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標題: 二十四天護法神。堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天 [打印本頁]

作者: 佛教Buddhism 時間: 2024-3-9 18:04
標題: 二十四天護法神。堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天
二十四天護法神。堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天 wiki

參見：護法神 § 二十天和二十四天

二十四諸天分別列在大雄寶殿兩側、供奉順序分別是：功德天、辯才天、大梵天、帝釋天、四大天王、日神、月神、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋陀天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、婆竭羅龍王、閻摩羅王、緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝、雷神。

齋天，或稱「供天」，全稱「供佛齋天」，民間稱為「拜天公」，但兩者差異頗巨，因為佛教的供天，是奉供三寶而後供天，那佛教徒是正信三寶弟子，皈依佛、法、僧，為什麼要「拜天公」呢?因為諸天歸命於佛，且奉行正法，修諸善業，所以禮敬諸天。

供天之儀，開始於天台智者大師，大師依《金光明經》制定「金光明懺法」，供天時，諸天名位之排列，歷代高德修懺，各依據而有增減不同。諸天席位也有十二天，十六天，十八天，二十天，二十四天等演變之增列。

印度古代諸天護法原本只有十六尊，後來陸續增加日神、月神、婆竭羅龍王以及閻摩羅王，即「二十諸天」。之後又陸續增加天龍八部的緊那羅王。佛教傳入中國後，因皇室需求，再把皇帝禮拜的紫微大帝、東嶽大帝和雷神加入，即「二十四諸天」。今日漢傳佛教禮敬的二十四諸天，沒有紫微大帝，改奉星宮月府尊天，又稱北辰妙見菩薩；鬼子母神則從原本一席改成兩席，取代東嶽大帝、訶利帝喃尊天、鬼子母尊天、為同一尊。佛教中本就有雷神，為千手觀音護法二十八部眾之一。

佛教的護法諸天，主要源自於古印度的婆羅門教以及印度民間信仰、《吠陀》、婆羅門教的神祇組成了印度佛教的護法尊神，如大梵天、帝釋天源自婆羅門教，日神、月神是印度神話，夜叉、鬼子母是印度民間信仰。

印度佛教傳入東土大唐之後陸續漢化，隋唐的韓擒虎、宋朝的包青天包拯被封作閻羅王。現代、每年農曆一月九日舉行「供佛齋天法會」，供三寶、二十四諸天，供品是茶水、果物、菜蔬。「供佛齋天法會」、也稱「齋天」、是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明懺法》時開始的。南宋時，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時，天台宗的慧光法師於每歲元旦率眾修金光明懺，齋天便廣泛興起了，齋天儀軌主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行)，地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩裡；頭天下午即開始搭壇；壇場上所需用的法器和食物等，必須在入夜前準備妥當。

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