請問佛有沒有自性?

梅僧

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末學覺得，這題目沒有「建設性」。
提問大德沒有表示發問的目的，
或說是了解佛有沒有自性到底有什麼益處？
或說自己研讀經論、上課中聽到，有所疑惑...等等
不然，這類題目不適合花功夫討論。
想要閒談，可以到Yahoo知識去貼，會有給多精彩的回應。

學佛在「聞思修」下功夫，多抓重點吧！

梅僧

回复 微積 的帖子

大德似乎懂得，已見自性，願聞其詳。

梅僧

回复 tan116 的帖子

佛有沒有自性，這問題該是學院派討論的題目。
我比較好奇的是，樓主提處此一問的動機是什麼？

梅僧

回复 tan116 的帖子

正如我所料，您字面上問的問題，並非您真正想探討的。
或許，版上的師兄們對於「短問」要多加斟酌，不然查網貼文也好，自己為文也好，都沒有碰觸到提問樓主的核心，那就有點冤枉了。

您想探討的，是「眾生的自性」、「萬法的自性」、「佛的自性」，都有不同的角度切入。要是能再提問精準些，那版上師兄們也就比較能精準發揮。

梅僧

回复 tan116 的帖子

「自性就是無始劫前未生無明前之本來面目」
請諸位大德想想，什麼叫做「未生無明前」？

要是本來有光明本性，卻會生出無明，那光明本性看來也不太光明，不是嗎？
這等於是說，無為法會生出有為法，清淨會生出不清淨。
更或這說，成佛後還會變成凡夫！不是嗎？那還成佛幹嘛？
這問題就很大條了！

版上大德都是久修之士，既然討論「自性」，或許可想想這是怎麼回事！

梅僧

回复 stanley 的帖子

感謝師兄簡要複習楞嚴經。
楞嚴經和大乘起信論都屬如來藏系的思想，對我們修行當然大有幫助。
只是，如來藏系的教義中，一定會碰到末學所提的問題，就是「由清淨變成不清淨」。
遇到這點，習慣如來藏系的漢傳佛法，常常會有「撞牆」的感覺，幾乎無從探討起。
當然，暫時不理他也可以，一樣是這樣修行。
只是，對於衍生出來的副作用不可不知。

梅僧

stanley 发表于 2012-2-11 11:39
梅僧師兄您好!

世尊的比喻開示是 : 眾生已經中毒箭快死了 , 應該先想法子解毒救命 , 而非去找"毒箭是如何 ...

師兄所言甚是！
末學是就樓主大德開題稍做延伸，先前就已經表示，這樣的題目實在沒有「建設性」。
沒弄清楚「清淨會變成不清淨」的哲學問題，還是照樣修行啦！

梅僧

回复 乘璦 的帖子

如來藏系思想的副作用，就是「老覺得有業障障蔽光明本性」，所以把「消業障」當成學佛首要目標，好像消完業障，智慧就會跑出來了。要是這樣，那還需要花功夫學習什麼佛法嗎？會覺得簡單學學就好，「三藏十二部，留與他人修」，自己還是把重心放在消業障上頭。
我們依照佛的開示，會這樣認為：「每個人都具足三明六通，現在被無明障蔽，只要好好修行，自然就會『恢復』這些本能」。學佛多年後，這變成天經地義了，但是否有真的思考過呢？

大家都知道無明斷盡才能成佛，但我們忽略了一件事：「智慧才是無明的對治性」。需要學習智慧來對治無明，不是把無明去掉才跑出智慧。這道理很簡單，但只要沒弄明白，整個學習佛法的過程就會越走越偏。老覺得自己有障礙，要去拜懺、朝山、做義工，多培養福德，然後才有資糧可以聽經學佛。但是等到開課了，還是不去，因為心中那塊大石頭還是放不下，會想：「我一定聽不懂啦！還是念念佛，多消業障就好。」結果呢？見思煩惱依然如故，臨終一樣顛倒，去不了西方。

往生西方極樂世界，是很多學佛者的目標。依經中所說，往生西方後要做什麼？還不是「聞思修」！風樹說法、眾鳥演音，難道是在唱鄧麗君的歌？不都是「其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法」。這些法，我們這世界不也有嗎？！

先討論到這兒。

梅僧

學習般若，都知道「無所得」，但這觀念其實很難建立，因為很容易變成斷滅空、惡取空。所以要是不在特殊必要時，最好不要拿出來用。

「人人都是佛，只是被眼前的虛幻所矇蔽」，這說法可說是，也可說不是。
站在鼓勵的觀點來看，這樣講很好。
但是容易誤會成：我本來是佛，但某一天我生起無明，現在變成凡夫了。
既然成佛還會變成凡夫，那還成佛嗎？
唯識宗有「種性說」，不特別說「人人皆有佛性」。
但這反而不好理解，也不容易接受，所以在中國並沒有特別被闡揚。
大家比較接受的人人皆有佛性的「如來藏」思想。
凡正都是要努力修行，其實去辯這個也啥好處，只要知道可能的流弊就好。