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標題: 念漏 [打印本頁]

作者: stanley    時間: 2018-10-21 12:38
標題: 念漏
大般涅槃經 卷第二十一 光明遍照高貴德王菩薩品之三 云 :

復次善男子。凡夫之人無念慧故。是故生於種種諸漏。是名念漏
善男子。譬如有王以四毒蛇盛之一篋。令人養食瞻視臥起摩洗其身。若令一蛇生瞋恚者。我當準法戮之都市。爾時其人聞王切令。心生惶怖捨篋逃走。王時復遣五旃陀羅拔刀隨之。其人迴顧見後五人遂疾捨去。是時五人以惡方便。藏所持刀密遣一人詐為親善。而語之言。汝可還來。其人不信投一聚落欲自隱匿。既入聚中闚視諸舍都不見人執諸瓨器悉空無物。既不見人求物不得。即便坐地聞空中聲。咄哉男子。此聚空曠無有居民。今夜當有六大賊來。汝設遇者。命將不全。汝當云何而得免之。

爾時其人恐怖遂增。復捨而去。路值一河。河水漂急無有船栰。以怖畏故即取種種草木為栰。復更思惟 : 我設住此當為毒蛇五旃陀羅一詐親者及六大賊之所危害。若渡此河栰不可依當沒水死。寧沒水死終不為彼蛇賊所害。即推草栰置之水中身倚其上。運手動足截流而去。既達彼岸安隱無患。心意泰然恐怖消除。

菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經 :
a)觀身如篋。地水火風如四毒蛇
b)五旃陀羅即是五陰。
c)詐親善者名為貪愛。
d)空聚落者即內六入。
e)六大賊者即外六塵。
f)路值一河者即是煩惱 :
一)世間大河運手動足則到彼岸煩惱大河唯有菩薩因六波羅蜜乃能得渡如大河水難可得渡。煩惱大河亦復如是。難可得渡。云何名為難可得渡 ? 乃至十住(地)諸大菩薩猶故未能畢竟得渡唯有諸佛乃畢竟渡是故名為難可得渡

二)譬如彼人畏四毒蛇五旃陀羅一詐親善及六大賊。捨空聚落隨路而去。既至河上聚草為栰菩薩亦爾。畏四大蛇五陰旃陀羅愛詐親善六入空聚六塵惡賊。至煩惱河修戒定慧解脫解脫知見六波羅蜜三十七品。以為船栰。依乘此栰渡煩惱河。到於彼岸常樂涅槃









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