问：下面一个问题南无阿弥陀佛20180922

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面一个问题。是否可以帮助启请净公上人带领大家学习一遍扎三根的课程和开示具体的修学方法？因为师父在讲经时常常提到三个根的重要性和殊胜的意义，但是我们一直做得不好，而且也不知道该如何具体有效的学习。弟子在想，如果通过老法师的带领来学习，可能会在末法时期有更多的圣贤出现。不知道这个想法是不是妄想？



　　答：专门有一个共修网，就是六和敬共修网，请你可以参考一下。在我们师父老人家网站和净宗学院网站都有链接，你可以进去看一看。那上面都有数据，而且都有这种带读的ＭＰ３音档、视频版，还有功过格，已经是很具体了，只要你能够照着做，那就能够得力。我也是照着做的，我在网上下载了那个功过格，每天都是填表，填那《弟子规》的表、《感应篇》的功过表，没做到的打个叉。一个星期累积，看看，小结一下哪几条犯得最多，好好反省，后不再造。扎三个根这么扎的。

　　如果你初学，对《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》还不是很熟，那我建议你认认真真的先听上几遍，你做功过格就能够更加深入。如果你不了解这些经义，可能会很泛泛的做，可能每天查，好像我一条都没犯，挺好的。其实不是一条没犯，可能你对那每一条的意思还不是很理解，或者理解得不够深刻，所以你以为你没犯。好比「父母呼，应勿缓」，不光只是父母，你说我现在不在父母身边，那父母呼我也听不到，所以这条我应该没犯，那你就错了。一切众生都是我父母，其它人对我的需求，希望我帮助，我能不能应勿缓？老师呼，我们能不能应勿缓？师父老人家叫我们依教奉行，我们能不能真干？这都是应勿缓。

　　像这条我今天就得打个叉，为什么？今天就犯了。你看师父老人家现在讲《大经科注》，他让我准备一些科注里面所提到的佛法的名词术语，让查查字典，然后把它印出来给师父。结果我对这个工作没重视，所以今天师父本来要讲一个「五教」这个词，「贤首五教」这个专有名词，结果我们印的这个，这是我们好几个同修一起做的，这一次不是我做，别人做了我也没看。本来是我来负责，结果我没看，递给师父的时候，师父一看没分段，只好自己拿红笔去分。我看到之后心里觉得很难受，这个工作我们没做好，应该先分好段，让师父看着很条理清晰，你才能给师父看。而且这个出处是《丁福保佛学大辞典》，我们把「丁福保」三个字漏了，只写「佛学大辞典」，《佛学大辞典》有好几个版本，应该注明是丁福保的。这个工作没做好，「父母呼，应勿缓」，你看今天就得打叉。

　　除了「父母呼，应勿缓」之外，还有很多跟这个事有关的。你不谨慎，工作不仔细，这就是《感应篇》里面讲的「慢其先生」，这是轻慢，对师父老人家交代的工作没有好好的做好。所以你好好的反省一下，《弟子规》、《感应篇》很多条可能就因为一件事就会犯。这样来扎三个根，扎上一年两年才会有比较好的基础。这三个根我内容比较熟悉，因为我讲都讲过好几遍，听蔡老师讲的、听师父讲的，听过好多遍，现在最重要是力行，力行最好的方式就是用功过格。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。