[09注述讲记]1740大方广佛华严经中卷卷大意略叙

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[09 注述讲记]1740　大方广佛华严经中卷卷大意略叙(唐　李通玄造)


　　　　大方广佛华严经中卷卷大意略叙
　　　　北京李通玄造
　　　　第一卷(菩提场第一会说六品经至第五卷　世主妙严品第一)
　　佛成道。在摩竭提国。说法于菩提场中。往劫与佛同修故。令众海云集
　　　　第二卷
　　傍生品类。上界诸天。如来果海之中。各分证解脱
　　　　第三卷
　　四王八部。杂类诸神。皆以妙请之词。歌咏难思之法
　　　　第四卷
　　形色万类。部从千般。各说解脱之门。偈赞如来功德
　　　　第五卷
　　如来不思议力。菩萨皆从座起。流天地。降于征祥。海会供无边诸佛
　　　　第六卷(如来现相品第二)
　　大众同与念请。如来现相以酬。光声召于有缘十方新众云集
　　　　第七卷(普贤三昧品第三。世界成就品第四)
　　普贤入藏身三昧。如来以圣力加持。起定说十海法门。广明世界成立
　　　　第八卷
　　风轮持于大水。大海涌于莲华。安布刹种香河。重叠世界于中海
　　　　第九卷(世界成就品。华藏世界品第五)
　　右旋十海。递相接连。交络重重。如天珠网
　　　　第十卷(至第十一卷　毗卢舍那品第六)
　　所管刹海。随直至于轮围法界等。华藏庄严。举果劝同生信乐
　　　　第十一卷
　　毗卢舍那。往劫曾为太子威光。供十须弥山微尘数诸如来。令获十莲华藏世界之果海
　　　　第十二卷(普光明殿第二会说六品经　佛名号品第七。四圣谛品第八)
　　如来名号多种。逗生几器不同。四生圣谛。随方以立名。各令闻法而证悟
　　　　第十三卷(光明觉品第九。菩萨问明品第十)
　　文殊与九首菩萨。问明十种甚深。皆显性相融通。破一切众生疑执
　　　　第十四卷(净行品第十一。贤首品第十二)
　　净行起无边大愿。文殊令善用其心。贤首彰德行。咏收显信有无涯大用
　　　　第十五卷(贤首品)
　　毛光照益三昧。举喻表玄旨幽深。叹经难思而劝持。诸佛摩顶而随喜
　　　　第十六卷(忉利天宫第三会说六品经　升须弥顶品第十三。偈赞品第十四。十住品第十五)
　　须弥偈赞。彰佛德不离而升天。十住解门。辨菩萨入位之宗趣
　　　　第十七卷(梵行品第十六。初发心功德品第十七)
　　梵行令了境空寂。不生二解之心。发心现功德无涯。初念便成正觉
　　　　第十八卷(明法品第十八)
　　明法说三宝不断。下能安乐人天。十行十种法门。上求升进之位
　　　　第十九卷(夜摩天宫第四会说四品经　升夜摩天宫品第十九。偈赞品第二十。十行品第二十一)
　　夜摩偈赞。彰佛德之不穷。兼显十行之法门。广论菩萨之巧妙
　　　　第二十卷(十行品)
　　无著等真之四行。明自利利他之两门。端证已来难思偈颂再收于前德
　　　　第二十一卷(十无尽藏品第二十二)
　　十无尽藏。三世诸佛同遵。不唯属十行之法门义。亦过回向之胜进
　　　　第二十二卷(都率天宫第五会说三品经　升都率天宫品第二十三)
　　上升都率。化主赴缘。睹佛神光。天王获益
　　　　第二十三卷(偈赞品第二十四)
　　知足之天偈赞。十回向之初。显菩萨悲智无涯。长劫救众生苦
　　　　第二十四卷(至三十三卷　十回向品第二十五)
　　坚心不坏等。诸佛之法门。行愿弥纶。回善逝于时处
　　　　第二十五卷
　　善因含果。立无尽之藏名。善根合真。即同如性之不尽
　　　　第二十六卷
　　从施车马乃至以身。大因十段长文。内外咸舍
　　　　第二十七卷
　　菩萨舍连肤顶髻。乃至救于残形。以万行庄严其身。成十种丈夫之相
　　　　第二十八卷
　　始终睹佛出现六十种大施之门。前后三卷长文。总收坚固回向
　　　　第二十九卷
　　所顺众生无相。能随心行。亦如二施。广阿僧祇。愿生具足于财法
　　　　第三十卷
　　百门之德。一如贯之。行善等于虚空。亦同性相之弥广
　　　　第三十一卷
　　由无相惑缚著。得解脱回向之名。六种微细智门。愿证普贤之德
　　　　第三十二卷
　　罗一身于法界。收万像于毛端。回等法界之善根。成普贤尘刹之大用
　　　　第三十三卷
　　依正二果。皆以无数宝严结叹。劝修普贤位之功满
　　　　第三十四卷(他化天宫第六会说一品经至三十九卷　十地品第二十六)
　　他化摩尼宝殿。创开十地法门。三加五请。方陈首明初地之相
　　　　第三十五卷
　　离垢地菩萨。修三聚十善之法门。八定五通。发无边妙慧之焰相
　　　　第三十六卷
　　能证智之慧焰。进修菩提分之法门。寄声闻四谛观门。显菩萨胜地之相
　　　　第三十七卷
　　般若现前。十种观缘起之法。远行时久。七地超前后之功
　　　　第三十八卷
　　不证无生之理。由佛致七劝之桥。大悲观众生十种之稠林。大智流菩萨才辨而演法
　　　　第三十九卷
　　云雨自他之广德。小分未等于如来。于中。因果相参。多喻校量不测(三禅天第七会阙文)
　　　　第四十卷(重会普光第八会说十一品经至四十三卷　十定品第二十七)
　　极果必由初信。是故重会法堂。普贤承命以宣扬。方定陈十定之胜用
　　　　第四十一卷
　　遍住国土三昧。爰及十种庄严。说菩萨自在神通。显普贤无尽功德
　　　　第四十二卷
　　差别自在三昧起入之用无他分。四口而波涛心。流四辨而演说
　　　　第四十三卷
　　无碍大轮三昧。遍法界而为胜能。如天众王之化。类等觉而同妙觉
　　　　第四十四卷(十通品第二十八。十忍品第二十九)
　　卷舒自在辨才。辨十种之身。神通法喻。双明陈十忍之相
　　　　第四十五卷(阿僧祇品第三十。寿量品第三十一。菩萨住处品第三十二)
　　僧祇寿量。表佛德之不穷。感应随方。示菩萨之住处
　　　　第四十六卷(至四十七卷　不思议法品第三十三)
　　大众怀疑念请。未知德相云何。青莲纵辨以返酬。谈佛不思议之果法
　　　　第四十七卷
　　始终广大佛事。修乎解脱之门。高建勇健之法幢。宣畅圆音之远彻
　　　　第四十八卷(如来十身相海品第三十四。随好光明功德品第三十五)
　　十身相海与随好光明。皆显德用难思因深果远
　　　　第四十九卷(普贤行品第三十六)
　　普贤行品。一惑为百万障门。偈颂别明十行。参而不杂
　　　　第五十卷(至五十二卷　如来出现品第三十七)
　　如来出现。法喻多门。十身含纳而融通。一理济平而映彻
　　　　第五十一卷
　　口辨泻圆音之相。酬明智水之潜流。破微尘而出大经。剖凡心现圣智
　　　　第五十二卷
　　境行与成等正觉。转*轮及涅槃。亲近见闻不空。成金刚不坏之坚种
　　　　第五十三卷(三重普光第九会说一品经至五十九卷　离世间品第三十八)
　　菩萨处世不染。即离世间之品。现普慧云。兴于问端。普贤瓶泻以酬答
　　　　第五十四卷
　　始从十种欣慰。乃至无等住门。三百余段长文。以酬十行之相
　　　　第五十五卷
　　十种无常之意。后彰自在等门。其中旨趣无边。述前回向之位
　　　　第五十六卷
　　首题十种无碍。至大师子吼之显文。颇有无数法门。广前十地之德
　　　　第五十七卷
　　断十种余习。后论胜进之心。广有三十三门。通明离垢之行等
　　　　第五十八卷
　　始从菩萨净施。下至降生十门。其中行愿而不穷。酬因果满之相矣
　　　　第五十九卷
　　降生母胎之八相。偈劝修持之。一心二千出离之行门。一部修成之分矣
　　　　第六十卷(祇洹重阁第十会说一品经至八十卷　入法界品第三十九)
　　如来不离逝多林中。入师子频申三昧。菩萨睹法界之神变。声闻皆聋盲而不知
　　　　第六十一卷
　　普贤以能开十句。如来展白毫一光。文殊徒从而南行。皆显定门之果德
　　　　第六十二卷
　　大圣诫善财。求友南行。访德云海云。与善住法门。幽奥而不测
　　　　第六十三卷
　　遇弥迦与解脱长者。证旋陀罗尼之妙门。后见海幢比丘。睹身毛所现之胜事
　　　　第六十四卷
　　礼休舍瞿沙之友。才执手而游览十方。劝诣胜热之刀山。投火聚而获三昧
　　　　第六十五卷
　　始从慈行童女。后至明智居士。其四人善友。皆寄十行之法门
　　　　第六十六卷
　　宝髻普眼之长者。无厌大光之国王。不动谈礼佛之往因。法门含逆顺之深意
　　　　第六十七卷
　　遍行化六趣之形类。鬻香主五分之法门。无上胜将四拶以度人。师子尼处于座谈法
　　　　第六十八卷
　　婆须及观音菩萨。大天与安住地神善友。修回向之法门。婆珊云初地之圣位
　　　　第六十九卷
　　夜神普德。授游步解脱之教门。喜目身云。供多佛而势弥远
　　　　第七十卷
　　普救纵毫光一道。善财获清净三轮。问答明历事于多尊。远劫遇良友而开通
　　　　第七十一卷
　　寂静与守护城。为善财开解脱之门。一一并深广难思。重重皆结会今古
　　　　第七十二卷
　　开敷树华之友。说解脱名。太喜光明轮王。设法施之作场。夜神会修目之古事
　　　　第七十三卷
　　大愿法门。善财睹胜妙之邑。父王见佛。太子免刑戮之愆
　　　　第七十四卷
　　妙德灵神。主十种受生之藏。摩耶母腹。现三千神变之奇
　　　　第七十五卷
　　善财访于瞿波德神。示求友之诫。遇佛为姻之往事。同修行愿之胜缘
　　　　第七十六卷
　　摩耶为诸佛之母仪。愿处言行之典则。其众艺主光之善友。皆会缘入定之所由
　　　　第七十七卷
　　童子童女。诫善财事友百重法。慈氏慈念。偈赞令归于本师
　　　　第七十八卷
　　善财感遇而启言。弥勒具德而能容。经有三百余段。显菩提心胜而功高
　　　　第七十九卷
　　善财入于阁门。见尘刹无边之劫事。法喻问答而退席。当成道果而再期
　　　　第八十卷
　　文殊展手而如持。善财功证于极果。普贤摩顶而偈劝。慎勿疑于此经
　　　　大方广佛华严经中卷卷大意略叙竟
　　大永七年亥二月十八日写毕书写之志者。华严经者。一代根本*轮。直显如来之内证。依之一度触耳者。永离生死之苦报。通玄居士者。华严之祖师。讲经之协佛意。故从口放金色之光。云彼云此。不信不可有者也。然八十卷之大意。才拶尽掌中之纸墨。微妙之要术也。宪每日为顶戴之。不顾料纸之轻乏。励恶笔写之者也。愿者三宝冥众。哀愍纳受给　　　快宪(四十七)






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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。