達真堪布：能活在當下的人才能知足

乘璦

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堪布達真：能活在當下的人才能知足

  
        我們工作、處理事情都沒有正知正見，都是碰運氣。做事情應該以正知正見來做。正是因為我們的妄念、分別非常多，所以影響了正知正見。若是你沒有妄念，沒有邪知邪見了，就有正知正見了。什麼叫正知正見？在生活中、工作中，該想的都能得想到，不該想的一個也不想，這叫正知正見。該想的沒有想，想的都是沒有用的，這叫邪知邪見，叫妄念。去掉妄念之後，你就有正知正見了，該想的一定能想到，而且想得非常周到。這個時候工作自然就順利了。

       家庭也是。佛法裏講了怎樣為人，怎樣處事，怎樣奉獻，怎樣付出。若是你真正做到了，家裏的這些障礙自然就沒有了，家庭自然就和睦了。你為一切眾生學佛，也要先從自己家人做起。我們現在在家裏雖然也奉獻，也付出，但都是自私的，沒有真心地對待眾生，所以你還不了這個債，了不了這個緣。「冤冤相報，沒完沒了。」這就是輪回。你現在要了緣、了債、了生死，就要破除我執，放下自我。沒有要求、不求回報、真心地對待眾生，家庭自然就好了。

      佛法主要強調的是心。唯心所現，唯識所變，只要你一轉念，一切都會變好。你把心放正，一切都會一帆風順；你把心放平，一切都會風平浪靜。心的作用是不可思議的。身體圓滿了——健康，家庭圓滿了——和睦，工作圓滿了——順利，一切圓滿了，處處清淨了，這叫大圓滿。修大圓滿，就是修怎樣轉念。
   
       每個人都可以改變自己的命運，改變命運完全要靠自己。自己可以給自己製造快樂，也可以給自己製造痛苦。是痛苦，還是快樂，完全由自己決定。

    「世上沒有完美，想開了，想通了，就是完美。」我們平時看到的很多問題，很多不足，如果換個角度看，都是圓滿的。

      「世上沒有完美，知足了，少欲了，就是完美。」知足少欲不是說我們要吃的少，穿破爛的衣服，而是心裏不能有太多的欲望。現在是條件越好，人的欲望越高；欲望越高，煩惱越多。我們現在的物質條件跟以前相比，真是翻天覆地的變化。但是現在人們不但沒有開心、快樂，反而煩惱、壓力越來越大。為什麼呢？就是因為人的欲望越來越高了。住平房的時候想住樓房，住樓房了還想住別墅，住別墅了還想住皇宮，等到住皇宮了還會想住到天堂裏去。

      有欲望，就有失望；有盼望，就有絕望。所以心裏不能有太多的欲望。痛苦是自己給自己帶來的，快樂也是自己給自己修來的。有多大的福報，就享受多大福報，心裏不要有太多的欲望。這叫知足常樂。大道理誰都會講，但是真正要做到知足是很難的，能活在當下的人才能知足。

    「世上沒有完美，隨緣了，放下了，就是完美。」我們真的放不下。若是我們明白了道理以後，沒有什麼放不下的。我們現在就是放不下，已經得到的怕失去，尚未得到的怕得不到。心裏總是這樣患得患失，有這樣的煩惱。其實你真正放下了以後，你什麼都不用放棄，你所得到的一定不會失去，你尚未得到的也一定會得到。

       其實這都是緣來緣去，緣聚緣散。等你到達了彼岸再看，都是很正常的，沒有不正常的。你看一切事、一切物，都覺得很正常、很應該。因緣和合而生，因緣和合而滅，很正常啊！該聚聚，該散散，該生生，該死死，這都是很正常的現象，要隨緣啊。人活得太累了，也太苦了，應該有佛法，應該有這樣的精神依靠，應該有這樣的心靈引導。希望大家對佛法有正確的認識與瞭解，然後更進一步地學修。

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_67253.htm)

乘璦

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      佛法主要強調的是心。唯心所現，唯識所變，只要你一轉念，一切都會變好。你把心放正，一切都會一帆風順；你把心放平，一切都會風平浪靜。心的作用是不可思議的。身體圓滿了——健康，家庭圓滿了——和睦，工作圓滿了——順利，一切圓滿了，處處清淨了，這叫大圓滿。修大圓滿，就是修怎樣轉念。
   
       每個人都可以改變自己的命運，改變命運完全要靠自己。自己可以給自己製造快樂，也可以給自己製造痛苦。是痛苦，還是快樂，完全由自己決定。

    「世上沒有完美，想開了，想通了，就是完美。」我們平時看到的很多問題，很多不足，如果換個角度看，都是圓滿的。

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