缘愈来愈殊胜

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解我执集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


缘愈来愈殊胜，完全是从感恩的心行，才得到诸佛护念，龙天善神保佑，不是自己有什么能力。我自己一无所有，一直到今天，我住的都是住别人的房子。香港道场一成立，我们成立一个「佛陀教育协会」，请凌孜居士来当会长。人家供养道场给我，我立刻就送掉，一天时间都不耽误，名闻利养彻底放下了。


　　我跟大家讲得很清楚，现在年岁大了，不要看到好像体力还不错，这一点体力要好好的为佛法做一点事情。今天最需要的，大经参考资料太少了，尤其是《华严》。过去不少法师、大德居士找过我多次，希望我能把《华严》从头到尾好好的讲一遍，留给有缘的人做参考，我答应了。所以从现在起，我预定五年，到我八十岁，我相信我这个体力还能够支持得住，每年我讲三百天，我不公开讲，不对大众讲经，我都在摄影棚。不参加任何活动，把心完全定下来，在摄影棚里面一年讲足三百天，每天讲四个小时，这样一年有一千二百个小时，五年总共有六千个小时，我要把这个工作完成。这六千个小时当中，我用三年的时间完成《大方广佛华严经》，再用半年时间讲一部《法华经》，又用半年时间讲一部《楞严经》，然后还有一年一千二百个小时，我把净土五经一论再讲一遍，我就很欢喜了。我想我对得起佛教，我也对得起我的老师，我也对得起佛门所有的同修大众。
　　假如八十岁还不死，还能够活著，往后其他经论请我来讲，我都可以答应。这五年当中，我们预定的这些课程，必须要如期完成。所以在这五年当中，我任何活动都不参加，等於闭关一样，但是我的关房在摄影棚。所以现在新加坡也著急要建一个摄影棚，澳洲也在建，我说没有摄影棚我不会去。为什么？我没有工作，我的工作在摄影棚，用网路传送给诸位同学。无论你在哪个地方，现在我们网路都改成宽频道的，昨天新加坡打电话告诉我，他们那边收听的画面音声都非常清楚，很满意！
　　弘护不明教理不行！弘护都要依教，才能够真正做到如理如法。护法工作再忙，每天至少要听经两个小时，「一门深入，长时薰修」，你成就的是功德。如果你要是不懂教理，你平常护持你是感情用事，感情是千变万化，是靠不住的。自己对自己都不能保证，如何能够取信於别人？你高兴的时候护持，你不高兴的时候你就冷淡了；换句话说，弘法的法师就得准备走路了。这是当年李老师教我的，我们经没有讲完，老师说没有讲完也要放下，也要走路，我才懂得。这是往年我在台湾南投县，那边有一个「禅林寺」，是比丘尼的道场。里面有两位比丘尼常常在台北听我讲经，听得很欢喜，回去告诉她的师父，请我到她们寺庙里讲经，我答应了。每一个月去讲一个星期，讲什么东西？我看到寺庙的名字是「禅林寺」，所以我就选择在她那里讲《禅林宝训》。没有讲很多，讲了大概有二十几节，她们寺庙里面吵嘴打架，为什么？为争地位。当然住持老和尚没有人争，是她们的师父，这些师兄弟，那个庙是化缘来建的，那个说「我化了多少钱，我应该做当家师」，那个说「我化了多少钱，我应该做知客」，摆不平，吵吵闹闹。我把这个事情到台中跟李老师报告，李老师说：「别去了。」我说：「没讲完！」李老师说：「不要再讲了！」法缘就是这样中断。
　　所以弘护都不是容易事。特别是护法的、护持的居士，如果不是深入经藏，那我们怎么样？随缘！有一天的缘，我们就讲一天，跟大家结法缘。有一个月的缘，我们就干一个月，决定不要期望著在那里可以长久。要有这种观念，我们就错了。能够长久，他心里头懂佛法，他真听，他真修。我过去接受韩馆长护持三十年，为什么叫做可靠？她天天听经，她懂！虽然她的烦恼习气很重，她懂。发再大的脾气，她还不离谱，这才可靠，真可靠。她在病重的时候，说过很多次，把图书馆交出来，而是我障碍她。我说：「你不要操心，等你...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四五二卷）　　2001/10/27　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0452》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。