净公上人关于自利的讲记敬摘点滴20181161741

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于自利的讲记敬摘点滴


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就像我，大家都管我叫“善人’。开始的时候，我不希望大家叫我“善人’。他们一叫，我就把脸一扭，不高兴了。因为这个名分太大了害怕担当不起。后来我也琢磨，大家为什么这么叫呢?因为我讲病到现在，已经整整三十年了。上我家去的病人，哪儿的都有，什么人都有。你到我那儿，我供你吃，供你住，还给你讲病。病好了，你该上哪儿就上哪儿，我既不收你饭钱，不收你宿费，也不收讲病的钱，所以大家就给我送了这么个名。这么一想，心里就坦然接受了。我还得做一个名副其实的善人，否则我就违了天命，老天就要惩罚我。讲道的时候，我也说过：“我一不为名，二不为利，既不为身，也不为家。”那我想干什么?就是想要天下为家，四海漂流，帮助众生，让我们每个人的身心都健康，都长寿，让我们每个家庭都和睦幸福。
　二、当人之道：http://www.wangfengyi.org/thread-3113-1-1.html
　　（一）会当人就是活佛　　
　　（二）各尽其责　　
　　（三）酒色财气是苦海　　
　　（四）知足常乐　　
(一)会当人就是活佛
王善人说：“不谈玄不论妙，专讲当人之道。”我们讲道，讲来讲去，没离开这个“人’字。因为道是人修出来的，我们如果离开人道谈修行，那就舍近求远、舍本求末了，就修偏啦。为人学道别学偏，偏道不能成佛仙。可是现在有不少人念佛念经，都把家念散了。怎么散的呢?老两口分居了。四十来岁就分居，你这样念佛，对方能满意吗?五大教的教主，都希望我们家庭和乐，哪个让我们分家呢?
我还有一个观点，我们不能等死了再去成佛，我们要当活佛。活着怎么成佛?存佛心，说佛话，办佛事，当体成真，立地成佛。你会当人，就能当活佛。你不会当人，等死了再去成佛，那也不一定能成。因为佛是人成的，你人都没当好，怎么成佛?
我们现在讲道，就是要让你明白，你站在哪个位上，你应该怎样尽道，这点很重要。如果你能把姑娘当好，你就是个姑娘佛。你能把媳妇当好，你就是个媳妇佛。你能把老太太当好，你就是个老太太佛。人道尽圆满，天道才能返。我们行的是人道，得的就是天道，成的就是佛道。
学佛的人都明白，我们每个人都在轮回之中。什么叫轮回?轮回并不是说等我们死了，今天转个猫，明天转个狗，那就讲远了。生前死后的事，我们既看不见也摸不着。其实轮回就在当下，家庭就是一个轮回圈，我们每一个家庭成员都在轮回之中，活着就在轮回。你昨天是姑娘，今天就当媳妇，明天就当妈妈，后天又当婆婆，大后天又当奶奶，这不是一轮一轮地往下轮吗?各个角色我们都得当，而且都得当好。你哪一轮没当好，就是哪一轮的罪人。你过不了这一关，就出不了轮回圈，还得继续往下轮回。
有人说了：“我就怕鬼。”我说：“你胡闹，哪里有鬼?”他说：“怎么没鬼?”我说：“人是鬼，鬼是人。办鬼事就是鬼，办人事就是人，办神事就是神，办佛事就是佛，看你平常怎么做。”你心中清净，一切没说，好也没说，歹也没说，你就是佛。你知足常乐，助人为乐，你就是神，活神仙。你自私自利，占便宜就乐，吃亏就生气，你不就是鬼吗?你禀性当家，争贪搅扰，骂骂吵吵，打打闹闹，当下就活在地狱中了。我年轻的时候，脾气暴躁，谁也不怕。你说打，咱俩就打，豁出命跟你打，要不然我能病到要死的地步?那不都是我自作自受吗?
人鬼神佛，是谁成的?都是人成的。你使鬼心，你就是鬼。你使人心，你就是人。你使神心，你就是神。你使佛心，你就是佛。王善人说了：“念破了嘴，跪折了腿，性不化还是地狱的鬼。”你不用整天念叨你是修佛的，关键看你怎么做。存的是佛心，说的是佛话，办的是佛事，你就是佛呗，说它干什么!
可惜现在的人都乐意当鬼，不乐意当佛。为什么这么说?因为他一睁眼，就看别人的不是；他一闭眼，就想别人的不是。这个不是，那个不是，全都不是。别人不是，你就生气，生气你就得病。俗话说“气鬼、病鬼”，就指的是这一类人。所以说，放下吧，别再拿他人的过错惩罚自己啦。
(二)各尽其责
人体有五行，家庭有五行，国家也有五行。在家庭当中，我们每个人都有各自的名，都有各自的道。在社会中，我们在不同的行业担任不同的职务，恪尽职守也是立命。国家五行就是士、农、工、商、官。士农工商官，各有各的用处，各有各的长处，缺一个也不行。
士子是教书的，也就是老师。让人有知识、有文化、有能力、懂科学、能发展，这是士子的责任。孔子教书成了圣人，他为什么能够成为圣人?因为不管贤愚、穷富，他都教，而且越穷越教，越愚越教，托起愚人是贤人嘛。《言行录》中大家都看到了,那李永成多傻呀，大家都管他叫“傻和尚”。可王善人不嫌他傻，把他收在跟前，最后李永成成佛了。所以我们也要学着把愚人托起来，让愚人成为贤人。
农民就是种地的。不管刮风下雨，农民必须把土地伺候好，多打粮食供给天下人吃，供给国家建设，这就是农民的义务与责任。现在农民也科学种田啦，东北那地方，割、打、种、铲都是机械化。国家政府也给我们农民开出一条新路，不但不收土地税，还给补贴，补化肥、补柴油，一亩地给二十多块钱。这样一来，提高了农民种地的积极性，农民现在都想多种地，也能把地种好，现在一垧地(合15亩)玉米就能打两万来斤。
工人也有工人的责任。工人不能为了自己赚钱而偷奸耍滑，建筑的东西必须坚固，精益求精，这就是在尽道。还有，工人如果不能勤勤恳恳、任劳任怨地工作，就是不忠。不忠于老板，不忠于国家，不忠于人民，那就是失职。
商人的义务是什么?商人属水，水是流通的，南北有无，流通商货。把南方的东西运到北方，使北方人能享受到南方的物质；把北方的物质运到南方，让南方人也能享受到北方的物质，这就是商人的道。商人在做买卖的时候，不能掺赃使假，不能糊弄坑蒙，不能大斗小秤，斗秤必须公平。人心不平，才制造了秤，福禄寿三星都在秤上镶着。你如果把事情做过分了，缺斤短两，就要损伤你的福禄寿。你以为糊弄人了,谁也不知道。其实你心里知道，大家就都知道了，因为人心是跟天心通着的。
在《言行录》里，赵品三问王善人：“经商的人有道吗?”王善人说：“有...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。