[互动学佛]【大般涅槃经卷后分卷下】

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



http://www1.fsamtj.com/my/html/News-128919.html
　【大般涅槃经卷后分卷下】

　　涅槃降魔咒阿磨隶 毗磨隶 涅磨隶 瞢伽隶 醯磨罗 若竭裨 三曼那跋提 娑婆他娑檀尼 婆罗磨他娑檀尼 摩那斯 阿拙啼 毗罗只 庵罗赖坻 婆岚弥 婆岚 磨莎隶富泥 富那摩奴赖绨

　　【机感荼毗品第三】

　　这时，拘尸城内人民知佛入般涅槃后，在悲哀中按佛说转轮圣王礼仪准备荼毗用品。大众按礼仪将佛体扶入金棺，注满香油，封闭棺门。拘尸城内一切男士女人善心贪福，共同希望将圣棺请入城内供养，不让天人和大众举棺。共同推举四位大力士，脱去上衣前来举圣棺，圣棺不动；八大力士至十六大力士共同举圣棺，圣棺也不动。有一位大比丘，告诸人民不要再举圣棺，即使全城人都来也不能举动。这时，佛大慈悲，为让世人平等得福，即自举圣棺于空中，有一树高。拘尸城内人民与天人，都不再抢着举佛圣棺。而诸天天王，于空中供养佛圣棺。佛圣棺于空中从双树林徐徐空行，从拘尸城西门而入，又徐徐从东门而出；又徐徐绕从南门入，又徐徐从北门出。如此往复七次，出城至城外荼毗场。
　　在佛成道时，恒河北岸生出一棵檀香树，香气普熏，树神与此树同生，树神常取此树香供养佛。今日，佛入般涅槃，此树与树神都灭。诸神将此树送至荼毗场，悲哀供养。这时，佛大圣宝棺渐渐空行，徐徐从空中下至七宝床。满七日后，大众以细白布裹手，扶佛体出棺。清洗佛体及宝棺后，用木棉布裹身，又用千张白细布裹在木棉布上面。再扶佛体入棺，注满香油，封闭棺门，供养宝棺。又用香木，堆成香楼，举宝棺于香楼上。大众举火炬想燃香木楼，可火炬自熄灭。大众又点燃火炬，投向香木楼时，又是熄灭；海神持海中火炬投向香木楼时，还是熄灭。
　　是什么缘因火炬熄灭呢？是佛大悲，等待弟子摩诃迦叶等众人。摩诃迦叶在灵山定中，突然心惊肉跳，从定中出，即知佛已入般涅槃。摩诃迦叶告诸弟子，我佛大师已入般涅槃，又入棺中。我们要急速前去，为敬重佛，摩诃迦叶不敢用神通飞行，只能步行快走。摩诃迦叶等五百人来至东门，见一人手拿天花而行。摩诃迦叶问这人手拿什么花？这人回答说，是从荼毗场得此天花，回家中让亲人供养。摩诃迦叶于此哭一会，又从北门入一庙寺，见诸比丘聚在一起。见摩诃迦叶等来说，你们很辛苦，休息一会再用斋饭吧！摩诃迦叶回答说，我大师已入般涅槃，没有心情在此休息用斋。诸比丘问，你师是谁呀！摩诃迦叶回答说，我大师是佛陀呀！诸比丘听了以后，各自都大欢喜，大喊太好了！太好了！佛住世时，禁制我们，戒律严严，我们难以忍受，不能依行。今日佛入般涅槃，禁戒也应放舍。你们先休息，有什么可急的！佛用神力，堵住诸天人及摩诃迦叶所领诸弟子之耳，都没有听到诸恶比丘说的话，唯有摩诃迦叶一人听到。摩诃迦叶与弟子立即离开寺庙，化缘供养物品，得白细布千张和木棉布等；出西门至荼毗场。
　　这时，大众见摩诃迦叶与诸弟子一路悲来，为其让路前行。摩诃迦叶等诸弟子见佛圣棺，同时礼拜，泣不成声，悲叹至极。醒来后问大众能不能开圣金棺瞻仰遗容。大众说，不能。因为，佛入般涅槃已经十四天，天气又这么热，恐佛体有些损坏；所以，不能开圣棺。摩诃迦叶说，佛身如金刚一样坚固，常乐我净，不可能损坏。边说边哭，来到佛圣棺前。当时，佛大悲摩诃迦叶，佛圣棺自开。千张细白布和木棉布都自散开，露出三十二相，八十种好的紫金色身。摩诃迦叶与诸弟子近佛圣棺前以烧香、香花等供养，又用化缘来的木棉布缠裹好佛体，又用原木棉布缠裹在新缠裹的木棉布上面；又用千张化缘来的细白布缠裹木棉布上，又用原细白布缠裹在新缠裹的细白布上面。然后，棺门自闭。摩诃迦叶边哭边用偈语衰叹，“苦哉苦哉大圣尊，我今荼毒苦切心，世尊灭度一合速，大悲不能留待我（其余略去）。”
　　这时，佛与金棺中现出二足，让摩诃迦叶看，千幅轮相，放千光明。这是佛警示摩诃迦叶和四众弟子修行道力，证得菩提要福、慧两足尊，缺一而功德不圆满。摩诃迦叶又说偈语，“哀叹佛足，如来究竟大悲心，平等慈光无二照。众生有感无不应，示我二足千幅轮（其余略去）。”过了一段时间后，佛体双足自还入棺，圣棺封闭如初。
　　这时，拘尸城内有四位力士，举大火炬以焚香楼，欲荼毗佛体；而火炬自然熄灭。摩诃迦叶告大众说，佛圣宝棺，三界之火所不能烧。这些人不听摩诃迦叶劝告，又派八位、又去十六位、又去三十六位力士，举大火炬以焚香楼而火炬自然熄灭。摩诃迦叶又告大众说，一切人天火炬都不能荼毗佛的宝棺，请不要白费力气。此时，佛以大悲力，从胸部火起涌出棺外，渐渐荼毗，经七日火才熄灭。
　　这里诸位不要仅听佛入般涅槃后的神通，应知是佛要通过这些神通告知世间人，真佛不以肉体存在而存在，肉体之佛是有为，无为之佛才是真佛。我对诸位讲，如为万人供养而成佛，我决不于此世间修苦行而成佛。因为自己有一双手会自食其力，死后供养有何意义！如为万人恭敬而成佛，我决不于此世间修六度而成佛。因为活着很累，死后也很烦！如为万世留名而成佛，我决不于此世间发大誓愿而成佛。因为活着无名，死了清静；免得让人美名万年，谤也千古。如为神通而成佛，我决不于此世间持禁戒而成佛。因为活的不自由，短暂的神通又有何用，死后都觉的冤枉。那千百年来，无数修行人在做什么呢？为的是离开烦恼的有身和有想，离开于三界求乐的苦受，离开轮回的迷茫，离开五浊的恶秽。去证知真常之常、真常之乐、真常之我，真常之净。同时，让众生共证。【圣躯廓润品第四】这时，忉利天主持七宝瓶，开棺请佛牙舍利一颗，回忉利天修塔供养。有二位快捷罗刹鬼隐身随忉利天主身后，盗取二颗牙舍利，回罗刹鬼国供养。大众开棺后，见两层木棉布像新的一样，没被大火烧毁。这里有二层含义；一是表示佛法真谛不坏；二是表示出家人要承传佛法。
　　大众见了后，长跪流泪而说偈语；“自于心中出慈火，焚烧七日示现灭，妙兜罗棉缠佛身，大火焚烧都不燃（其余略去）。”还有摩诃迦叶化缘千张白细布也像新的一样，没被大火烧毁。而城内人民供养的千张白细布除二张外，全部化为灰烬。这里也有二层含义；一是大众供养二张细白布没有燃毁，表示在家白衣二众，依法修行也可成就道业；二是摩诃迦叶化缘千张白细布没燃毁，表示佛法在世间，末法时代在家白衣也庄严佛法。
　　大众将没有烧的木棉布和白细布剪碎，和烧尽的灰一起分给大众供养。而在拘尸城内，修建八座宝塔，用七宝瓶来取舍利。可棺内是全身舍利，大众不能拿动。这时，佛以悲力化全身舍利为碎舍利，分八份请入塔供养。这时，有释迦种姓族人，知佛入大般涅槃后，来到此城，礼拜佛舍利，欲请一份舍利回去供养而不可得，非常气愤而离去。还有阿暗世王等七国国王，也前来礼拜佛舍利，想分请部分佛舍利回国供养，而不可得。几个国家联合起来，大军将拘尸城围困。最后，经谈判达成协议，八国各请一份佛舍利回国供养；有一国后来，将装佛舍利的宝瓶一只请回国供养；有一国将荼毗场的灰请回供养。为此，世界上当时有八舍利塔、九瓶塔、十灰塔。
　　大般涅槃经卷到此全部略释完毕。只有一个问题，与诸位探讨并作为结束语。我们与佛比，相差在哪里？有的人说，相差在智慧上；有的人说，相差在功德上；有的人说，相差在神通自在上；有的人说，相差在生死解脱上等；诸位说的都正确。而让我说，诸位都是顺着比，没有逆着比。怎么逆着比？佛没有贪欲而我有；佛没有憎爱而我有；佛没有嗔痴而我有；佛没有慢、慢慢而我有；佛没见世间过失而我有；佛没有杀盗淫妄酒而我有；佛没有欺诈而我有……而佛有智慧我没有；而佛有功德我没有；而佛有神通自在我没有；而佛有慈悲我没有；而佛有解脱我没有……自知我有什么了，是与佛的真差距；怎么圆满，对佛法的信解行证。
　　愿此经的菩提之因在诸位心田中生根、开花、早见佛性，证菩提之果。
　　
　　颂回向偈：
　　天仙不坠，国主清宁，世界和平，人民安康。法界有情，念佛同音，智心圆成，同证佛境。

净慧法师佛经浅释下载中心供养诸位修行者http://iask.sina.com.cn/u/1431756470/ish



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。