請問佛有沒有自性?

stanley

大家好!

世尊成佛時說 : “奇哉! 大地一切眾生皆有如來智慧德相, 但以妄想執著而不能證得”, 所以當眾生發心修行 斷除無明煩惱等 "以無所得故 菩提薩埵" 即恢復本來面目, 此時即假名稱為自性 以說明其功德 因而六祖說:
何期自性本自清淨  
何期自性本不生滅
何期自性本無動搖
何期自性本自具足
何期自性能生萬法

慚愧愚報  阿彌陀佛!

stanley

先呈報 : 以下僅是方便譬喻說明 並無不敬喔!

此題就好比是 : 星球在問虛空是甚麼 ?   水泡在問大海是甚麼 ?

1)星球要打破才能融入虛空 ,  水泡也要打破才能融入大海 , 眾生也要打破無明分別執著才能融入自性
2)自性就是無始劫前未生無明前之本來面目 , 寂而常照 照而常寂 , 如佛之常光
3)自性就是顯現一切有為法之執行力 , 如宇宙人生之運行力

慚愧愚報  阿彌陀佛!

stanley

讚美  會腐敗的肉大德慈悲開示!

感恩賜教!      阿彌陀佛!

stanley

世尊說 : 知見立知為無明本 ( 因而 生出宇宙人生 )

阿彌陀佛!

stanley

梅僧師兄您好!

世尊在楞嚴經說如下:

第一卷 --- 阿難定功尚未修成示現墮淫 , 世尊開示:自性本定 , 因而解說”七處徵心”以破眾生的

攀緣心, 教導須不執著外緣才能會入自定本性 , 就像來來往往的住宿客終會離開客棧,

不必在意, 僅有客棧老闆才是始終不動心安住於客棧裡

第二卷 --- 舉例問波斯匿王以解說色身終將會老壞死去, 但眾生自性的見聞覺知能力卻永遠不會變

壞, 色身像水泡, 自性像大海,“色 受 想 行 識” 一切萬法分解到究竟處即是空,萬物本

然清淨, 若能轉物即見如來自性

第三卷 --- 開示六塵”色 聲 香 味 觸 法”, 六根”眼根耳根 鼻根 舌根 身根 意根”, 六識”眼

識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識”,七大”地 水 火 風 空 見 識”都是真空妙有,本然清

淨, 全體即真. 此時阿難開悟證初果說偈讚 : 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有! .........

第四卷 --- 宇宙如何形成? 知見立知為無明本! 因無明妄想分別執著而形成宇宙, 我們有自性真心能

照體 與 妄心業障思想行為被照污物 , 就像插上電的燈泡照出燈泡上的灰塵與圖樣, 所以

就照出宇宙人生 , 步驟如下 :

a)
本來清淨廣大無邊的自性生起無明 --- 誤認自性須加 " 明 " 才會有光明覺性 , 因生 出此念頭 自性光明頓時變為黑暗宇宙

b)念頭繼續東想西想跑來跑去 ----- 產生風動

c)念頭東想西想跑來跑去很堅固時 ----- 產生金屬

d)風
與
金
相磨擦 ----- 產生火源

e)火燒物 :焦固成土, 濕液成河, 堆積金土成山, 納百河川成海......

妄想擁有假我, 而吸取宇宙裡微薄的地水火風元素, 形成肉體, 因思想不同而形成12類眾

生: 卵生. 胎生. 濕生. 化生. 有色. 無色. 非有色. 非無色. 有想. 無想. 非有想. 非無想.

若無妄想分別執著則恢復自性如來藏

第五卷 --- 說明由妄想分別執著所形成的六塵六根六識七大等煩惱結都可以透過修行打開煩惱心結

而解脫, 並由24位聖者來開示解脫實例

愚慚愧簡報
阿彌陀佛!

stanley

梅僧師兄您好!

世尊的比喻開示是 : 眾生已經中毒箭快死了 , 應該先想法子解毒救命 , 而非去找"毒箭是如何製造的?  毒箭是從哪裡射出來的?  何人為何要射出毒箭 ? ......... " ,    等您成佛自然就瞭解囉.

阿彌陀佛!