以老祖宗的智慧为基础，相信我们一生也会有跟圣哲人一样的道德、学问。

　　在古代也有位读书人叫朱晖，这个朱晖当初在国家办的学校里面读书，有个同学叫张堪，他们两个也没什么交谈。但是张堪时时都在观察朱晖，觉得他很有德行，人品很好。有天刚好过来给朱晖讲，我观察了你很久，你是个好人，所以我想把我的妻儿托付给你。朱晖一听，一来很惊讶、很惶恐，因为人家把家托付给你，那是很大的责任，朱晖没有回话。可能是他的同学张堪有感觉到自己的命不长了。过没有多久他同学就去世了，朱晖马上拿着这些生活的用品，还有些钱，到了张堪的家里。结果他的孩子跟着一起去，他对着他的父亲讲：父亲，我就不知道你有这个朋友，你又没有跟他交往过。结果朱晖对着他的孩子讲，这位朋友曾经说过要把家庭托付给我，那代表他对我十分的信任，他已经把我当作他最好的朋友，所以在那一刻我也把他当朋友看。你看古代人对自己的一个念头，对自己的一句话，终身守信。那我们奉行诚实、守信，绝对不能见利忘义，能够不见利忘义，后福无穷。

　　在宋朝有个读书人叫做刘坦，他有天到澡堂里面去洗澡，洗完澡突然发现一袋金子，这一袋金子价值连城。他马上蹲下身来做出很痛苦的样子，在那里呻吟说他的肚子痛，病了，希望能够在澡堂先休息一下。他其实不只有道义、有爱心，还有智慧，他先蹲下来在那里停留，然后观察看看，有没有人神情慌张的在那里找东西。过没有多久马上一个人回来，那个可能是他长期的积蓄掉了，所以一回来他看他很惊慌，就跟他攀谈起来。一问确实丢了一袋的金子，然后他讲的数量跟自己捡的差不多，赶快把金子拿出来还给他。那个人感恩戴德，当场就要把一些东西分给他。他不愿意接受，他说这本来就是我应该做的，做人的道义。不接受，他的福分就没有了吗？他这分道义垂范了后世，而他的子孙在五十年之内，出了二十三个官员。你看他自己过没有多久就考上进士，五十多年之内出了二十几个官员。所以为善的人，上天一定会给予他福分、给予他智慧。人只要能够依道德来立身处世，绝对是后福无穷。

　　而另外有个男士，他学历也挺高，人长得也不差，交了个女朋友。后来又接触另外一个女孩子，这个女孩子的父亲是医院的院长，这个女孩就跟着在医院里面干。而这个男士他是医生，就心里想，我假如娶院长的女儿为妻，他就可以平步青云。所以决定把他的女朋友给抛弃。他抛弃了女朋友，他的亲人跟朋友都非常瞧不起他，他见利忘义。结果见利忘义好吗？过没有多久，这个院长因为贪污受贿被关起来，结果他的女儿也一起都干了这些坏事，统统都判罪。落得他自己啥都没有，惹来的是一身的骂名。所以能不见利忘义，这分正义、这分正气可以传之久远。

　　在周朝的时候有位读书人叫晏婴，晏婴很有德行，他是那时候公认的贤人。刚好他的君王齐景公有个女儿长得很漂亮，又很年轻，想把她许配给晏婴。结果就到晏婴家吃饭，刚好晏婴的太太出来，很认真的煮了一些好吃的招待君王。后来他的太太进去之后，齐景公就对晏子讲：你的太太又老、又丑，我的女儿又年轻、又漂亮，我把她许配给你。俗话说英雄难过什么？这句话中国文化没有，那是谁讲的大家知不知道？就是见利忘义的人讲的，就是犯错了还不认错，还要找借口的人讲的，不过不能怪他，他没学过《弟子规》。《弟子规》说「倘揜饰，增一辜」，错了还在那里搪塞，找借口，错上加错！所以真正有读古书、有德行的人，绝对可以过得了美人关。

　　所以晏子马上恭恭敬敬起来跟他的君王鞠个躬说，谢谢君王的好意！但是君王，我的太太年轻的时候也很貌美，她嫁给我的时候又年轻、又貌美，她是把一生托付给我，她的这分至诚的信赖，我要对得起她。晏婴有没有说拒绝齐景公？他没有说。但是他只是把做人的态度讲一遍，齐景公一听也不再说下去了。而晏婴这一个风范，你看娶了君王的女儿，那是皇亲国戚，富贵逼人，如如不动。而这个不只维系了家庭的幸福，也让整个国家所有当官的人不敢见利忘义，不敢见了女色而忘了妻子的付出、妻子的辛劳。所以他不只利益自己家庭，连整个国家社会都被他影响，甚至于往后每个读书人读到这段的时候，都会深深的反省自己，提醒自己。所以「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，用我们诚实、守信的心，重道义的心，来垂范后世，让所有听到我们人生这些事迹的人都能提起效法学习。那我们就是留取丹心照了所有往后炎黄子孙的人生，这样的人生有意义，这样的人生有价值。

　　好，我们接着看第七个，「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」。违法乱纪会毁了人、毁了家，毁了整个人民对我们的信任，所以差之毫厘，失之千里。在汉朝时候有个读书人叫杨震，他很热忱提拔一个年轻人叫王密，王密去做了个小官。有天来找他，来找他的时候是夜晚，结果手上提了一大把的银两（金子），来了之后就要献给杨震。杨震对着他说：我这么理解你，提拔了你，你怎么这么不理解我？这根本就是侮辱我的人格，怎么还拿金子来贿赂我？结果王密就对着杨震说：没有人看到，没关系。杨震说：怎么会没人知道？天知、地知、你知、我知。这么一讲完，王密生惭愧心就回去了。

　　所以往后姓杨的子孙，他们家的厅堂入门写了三个字，「四知堂」。你看杨震的风范庇荫他后代子孙，四知堂时时要记着不可以贪赃枉法，要知天知、地知、你知、我知。所以当他的后代子孙每次走进自己的家门，一抬头看到什么？四知堂。要记住祖宗的风范，不要侮辱了祖宗，侮辱了家风。真的这些读书人的风范都值得我们效法。

　　有个在海关服务的官员，他那时候面临很大的诱惑，他心里想我可能贪污下去以后，我孩子读到大学的学费就没问题了，我看我铤而走险。就在那千钧一发之际悬崖勒马，都快跌下去的时候，突然他的脑海里浮现了他父亲的身影。他的父亲是小学老师，重视自己的名节比自己的命还要重。当他的孩子贪赃枉法，那等于是他亲手杀了他的父亲，他的父亲会生不如死。就这么一念孝心把他从悬崖拉回来。后来过没多久，湛江海关贪污整个暴露了，一大堆的同仁统统被关进去。

　　因为他的同学就是我们中心的老师，他跟他的同学提到：假如我贪污了，我现在就没有机会在中秋夜、在除夕夜跟我的亲人一起享受天伦之乐，我的父亲现在还能绽放笑容。而且说实在的，他的如意算盘打得对不对？他的孩子，真的他贪了污就好了吗？他的孩子一辈子抬不起头来。而且你贪污来的钱很快的会被你的不肖子孙给花得精光，甚至于还染上一大堆的恶习，人算不如天算。所以留给子孙什么？不是留给他金钱、留给他财物，而是留给他好的品德风范，这是有智慧的父母，有智慧的祖宗。

　　所以我们要把遵纪守法的榜样演给孩子看，他才能遵纪守法；我们要把遵纪守法演给我们的下属看，那你整个单位的政风就非常的刚正。有个警察她的孩子到一家幼儿园，结果有天园长带着她的孩子坐在车上，要把他送回去，刚好他母亲没空。结果这孩子就在那等红绿灯的时候，他对着园长讲，你不要等红灯，你只要往右转，然后横越马路，再往左转转回来，那你就可以不用等红灯。大家听懂不懂？你们怎么都听得懂？你看那个动作右拐横越双黄线，然后又拐回来这样蛇行！教给孩子什么？不只教给孩子违法，教给孩子非常可能发生车祸。你看横越马路，一发生都是致命的车祸。家长不守法，很可能制造的是孩子往后生命的劫难。所以守法从我们开始做起。

　　好，八荣八耻的第八个，「以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻」。这个艰苦奋斗，事实上磨链人的心智，磨链人的德行，又磨链人的能力，所以真正明白的人会感谢困难。孟夫子说「天将降大任于斯人也」，要成就一个人，「必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为什么给他这么多考验？「动心忍性，增益其所不能」。用这些考验完全成就他不足的德行跟能力，他以后会有大成就。所以一个人有没有大成就，看他面对困难时候的态度，面对挫折挑战的时候的心境，就可以看得出来。所以成功立业者，多穷困家之男儿；丧身败家者，多富贵人之子孙。所以老子才说「祸福相倚」，你愈有福分，他骄奢淫逸都来，奢侈。所以真正有富贵又有智慧的人绝对不让他的孩子挥霍。

　　范仲淹先生的福分是捐给了广大的人民，他吃亏了吗？一千多年来广大的人民同样的爱戴着他的子孙，哪有吃亏！这叫真正有远见的父母，会这么样的教育他的孩子。一个人要有气魄，凡是做什么事都有极困难的时候，打得过的才叫英雄好汉。所以不只面对挑战困难，还感谢挑战。当人有这分心境，他真的是日日是好日，时时是好时，都没有烦恼、都没有忧虑，感谢每个人、每个事给他的挑战、提升。

　　所以当你遇到伤害你的人，你要感谢他磨链了你的心智。遇到欺骗你的人，你要感谢他增长了你的见识，你被骗一次、骗二次，不会被骗第三次。感谢遗弃你的人，因为他教导了你应该独立。人生靠山山倒，靠人人还会跑，靠自己的道德、学问是最扎实。感谢绊倒你的人，因为他强化了我们的能力。一切都是好事，都在看我们不足的地方，都在看我们还有贪心，我们还有坏脾气，我们还很傲慢，赶快改，这样我们的明德就会回来、就会彰显。有了这样态度，坏人也好，坏的境界也好，都是我们的老师，都是我们学习提升的好机会。所以，以艰苦奋斗为荣，以艰苦为师，以挫折为师。所有留名青史的这些圣哲人，都是不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。

　　最后要以骄奢淫逸为耻。我们都了解到骄傲的人，早上富有，中午就贫穷，到晚上就被大家羞辱。你看他很骄傲，一有钱就一副不可一世的样子，狐群狗党就过来了，慢慢的就把他的钱骗得精光了。所以傲不可长，傲慢不可以长，「满招损，谦受益」，不只不能长孩子的傲慢，还要把谦卑的态度教给他。所以这些习气都可能毁了一个人，毁了孩子一生，这一点都不夸张。在往后我们三天的课程里面，几位老师都会举更具体的例子跟大家说明，骄奢淫逸贻害无穷。其实我们要冷静，孩子一辈子能幸福，最重要的是不被这些欲望控制。

　　有个国王他去打猎，结果在打猎的过程，他的这些士兵就去帮忙把他打到的猎物去找回来，或者去找寻猎物。结果他的士兵突然跑进一个山洞里面，这个故事是在伊斯兰教里面的真实故事，里面有个阿訇在那里修行，士兵一进去也很无礼，因为国王的士兵会狐假虎威，很无礼。结果阿訇就对着这两个讲，你们对人不可以这么无礼。接着这士兵说，我们可是国王的亲侍卫。接着阿訇就跟他讲：你们的国王只是我奴隶的奴隶，你们有什么好骄傲？结果士兵听了很生气，我们国王是一国之主，你居然说国王是你奴隶的奴隶，马上回去报告国王。

　　国王听了以后火冒三丈，到了阿訇的面前刀子都拿起来，说：你今天不给我一个交代，我就把你杀了。阿訇不慌不忙对着他说：我是修道之人，我已经把我的贪瞋痴慢，把我这些坏的习气，骄奢淫逸，都给降服了。其实我们看看，国王现在被什么控制了？已经被他的愤怒、被他的坏脾气给控制了。很多人都说我是国王，我想干什么就干什么，错了！连自己的坏脾气都伏不住。阿訇说我已经把我的坏习惯统统都降伏，这个坏习惯是我的奴隶。而你每天财色名食睡，又爱吃、又好色、又好这么多的玩乐，你是这些习性的奴隶，所以你是我奴隶的奴隶。

　　这个国王很有善根、很善良，听完之后突然回光返照，我真是不如你，当场跪下去说：我拜你为师。对着士兵说，你们回去！我国王不干了，我要来活真正的自由。不是国王自由，而是能调伏完自己的习气是真正的自由，这才是真正的英雄。不是世间人说征服别人叫英雄，能征服自己的习性才是真正的英雄。所以不可以骄，不可以奢侈。我们刚刚也提到一奢侈，家败就败在奢字。很多孩子因为奢侈，控制不了欲望，跟父母要钱要不到，连父母都杀了。由俭入奢易，由奢入俭难，所以家风不可奢侈，团队的风气也绝对要戒奢。

　　再来淫，万恶淫为首，一个人不断淫欲，不节制淫欲，连国家都会被他给毁了。历史上唐玄宗，杨贵妃还没出现的时候，他可以治理国家是开元盛世；结果遇到了杨贵妃，不只没有开元盛世，变成什么？变成安史之乱。幸好还有一些忠臣，不然他就亡国了。所以不能因为女色毁了自己的家、毁了自己的国。人要很冷静会看，事实上能时时想到家人，就不会犯这种错。能时时看到比我们年长的女性，把她当自己父母看，跟我们年龄相仿的女性把她当姊妹看，比我们小的女性我们把她当自己的女儿看。有了这分存心，我们就有智理，不会成为淫欲的奴隶。

　　而淫不只是在女色上面，好色上面。这个淫也是在玩物丧志上，喜欢上什么玩乐就不可自拔，这也是淫。所以现在很多孩子没有孝心，没有德行，上了网咖一玩就玩得命都没了，甚至于家里的财富都被他挖空。有个孩子才念初中，迷上网路，上网玩那些游戏污染了心灵不打紧，听到父亲拿了几千块给奶奶、给爷爷，趁着父母都不在的时候去偷他奶奶的几千块钱。结果奶奶不给他，当场把他奶奶给杀了。他的爷爷看到好像有些什么事，一进来，对他爷爷也是毫不留情的打他爷爷，他爷爷赶快逃走，重伤。结果后来他找不到那几千块，只在他奶奶的口袋里找到了十块钱，而这十块钱就是要给他买早餐，而那个钱还留着他奶奶身体上的温度。你看一个人沈迷玩乐之后完全失去理智。当这个十多岁的孩子在监狱里面，这些监狱的警员问他，你现在是要去上网，还是要奶奶？这个孩子流着泪，很忏悔的说我要奶奶，我不要上网。我们一定要提起我们下一代的正气，不能让他们玩物丧志，骄、奢、淫要避免。

　　最后逸，绝对不可以放逸。刚刚我们也举了几个连家事都不做的一些案例。所以当胡主席提出八荣八耻，我们非常的感动，我们也非常的喜悦，因为这是我们中华民族文化复兴的一个契机，「国家将兴，必有祯祥」。我们炎黄子孙复兴文化是我们应尽的本分，我们应该承先启后，我们以祖宗的心为我们的心。这样我们看到所有这些同胞，还有下一代，就会有使命感把八荣八耻演给他们当榜样。有个年轻人他站在一望无际的海滩上，看到了沿岸一只一只的海参被海浪冲上来，而那时候已经退潮。假如你不把海参扔回大海里，牠明天就要干死。所以这个年轻人就一个一个捡起来把牠扔回大海里去。结果旁边有个人看了很久，很好奇的就下来跟他说：年轻人你就别捡了，你再怎么捡，这一望无际的海参也是捡不完。

　　诸位朋友，当我们现在深入学习中国文化，学习《弟子规》，也有很多人会告诉你，这个改变社会、改变家风很难，你还是别学了！这个时候我们怎么办？这个年轻人对他笑一笑，也没有做什么解释，依然弯下腰去捡起下一个海参。结果当他把海参扔回大海里的时候，他说了一句话：我又救了一只海参的性命。现在在全国各地有非常多志士仁人都在弘扬中国文化。有位在徐州的老师，他因为要来参加我们在庐江种子教师培训，临行前有个太太，她的先生是博士，她是硕士，这位太太对着这个老师讲：假如不是遇到你，我都不确定我能活到今天。因为整个家庭状况不好，她很想自杀，后来学了之后懂得如何处世应对，家庭改善了。

　　所以真的有智慧，对我们的家庭、人生以及民族那是最重要的事。建国君民，教学为最优先，把家治理好，也是教育最优先。所以这个年轻人不管人家怎么看，对的事坚持去做，确实他救了一只海参。而当我们以至诚的爱心、至诚的责任心来弘扬文化，当我们一手动起来，我们这分至诚也会唤醒所有炎黄子孙的至诚心。所以让我们一起手牵手，心连心，把每个已经心灵快要干枯的子孙们，完全没有做人存心的子孙们，重新把他们扔回圣贤人智慧的海洋里面，冲刷他们的污染、污垢，让他们的心重新回到「人之初，性本善」的本来面目。好，那我的分享就到这边结束，谢谢大家。



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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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