三十年家庭教育心得报告南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


三十年家庭教育心得报告-母慈子孝04　　赵良玉女士、锺茂森博士主讲


2007/7/2　　香港佛陀教育协会　　档名：52-217-04

　　尊敬的各位老师，尊敬的各位朋友，大家好。

　　赵女士：我们继续向大家汇报三十年家庭教育的心得报告。我们再把这个提纲跟大家说一说，我们一共是分七个方面向大家汇报的，第一个是家庭教育的老师—母亲的第一责任，第二个内容是家庭教育的起点—胎教，第三是家庭教育的基础—孝为德之本，第四是家庭教育的内涵—素质教育，第五是家庭教育为龙头—与学校教育、社会教育、圣哲教育兼收并蓄，第六是家庭教育的升华—促进孩子为和谐世界立德、立功、立言，第七个内容是家庭教育的原理—教子三十年的感悟。

　　我们上次跟大家汇报到第六个问题，家庭教育的升华，促进孩子为和谐世界立德、立功、立言。我们上一节课谈到茂森在给我二００五年的新年贺卡，把他自己的理想和志向做了一个汇报。我接到这样的贺卡非常欢喜，我们母子是心连心，彼此有共同的语言，有共同的觉悟，有共同的理想。能孝敬自己的父母，这是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤、普利众生，使千秋万代的人都获益无穷，这是至孝。

　　锺博士：孟子说得好，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。爱自己的儿女是小慈，能爱天下人的儿女，将母爱扩展到社会和世界是大慈，让爱心遍法界、善意满十方是至慈。

　　赵女士：我支持儿子走上大孝，奔向至孝！我支持儿子在和谐世界的前提下，对自己的人生做出重新的选择。具体来说就是把原来的副业调整成正业，舍金融教学为圣贤的教学。在七十年代，英国有位着名的历史哲学家汤恩比博士，他曾经有过一句名言，「要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法」。于是我就写了一封信给净公上人，并且带儿子前往香港去拜师。下面是我送子拜师的全文，愿与大家分享：

　　尊敬的师父上人，我最近到长春百国兴隆寺念佛十周，其中特别是参加了止语、持午精进佛七六周。静修之后，豁然开朗，回忆恭听师父上人讲经说法十年，今日方有心得。

　　思惟师父上人的一生，学习圣教，学儒、学佛五十五年，讲经教学四十八年。面对时代的缺陷，您提倡佛教是至善圆满的社会教育，而破除对佛教的一切迷信；您对佛教内净土经典精辟而详尽的讲演，揭示宇宙人生的真相，为一切有情众生指出生命解脱的最终归趣；您推广儒家教育，倡导恢复中华传统伦理道德，强调从落实弟子规做起；您众善奉行，赈灾济贫，捐助办学，设立教育奖学金，帮助老人和孤儿等等，您把仁爱的种子撒遍世界各地；您环球奔走，从事于促进宗教团结、宗教教育的世界和平活动。您智慧的提出，和谐社会、化解冲突的根本，是先化解自己心中本性觉悟与习性迷惑的矛盾冲突。并深刻的指出，其根本的解决方法是靠教育，用圣贤的教育使人觉悟。觉悟后才会断恶修善，破迷开悟，才有幸福的人生、和谐的社会。您的这些理念和实践，在联合国教科文组织召开的国际会议上，以及世界各国关于宗教、和平、教育的工作会议上，都得到热烈的反响和赞同。我们由衷的赞叹，您是一位出色的学者和法师，您是一位伟大的教育家，您是智能仁爱与和平的使者！

　　思惟师父上人的行持，从二十六岁开始学习圣教，三十三岁出家，至今八十岁高龄，仍每天坚持讲《华严经》，正是「度诸有情，演说正法」、「常以法音，觉诸世间」。您诲人不倦的教学精神，您善满天下、爱遍法界的心行，受到各国人民的尊敬。您为我们树立了温良恭俭让的榜样，您展示了格物致知、诚意正心、明德、亲民、至善的风范，您示现了「菩提高广，忍辱如地」、「住真实慧」，能仁寂默的风度，您表现了「庄严清净平等觉」的风采。您启发我们认识，如何从一个平凡的人走上觉悟之路，而实践圣贤之道。师父上人，这条路您走成功了，我看明白了。我很乐意让我的儿子，也是我唯一的孩子，锺茂森，走您走过的路，全身心投入学习圣教、弘扬圣教的工作。

　　茂森一九七三年出生于中国广州，于一九九五年中山大学毕业后即赴美国留学。一九九九年获得金融博士学位，毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州立大学教书，后听从您的建议而迁至澳洲昆士兰大学任教。因学术论文连年获奖及教学工作获得优秀评价而成为学校最年轻的教授。前不久，厦门大学以八十万年薪（这是目前中国学术最高工资）聘请茂森为该校财经研究所主席教授，最近澳洲名城黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校担任教授工作，等等。但茂森已立志走师父上人的路，所以毅然舍弃，并且最近已正式向昆士兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯福教授十分惋惜的说：如果您在工作上没有这些成绩，您要走那条路，我觉得还容易理解。可是现在您的情况这么好，您还是坚持要走，我只能说很敬佩。

　　常听师父上人讲经，常忆释迦牟尼佛舍弃王位去追求真理，求道证道，而后觉悟众生，让天下生灵离一切苦，得究竟乐，岂不感动！我支持茂森「捐志若虚空，勤行求道德」，做一个像佛陀那样自觉、觉他、觉行圆满的教授！我退休前，在广州市曾做过中国食品报记者、广东食品报副主编，及广东省社会福利集团公司公共关系部经理等职，接触的人可谓广而多矣，但是在众多的人当中，有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地，放眼全球，我多么希望中华传统道德遍地开花！我觉得目前世界上不是缺乏经济金融人才，而是急缺伦理道德的教育与师资，所以我赞成茂森重新选择人生道路。

　　师父上人年轻的时候曾受教于三位老师，方东美教授教您哲学，启发您学习人生最高的哲学，佛学，章嘉大师为您指点人生的道路，李炳南先生教您学儒、学佛的课程。现在我觉得您本身兼具这三位大德的特点，遇到您，我们很幸运！我儿子拜您为师，必能得兼收并蓄之美，恳请师父上人加意指导！平素我们母子相依为命，今儿子立志做圣贤，我虽无孟母之德，却愿效法六祖惠能大师之母，送子出家！

　　师父上人，您曾说过一句名言，「圣贤是教出来的」，好得很！我今天就把儿子送给您调教，希望茂森在您的指导下，专心修身弘道，并效仿您当年「不管人、不管事、不管财」，专一潜心治学，自度度他。我希望茂森将来能传承您的法脉，发扬光大！临终往生极乐世界上品莲生。至于采取什么形式，或如师父上人行作沙门，或如李炳南先生示在家相，完全听从您的指导安排。

　　今天我很高兴，到大善知识这里，送子拜师，略备束修之礼，还请笑纳。今后茂森跟您学习，「离欲深正念，净慧修梵行」、「为众开法藏，广施功德宝」；做母亲的我当至心念佛，「常勤精进，生安乐国」。衷心感谢您的教诲，我们母子都找到了自己的立足点。仰慕孔子、佛陀，从今而后，我们要过觉者的生活！至诚感恩师父上人，您的教诲我们现在更加懂得宝贵和珍惜。愿您长住弘法利生，觉者会源源不断！祝您健康长寿！平安吉祥！赵良玉携子锺茂森顶礼敬呈。二００六年九月二十七日于香港。

　　我们终于找到了自己理想的老师。茂森在今年净公上人八十一岁寿辰之日，他写了一首诗赞美自己的老师，这首诗的题目是「净公上人颂」：

　　锺博士：净公上人颂。五旬说法大师行，佛陀教育正其名。广弘三教演华严，导归净土倡大经。卫星网路是道场，经碟善书遍十方。落实和平联宗教，推行德育报家乡。证示和谐唯心现，修身为本教学先。仰之弥高不可极，始信如来应世间。

　　在这首诗里面，我自己表达对我们的恩师最高的崇敬，也希望能够为恩师一生所做的伟大的业绩做一个总结。第一句是五旬说法大师行，五旬就是指五十年。当年释迦牟尼佛是人天大师，他讲经说法广度众生四十九年。我们想想我们的恩师净公上人，到今年也讲了四十九年，将近五十年，真正是有如过去释迦牟尼佛一样。他讲经说法为我们第一个所做的工作是佛陀教育正其名，就是为佛教正名。佛教是什么？就是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。

　　广弘三教演华严。三教就是儒释道三家的教育。在广泛的弘扬这三教当中，我们老法师在晚年特别大力的弘扬《大方广佛华严经》，现在每天依旧在讲述。导归净土倡大经。我们的老师一生不仅讲了很多大经大论，而且特别提倡净土法门，希望大家能够了解净土，一心一意求生西方极乐世界，倡导《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这在净土里面叫做大经。我们的师父他一生不建大寺庙，不搞大道场，他的道场在哪里？卫星网路是道场，他用卫星电视、网际网路来做远程的教育，这就是他的道场。

　　经碟善书遍十方。大家供养他的钱财全部用来印送经典、印送光盘，在世界各地去流通。据我们所知，老法师印赠的《大藏经》就已经超过了六千五百部。除了广泛的弘扬三家的教育以外，老法师还特别做了两桩大事，第一个是落实和平联宗教，团结宗教等等。他指出宗教团结是帮助维系世界和平。在新加坡，短短的三年半时间，老法师就把新加坡的九大宗教团结成一家人，证明宗教是可以团结的。第二个工作是推行德育报家乡。古训说「建国君民，教学为先」，要挽救世道人心，要构建和谐社会，最关键的就是能够用古圣先贤的教学。老法师在他的家乡中国安徽省庐江县汤池镇建立了一个文化教育中心，这个中心以《弟子规》为教材，进行对村民的教学推广。在短短的时期内就把汤池镇的四万八千居民教好，能够大大的改善社会风气，证明人民是可以教得好的。

　　在昨天的香港大公报上，老法师亲笔题词热烈庆祝胡锦涛主席亲临香港，主领香港回归祖国十周年的大庆。老法师题词是「八荣八耻，和谐社会，从我会做起。团结宗教，和谐世界，从香港做起」。八荣八耻、和谐社会最重要的是靠教育。在此地，香港佛陀教育协会就是一个圣贤教育的机构，所以从我会做起，推广八荣八耻的荣辱观，以及和谐社会的理念。为了和谐世界，必定要推行团结宗教，宗教的团结必须也是从我们自己做起，从香港做起。

　　老法师为联合国以及世界的和平工作者他们证明了一个很重要的理念，就是证示和谐唯心现，和谐世界从心开始。只有达到了内心的和平，化解内心的冲突、对立以及跟别人的这些矛盾，外在的和谐才能够实现。这也是在实践《华严经》所讲的，「一切法唯心所现，唯识所变」的道理。所用的方法就是修身为本，教学为先，这就是古圣先贤给我们的垂训，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。教学就是推动伦理、道德、因果、哲学、科学的教育。

　　最后两句是末学赞叹老师的话，引用了孔子的学生颜回他的一句话叫「仰之弥高」，这是对老师的德行、学问，处得愈久愈发现老师是非常的高远，我们很难以能够超过。始信如来应世间，就是作为弟子，我们深信师父上人他一切的言行、言传、身教都是如来应化世间，这是在我心里是这么想的。《阿难问事佛吉凶经》里面佛告诉我们，「为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德之人，道德之人当视之如佛」。我们真正把老师看作是佛，看作是如来，那我们自己敬诚的心就能够做到十分，这样才能够得到十分的利益。

　　赵女士：由赞叹父母，而到赞叹我们的老师；由供养父母，而到供养奉事老师。所以中国古人说得对，师道是建立在孝道的基础上。在拜师之后，去年在我的生日，茂森他给我的贺卡中写了一首诗为我祝寿：

　　锺博士：育苗辛苦半生忙，树高方可与人凉。不愿儿为名利汉，便如孟母史留香。在这首诗里面，末学是用培养树苗来比喻培养儿女。古人讲「十年树木，百年树人」，母亲用了半生的心血把我培养成一棵小树，她的希望是我将来成为栋梁之材，成为一棵参天的大树，这样才能够让人在树下乘凉。母亲不愿意自己的儿子成为追逐名利之人，而是希望儿子成为圣贤。那我自己愿意效法孟子，效法前贤，这一生努力的去学作圣贤，也能够让母亲像孟母一样在历史上留香。

　　赵女士：茂森他已经取得了澳洲昆士兰大学商学院的永久性教职，澳洲昆士兰大学商学院它是在全澳洲排名第一的商学院，取得永久性的教职，而不是合同的。当时他辞职的时候，校方是觉得非常惋惜，校方对他说：我们给你保留一年，等你回来。另外由于茂森在教学方面和论文方面的成绩，所以为昆士兰大学界所称道。在今年五月份，他还收到澳洲的八大名校之一阿德莱德大学的聘请书，聘请他为教授。当时阿德莱德大学的来信说，我们经过讨论，决定一致聘请你到我校做教授，做教学和研究工作。但是孩子已经立志走圣贤之道，那是义无反顾。所以我们告别了昆士兰大学美丽的校园，也结束了刚买好的一套带有花园的房子，把汽车与家俱都捐给了净宗学院。所以茂森就离开了澳洲，到老法师身边，到澳洲净宗学院和香港佛陀教育协会这里来，重新当一名学子，开始了学生的生活。

　　从今年开始，茂森在香港佛陀教育协会，按老法师的指点，他就主讲了一系列关于中国传统文化儒释道三家基础的经典。老法师给他整个系列的习讲冠一个总的标题就是「纯净纯善和谐世界」系列讲座。他已经讲了下面一些的课程，第一个就是纯净纯善的根本—孝道。第二个是改造命运，心想事成—《俞净意公遇灶神记》学习心得。第三个修德立业的根基—《弟子规》学习心得。第四个是吉凶祸福的原理—《太上感应篇》学习心得。第五个是回归本性本善—《十善业道经》学习心得。第六个是重建美满人生—《了凡四训》学习心得。这些演讲的录相都已经上网，是澳洲净宗学院的网站，有兴趣的可以在电脑上观看。作为母亲，我高兴的看到孩子，可以说什么？可以说在真理的大海上起步扬帆了，重新开始肩负起新的使命！所以在今年我的生日，茂森又给我写了一首祝寿诗。这首诗的题目是「感恩慈母颂」。

　　锺博士：感恩慈母颂。春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年。昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤。不恋高薪教授衔，唯希独子德比天。从来豪圣本无种，但以诚明度世间。

　　这首小诗讲的是感恩母亲这三十多年的培育。母亲六十多年的时光转眼就过去了，培养了儿女辛辛苦苦也三十多年了。古代我们知有孟母教子，她辛勤的鞭策鼓励孟子发愤图强，成圣成贤，而今家母也不愿逊色于古人。不恋高薪的收入，不迷恋于教授的职务，只希望儿子的道德学问跟天地相齐。人之初，性本善。孟子说人皆可以为尧舜，释迦牟尼佛说一切众生皆有如来智慧德相。圣贤人他存心就是诚明二字，能以真诚心、以智慧来自觉觉他，而帮助众生离苦得乐，这就是但以诚明度世间。

　　赵女士：茂森在这个贺卡里还写一段使人很感动的话。

　　锺博士：母亲寿辰之日，便是我思恩念孝的日子。我人生的每个阶段都凝聚着母亲睿智的指导和安排，母亲的恩德何以为报？养母之身！养母之心！养母之志！

　　赵女士：我很欣慰，儿子开始走上了这条学习圣贤之道，决心为和谐世界立德、立功、立言。以上是我们汇报的第六个内容，就是我们要促进孩子走上圣贤之道，为和谐世界立德、立功、立言。下面我们向大家汇报第七个内容，家庭教育的原理，教子三十年的感悟。我们现在已经进入家庭教育心得报告的最后一个内容。在这里我要告诉大家一个很真切的心得，就是孩子是可以教好的！优秀是教出来的！你们看一看我的儿子茂森他从小到大的照片，他是一个很普通的孩子，小的时候你看他又土气、又淘气，当他被锁在家里时，他会隔着铁门的门缝与小朋友打扑克牌；他踢球打破人家的窗户，还要赔偿别人的玻璃，是一个顽童。而且他的资质也并不是很高，与同龄的这些亲友的孩子相比，他并不显得特别聪明。

　　我们看他从小到大的照片，一直到最后在大学里成为博士、成为教授，后来开始学习弘扬儒释道三家的经典。所以我觉得教育可以改变一个人，从一个人外表的形象到一个人内在的涵养都可以改变。茂森当时在美国的时候，他给我写信，他这样讲：

　　锺博士：目睹我从小到大的照片难以置信，昔日一个淘气的野顽童，竟成为今朝的博士。这其中充满了母亲多少呕心沥血的操劳，多少无微不至的关怀，多少循循善诱的教导！

　　赵女士：茂森在另一封信里他还这样给我写：

　　锺博士：我原本是一块粗劣的碑石，您正是一位智慧的雕塑家。

　　赵女士：他那一年毕业的时候，给我的新年贺卡中，他写的也使我很感动。

　　锺博士：我并不是天性聪敏，而是得力于您二十多年不倦的引导教育，使我今天成为一名博士，登上大学的讲坛。的确是您的教育造就了我！

　　赵女士：是的，教育是可以改造一个人。为什么说孩子是可以教好的？我们打开中国的教育课本，《三字经》开头就这样说，「人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁」，这就是教育的原理。人之本性都是至善的，可是后来因为生活环境和学习环境的不同，所以就有了改变，就有了很大的差距。如果不能够及早接受良好的教育，这个本性就会蒙染上污染。虽然本性并没有动摇，但是蒙上了习气，比如太阳在天空，它并没有失掉，可是乌云把它挡住了。这个乌云是什么？乌云就是我们说的污染，是我们的习气。教育的原理就是把污染除掉，把习气改掉。

　　所以孟子他有一个很好的母亲，孟母就很会教孩子，在《三字经》里有这样一段的记载「昔孟母，择邻处，子不学，断机杼」。孟母她所以伟大，在于她会运用这个教育原理。所以她有三次搬家，一次一次搬家的体会，我们就可以看到，孟子最后由于跟他的母亲搬到了学堂的附近，孟子就开始学习读书人。可是在以前，家里住在市场附近，他就学习卖猪肉；家里住在坟场附近，他就学习埋死人，孩子就学这些游戏，所以孟母才有三迁。孟母三迁就是知道应该帮助孩子去掉那些染污和习气，来保持他本然的真善美慧。

　　孟子的母亲还很会教育孩子。因为孟子小的时候逃学回家，孟母在那里织布，她就把织布机上的布剪断，小孟子看了吓了一跳。她就说，如果你中断学习，就好像我中断这匹布一样。孟母是这样教育自己的孩子。所以我们可以看到，孟子他有这样好的根基，尚且都要加以教育，何况我们现在这些青年人和这些少年人！每个孩子都可以说是好比一个没有开采的金矿，用什么方法去开采？是用教育。每个孩子都可以把他比作是一个尘封的镜子，上面有很多灰尘，用什么方法去洗擦？用教育。

　　有人会问，为什么有的孩子会聪明，有的孩子会显得愚笨？那就是好比镜子上的灰尘有的多、有的少，如果灰尘厚的，那孩子就显得笨；如果灰尘少的，孩子就显得聪明。但是我们最重要的要看到，无论是多和少，只要把灰尘去掉，镜子都是同样的明亮，我们都是同样的拥有人之初、性本善，我们都是同样的拥有真善美慧的本性。所以《弟子规》中有一句话说得好，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。这个驯字说得真好，什么叫驯？就是我们用教育来改造自己，来完善自己，这就是驯（驯就是驯马的这个驯），把自己改造好。孟子也说：人皆可以为尧舜。如果我们每个人都把自己的灰尘去掉，我们就是圣贤！好像风把乌云吹走了，太阳就在当空，我们就可以显示自己原本拥有的真善美慧。

　　不仅儒家对教育的原理做过很深刻的揭示，佛家对这方面的阐述也非常的深刻。释迦牟尼佛当年出家苦行修道，他在菩提树下悟道以后，他第一句话说的是什么？他说：奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。这句话怎么解释？就是他说，奇妙啊，真是奇妙，原来每个人都有像如来那样的智慧和福德，因为有妄想和执着而不能够显露。什么是妄想和执着？妄想和执着是一种高度的概括，就是说我们的污染和习气，这就是妄想和执着。因为你有污染，你有习气，所以你不能够显示出你本来的智慧福德。我们只要是经过长时间的接受教育，经过熏习，我们都可以变得是优秀的，我们都可以把自己身上的染污去掉，把自己的习气改变，可以恢复原来本性的本善。

　　教育的宗旨是什么？教育的宗旨是长善救失。在中国的《礼记．学记》说：「教也者，长善而救其失者也」。这句话是出自我们老祖宗的教导，教育就是长养人的善心、善行、善言，而纠正人的身语业三业的过失，这就是教育。老子在《道德经》里也有这方面的阐述，他在《道德经》中说：「是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物」。就是说圣人他从来是善于拯救人，而不遗弃人；从来是善于拯救物，而不会遗弃物，也可以说就是物尽其用。

　　这里也告诉我们教育它不是淘汰人，它也不是遗弃人，而是帮助人和转化人。怎么转？教育是能使人转恶为善、转愚为智、转凡为圣。比如我们诸恶莫作，众善奉行，我们就可以转恶为善；我们能够用伦理道德与科学知识来充实自己，我们就可以转愚为智，把愚痴转变为智慧；如果我们能在顺境中和在逆境中都能够认真的自我完善和自我改造，而使自己的身口意行与圣贤逐步接近、逐步相似，甚至完全到达圣贤的标准，那我们就转凡为圣。所以教育者应该是诲人不倦，接受教育的人应该是学而不厌。对于教育的原理和教育的宗旨有了这样的认同，有了这样的认识，我们有信心可以说，孩子是可以教好的！一个孩子他经过长期的教育，他就会做出对父母、对家庭、对社会和对大众有益的事情。

　　在这里我想问一下大家，在座的各位朋友们，您的一生到现在为止，您有没有做过哪几件事令您父母、令您的母亲非常满意、非常开心的？我们先从家里的这些对象说起，大家想想。我想对茂森三十多年所受的教育做一个回顾和小结。茂森迄今他做过十件事令我做母亲的非常开心和非常满意的，我愿意把这十件事与大家分享，现在我来说说这十件事。

　　第一件，茂森小学四年级时能主动独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。第二件，他能以健康的身体，品学兼优的成绩，完成小学、中学、大学、硕士、博士的全部学业，在26岁的时候让母亲成为博士妈妈。第三在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求，不谈恋爱、不结婚，专心致志的求学。第四他以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活，用四年时间完成了硕士、博士全部课程而赢得美国着名教授的称赞：茂森是我二十五年教学生涯中最优秀的学生。为中国人争光!第五在留学期间，能以勤工俭学的收入与节省使用奖学金的钱，每月孝敬父母，工作以后以工资每月供养父母及乡下爷爷和奶奶。

　　第六儿不嫌母丑，他善于赞叹和感恩母亲，写下许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。第七以优秀的教学成绩和多次获奖的论文，而成为年轻的教授，儿子实现了我要当教授母亲的愿望。第八为姥姥送终守夜，通宵诵经念佛。为锺氏家族修祖坟，为爷爷奶奶在广州市内买房子，使二老颐养天年。敬老悦老，令母亲开心。第九在大学任教的业余时间，注意修养品德，弘扬圣贤教育，在世界各地演讲「明道德、知荣辱」，这是学习胡主席八荣八耻的体会，还有「因果轮回的科学证明」、「幸福成功的根基」、「青年人应有的美德」等专题报告，把孝心、爱心献给社会。第十立志为往圣继绝学，为天下开太平，为和谐世界做更积极的贡献，而辞职拜师于净公上人教授，全身心投入学习和弘扬圣贤教育的工作。

　　今天，非常感谢大家给我们母子一个这样的机会，使我们有一个回忆和总结、提高的机会，使我们有一个向大家请教的机会。回顾我们母子三十多年的生活历程，是彼此受教育的路程，是教学相长的路程，是共同觉悟、共同提高的路程。看一看我们母子三十年的一些生活照片，从小到大这些种种的回忆、种种的言行，还有这些历历在目的照片，还有母子之间那些温馨的故事，是我们爱的感受、爱的沟通、爱的奉献。我们母子将继续努力学习，把这种爱升华和扩展，扩展到社会，扩展到大众，扩展到永远。

　　锺博士：感恩母亲，感恩所有的亲人，感恩从幼儿园到大学的所有老师，感恩那些从事智慧、慈悲教育的法师们，感恩祖国的培养，感恩人民的栽培，使我今天能够在学习圣贤教育的道路上开始起步，我一定会努力的修学，修身敬业，用我的实际行动来报答母亲、报答祖国、报答人民、报答老师。

　　赵女士：最后，请允许我把教子三十年的体会融会成三句话，并带着我深深的感恩和祝福，献给大家。第一句，我们坚信优秀是教出来的，而父母永远是孩子的第一教师。第二句，我们牢记要从中国传统文化教育中吸取精华，而从《弟子规》做起！第三句，我们期盼天下的父母都能为和谐世界培养更多的大孝、至孝的儿女！谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。