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二決定義
二決定義
上淨下界法師開示
主題:二決定義
首先，是如來對法會大眾的一個徵問：
「汝等決定發菩提心，於佛如來妙三摩提不生疲倦，應當先明發覺初心二決定義。云何初心二義決定？」
我們把這段文作一個解釋：佛陀講修行之前，祂先講到兩個基礎「道前基礎」。祂就問與會大眾說：「汝等已經決定要發菩提心，要開始趨向於上求佛道，下化眾生。那麼對於佛果、如來的這個「妙三摩提」（這個「妙三摩提」指的是什麼呢？就是『首楞嚴王三昧』，或者講『真如三昧』）對這樣的一個正念真如的三昧，生起精進勇猛而不疲倦的心，這時候你要修這個三昧之前，你一定要「先明發覺初心」
問一：什麼叫「發覺初心」呢？就是你要先明白，你最初發起覺悟的那一念心，是不是具足兩種決定不疑的理解。
問二：那麼什麼叫做「二種堅定不疑的理解？」
這個地方，我們解釋一下：我們開始修行，當然先「發願」，佛法是先有願景，先有「願」才有「行動」，以願導行！就是說：你希望你來生變成什麼樣的結果，你才採取行動。
「菩提」有兩種：一個是「願菩提心」，一個是「行菩提心」。我們一般的菩提，是屬於「願菩提心」，就是偏重在「意樂」，我很想要往生，我很想要成佛，但是很難採取行動，還在內心當中醞釀當中。那麼到了「行菩提心」的時候，是我一定要成佛、我一定要往生，就採取行動、付諸行動了。那麼從「願菩提心」，要轉成「行菩提心」，這過程當中，你要產生『二決定義』，兩種堅定不疑的理解。所以這個『二決定義』就是加強你的菩提心，讓你不退轉，堅持下去。這種願力加強你的願力，從一個心中的意樂，而轉成一個實際的行動，這個就是所謂的「二決定義」。
丁二、示答（分二：戊一、審觀因地發心。戊二、審詳煩惱根本）
前面的「問」，法會當中，當然沒有人有智慧回答，佛陀還得自己回答。
在我們修行當中──
第一個，你要知道：你能對治的是什麼？你憑什麼去修行？你所依靠的是什麼？靠的就是「菩提心」。在修行的過程當中，有很多的障礙，你為什麼能夠堅持下去？為什麼能夠一路走來、堅持下去？靠的就是「菩提的願力」。
第二個，你要知道：在你修行過程當中，你的障礙在哪裡？內在的煩惱，跟別人沒有關係。
一個是「能對治的菩提心」，一個是「所對治的煩惱」，那麼對於這兩個，你要產生很堅定的理解。首先，我們看到因地的發心─「就是為什麼要發心修無上菩提呢？」這個要先審查。
