寺院门票与佛国门票南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[本性法师·禅思录]寺院门票与佛国门票


寺院门票与佛国门票
    教务原因，勤走于省内佛教活动场所。一次，要到某景区内的佛寺，路过景区入门口，被拦了下来，司机下车说明，门口守卫还是不让进入，说非得寺院负责人给他打电话才可，否则，必须买门票。
    这事，令我感慨良深。由此景区门票，想到寺院的门票与佛国的门票。
    景区，建设起来的目的，是为了让景区更美，让民众由此可以欣赏到景区的美景。可是，价格动不动就是一般工作人员每月1/10工资的门票，犹如挡路虎，断了许多生活水平尚在小康之下的民众欣来前往的路。本来，美景应该有更多人得以亲见，以达其存在的价值，但因高昂门票，美景的价值没有得到最大限度的发挥，令人引为憾事。
    因为各方面的原因，寺院也卖门票了，他也如挡路虎，挡掉了诸多信仰者的信仰之路。
    中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。我们可以说，买票也是为了修寺供僧，但是，这非出自他们自愿呀。佛教说，不与不取，取之为盗也。如果是自愿的捐献，多多益善，本质与此各有不同啊。根据经济学与因果的道理，寺院由信众无偿捐赠修起，因此，必须为信众无偿受用。信众是奉献者，也应是受益者，所谓如是因生如是果也。如买门票才可入寺，寺院的公益性质就发生了改变，被强加进了商业的内容。这样，捐建寺院的奉献者，其身份也发生了改变，他们不再是无偿布施者，而应是有偿投资人，或者说是寺院的股东，寺院的门票收入也应当有捐资者的一份利润在其中。否则，便不公平。而事实上，这是不切实际的。那么，怎样才能公平呢？惟一的办法，就是寺院取消门票，无论门票的价位是多是少。
    为了纠正寺院入门凭票制的弊端，近年，佛教界也在尽一些努力。比如，不少寺院凭皈依证便可免费入内，这是一个不错的解决办法。但是，这也非彻底究竟的方法。因为，一来，在有些地方并不有效；二者，谁会天天带着皈依证在身上，难道临时想起拜佛时，还得先回去取皈依证不成；三者，并非信徒都有皈依证。况且，还有许多佛教的好感者正要准备入佛门成为信徒呢，而他们，尚未成为信徒，哪来的皈依证。这些人，正要发起菩提心，也许，一张入门票，就把他们刚刚亮起的菩提心之灯给熄灭了。
许多寺院在景区，要入寺礼佛，得买双重门票，先景区，再寺院。佛教说，人人有佛性，皆可成佛。要成佛，首先得学佛，实践佛道。没有机会接近寺院，难于闻法敬僧，如何学佛。可见，小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路，也撕毁了他们进入佛国的入门券。那么，由此导致的罪过，谁去承担呢，是贫困的无钱买票的穷人？是富有但心有不爽而不愿买票的富人？还是寺院的管理者或制定寺院买门票规制的相关者。
     我以为，鉴于各方面的原因，有的寺院售门票，虽情有可原，但于佛法于世法，皆不合理，应渐而消除之。毕竟，佛教就是佛教，不是贩卖佛法僧三宝的集团公司。人心的取得，应靠信众对佛教由衷的崇敬与信仰，财富的添加，应靠信众对佛教由衷的自愿奉献，这才是佛教健康延续与壮大发展的真正之道。
     愿天下寺院，广开大门，直通佛国净土，使苍生，自由出入，永无障碍。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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