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標題: 梵行優婆塞 - 在家居士,能持五戒,清淨自守,發心戒正淫者。 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-12-28 10:53
標題: 梵行優婆塞 - 在家居士,能持五戒,清淨自守,發心戒正淫者。
本帖最後由釋大寬法師於 2013-9-14 12:01 編輯

梵行

出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
解釋:
清淨的行為，也就是斷絕淫欲的行為。修梵行的人死後可生於梵天。

【優婆塞】

　　梵語優婆塞，華言清淨士。謂雖在家，能持五戒，清淨自守；又云近事男，謂能持戒，可親近承事諸佛法，故名優婆塞。（五戒者，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒也。）

FROM:【三藏法數】

淫戒

釋名:

染情逸蕩，污穢交遘，名不淨行。
與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。
受五戒居士應嚴戒之，又居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞。
（期間久暫，隨自發心）

【梵行】
　（術語）梵者清淨之義，斷婬欲之法為梵行，即梵天之行法也。修梵行則生梵天。智度論曰：「斷婬欲天皆名為梵天，說梵皆攝色界，以是故斷婬行法名為梵行，離欲亦名梵，若說梵則攝四禪四無色定。」同八曰：「有人行十善業道不斷婬，今更讚此行梵天行斷除婬欲，故言淨修梵行。」維摩經方便品曰：「示有妻子常修梵行。」註曰：「肇曰：梵行，清淨無欲行也。」法華嘉祥疏七曰：「有人言：通取一切戒為梵行，別名斷婬為梵行。故大品云：婬欲障生梵天，何況菩提。」【又】涅槃名梵，證涅槃之萬行，云梵行。法華經序品曰：「具足清白梵行之相。」法華嘉祥疏三曰：「梵行之相者，梵名涅槃，即根本法輪大涅槃也。行即萬行，到大涅槃也。」大日經疏十七曰：「梵謂涅槃。（中略）梵行謂修梵行者名。（中略）具大涅槃名為梵。」【又】涅槃五行之一。梵者清淨之義，菩薩利他之行，能為一切不善之對治，離過清淨，故名梵行。

FROM:【佛學大辭典】

出處: 朱芾煌《法相辭典》字庫
解釋:

瑜伽八十三卷三頁云：言梵行者：謂八聖支道。及與遠離非正梵行習婬欲法。

二解瑜伽八十三卷三頁云：梵行者：謂八聖支道。當知此道，由純一等，四種妙相，之所顯說。

出處: 佛光電子大辭典
解釋:
梵語 brahma-caryā，巴利語 brahma-cariya。意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷淫欲、離淫欲者，故稱梵行；反之，行淫欲之法，即稱非梵行。娑羅門將一生分為四期，其中第一期即稱梵行期（梵 brahma-cārin），於此期間，其生活遵守不淫之戒，並學吠陀、祭儀等。於佛教以不淫，受持諸戒，稱為梵行。又於長阿含卷九「十上經」，以具足禪，於八解脫中，逆順遊行，稱為梵行具足。大方等大集經卷七不眴菩薩品、大寶積經卷八十六大神變會等以八正道為梵行；北本大般涅槃經卷十五梵行品以慈悲喜捨等四無量心為梵行，住知法等七善法，即稱梵行具足。凡此，皆為廣義之梵行。〔增一阿含經卷三十、瑜伽師地論卷二十九、法華玄義卷四上、法華義疏卷七〕（參閱「五行」1085）
頁數: p4631

出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋:
1.以梵天德行為榜樣的修行。2.泛指清淨的修行。

出處: Other
解釋:
梵行 [py] fànxíng [wg] fan-hsing [ko] 범행 pŏmhaeng [ja] ボンギョウ bongyō ||| (1) 'Pure practices.' With 梵 (fan) meaning "pure," a term for the religious practices that involve the cutting off of desire. The practices that a member of the brahman caste carries out during his student life. (2) One of the restraint-disciplines, yama. (3) Pure religious practice. The practices of discipline of a Buddhist monk. The practice of ridding oneself of lust and desire.
頁數: [Dictionary References] Naka1270c ZGD1161a Iwa747 JE19b/21 Yo31 FKS4631 DFB [Credit] cmuller(entry) cwittern(py)

出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
Pure living; noble action; the discipline of celibacy which ensures rebirth in the brahmaloka, or in the realms beyond form.

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-12-28 10:55
汝今既得成等正覺，得果比丘、比丘尼，修梵行優婆塞、優婆夷，處欲優婆塞，處欲優婆夷悉獲果證，於佛教法，是名具足。

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