2005年幸福人生讲座

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摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之精彩人生从《弟子规》开始共十六集》

2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始　　蔡礼旭老师主讲　　（第七集）　　2005/6/2　　巴黎粤海酒店　　档名：52-130-0007



　　诸位朋友，大家早上好。诸位朋友，昨天睡得好吗？今天精神都不错，休息是为了走更远的路。我们昨天也提到要长期熏习，所以诸位朋友今天早上有没有念《弟子规》？声音怎么这么小？听到好的教诲、好的方法，一定要当下去做。在《孟子》的教诲当中有一段话很有意思，提到大舜，圣人大舜当初还没有闻到善言善行之前，他跟深山的野人没什么两样，每天还是跟木石鸟兽为伍，只是突然有一天大舜闻了一个善言，见了一个善的行为，他就好像江河一样，那种冲力连堤防都挡不住，所以文中有提到「若决江河，沛然莫之能御」。就是大舜闻到善行以后，谁也阻挡不了他要去立身奉行的这种决心，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，我们要学大舜这样的态度。

　　昨天最后我们提到父子有亲，父要慈子才会孝，所谓「养不教，父母过；教不严，师之惰」。其实《三字经》前面才几句教诲，句句都是精髓、都是纲领所在。慈爱必须要有智慧，所谓悲智双运，不然「慈悲多祸害，方便出下流」，所以孩子不可以宠爱。在这个时代当中，你不宠爱孩子，反而对孩子很严格，一开始一定会惹来很多的批评，你会很孤独，这个时候你也要忍住孤独。我有一个长者他姓卢，叫卢叔叔，我在前往澳洲学习的时候，很有幸碰到这位长者，我自己本身还没结婚也没有小孩，但是我们在带学生的过程里面，也把他当自己的小孩来照顾。所以诸位朋友，很多事是看存心，不见得一定要去生个孩子，才能有父母的一种存心；当你的心量拓宽，你把天下的子女都当自己的子女，那你同样也具备一种为人父母的态度。杨淑芬老师也没有孩子，但是她们家族有十八个甥侄辈，每个都被她教过。

　　凡事善于用心，所以我在教书当中积累对孩子的教育经验。当我们有机会遇到为人父母者，我们也会积极主动跟他们请教经验。刚好我发现卢叔叔他的孩子都很优秀，都很有礼貌，也很勤奋，所以我抓到机会，就开始请教他教育孩子的方法。他就提到在他孩子小的时候，他也相当严格，他的兄弟姐妹都骂他说：哪有人教孩子像你这么严格的？连他的父母都批评他：你不可以这样教孩子。不过他因为读了很多古书，而这些古书的教诲都是千年的印证，千年的智慧，所以是真实不虚，他也没有动摇。结果他的小孩到了十四、五岁的时候，他的父母改口了，他说怎么有这么乖的孙子，时时都会打电话问候我，见到我还会帮我按摩、帮我倒茶，他的父母开始转批评成欢喜。他的兄弟姐妹更不一样，因为他的兄弟姐妹的孩子，一、二十岁以后行为都偏颇了，因为小时候太放纵、太骄宠，所以他的兄弟姐妹打电话跟他求救，叫他来帮他管孩子，已经跟他要钱要到他受不了。所以人要有智慧，要看得深远，「人无远虑，必有近忧」，而且这个近忧很可能很快就到了。

　　我跟朋友说：现在的孩子可能八、九岁就会顶嘴了。他们回答说：哪还要等八、九岁，三、四岁就会了。而且这个顶的功夫很高，叫一言九顶，你讲一句，他就顶九句，还不用打草稿，有没有？所以我们又回想到昨天「宠猪举灶，宠子不孝」，宠孩子他就不孝。卢叔叔教育他两个孩子也很严格，他跟他的孩子提到，他说父母给你们最大的财富就是家庭教育，你们要读书我们都全力支持，但是父母所留的一分钱都不会给你们，因为这钱是取之社会要用之社会，这些钱往后都要投入慈善的事业。诸位朋友，从小对孩子讲这番话，对孩子的内心有什么影响？这个从小讲跟二十岁才来讲不一样，二十岁的时候讲他会跟你拼命，但是从小讲，这股正气孩子很自然就领受，所以他从小对父母非常的崇敬、非常佩服。

　　我们也回想到古人也提醒我们，你纵使再有钱也不可以让孩子知道，你可不要统统告诉他，然后有一天坐在车上，开在马路上，你几个孩子开始说：妈妈，那栋房子是我的，那一栋是姐姐的，他们都先分好了。所以「贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过」，这些教诲都不可等闲视之，你等闲视之，等你发现不对劲了，都为时已晚。当一个孩子天性很贤德、很有底子的时候，你又给他很多的财富，他的志气都消磨掉了，不愿意努力了；子孙的根性比较不好，比较顽劣，你又给他很多钱，那他习性的助长会快速发展，则益其过。所以卢叔叔这番给他孩子的叮咛也一直贯彻到现在，当他的孩子要出国留学，他也跟他交代，你到外面去，我给你的零用钱都是差不多刚刚好，你假如乱花，自己负责；你假如到国外去带了一个黑人、带了一个白人回来，我就跟你断绝父子关系。这叫丑话讲在前头，而且这样的叮咛让他的孩子专注在课业上，因为「少者戒之在色」，让他不要分散注意力。

　　后来他的孩子要回国以前给他妈妈打了一通电话说道，他的钱不够买飞机票回来，希望家里能寄些钱过去。妈妈接到电话心里怎么样？马上噗通噗通很着急，赶快要去汇钱。结果正要走出门，卢叔叔就把他太太叫住，他说：来来来，过来过来。确实世间有两种人最好骗，一种就是妈妈，一种就是老师。就请他太太坐下来说：来，我算给你看，他现在手上的钱刚刚好可以买机票回来，因为他太了解他老爸，知道一回来一定不给他任何经济的支持；因为他学业已经结束，以后都要靠自己，所以他想要留一手，比较能有转圜的余地，不要给他寄。后来还打了二、三通电话，没给他寄，他就乖乖飞回来。

　　结果一回来果不其然，他爸爸说：你已经长大了，自己出去独立生活。在台北的房价不便宜，他的孩子出去找工作，刚好遇到一个连锁的教育企业，那个老板应征他很惊讶，跟他谈了二、三个小时，谈完以后就对他说：这个企划案真的是你写的吗？一个二十多岁的年轻人怎么可能写出这个东西？还针对企划案跟他有很多的讨论跟询问，当然他也是对答如流，后来这个董事长要找他来当秘书，就问他：你要多少薪水，你开。诸位朋友，你希不希望你的孩子去应征的时候，董事长跟他说你要多少薪水，你自己开。当然董事长从言谈当中也知道这个年轻人有没有分寸？有，他开也不会开得太过火，是吧？但是这样的一个信任，也可以让这个年轻人觉得倍感尊重，所以就很顺利找到了一份好的工作。

　　卢叔叔刚好在这十多年来，因为他待过很多的企业。他不是换工作，而是因为他的工作叫企业的医生，他是专门解决企业危机；这家企业有困难了就聘他去当总经理、当总裁，去了两年把它整顿好就还给企业家，所以他就有换过几个工作。在这过程里面，很多的下属对他很佩服，纵使他离开了这个企业，也都跟着他学习，把他当师长看。他也常常每个礼拜天早上四、五点去爬山，然后后面就跟着一群年轻人，边爬山边请教学业问题，事业还有家庭问题，所以这么一群年轻人也都跟他的孩子打成一片，而这群年轻人都比他的孩子年龄大了几岁，所以他的孩子也可以跟这些兄长学习。

　　卢叔叔已经料到他的儿子第一个月一定会撑不过去，就交代这些大哥哥、大姐姐，说假如我儿子跟你借钱你可以借给他，但是不可以超过一万块钱，先交代一下。一般母亲假如孩子没钱，你们会怎么做？赶快帮他送过去，又怕假如他没钱，去偷、去抢怎么办，担心过多。我们自己要对给孩子的教育有信心，假如扎了十多年的家庭教育，他还要去偷、去抢，那你就交给社会去教他。当他犯错被社会处罚，也是一种教育；但是不会那么惨，只要你真的用心教，这个根扎得牢，自然风吹雨打也不怕。所以他的孩子就跟两位长者各借了五千块，然后卢叔叔也交代，时间一到，马上去跟他要，不可以让他拖，所以当天他就把钱都还了。第一个月还了一万块，第二个月以后就再也没有借钱，撑过来了，所谓否极泰来。你看，他的孩子生活独立了，经济独立了。所以教育孩子应该给他更多磨炼、历练的机会，他愈能够自己负责任，你对孩子就愈省力。好，所以我们要抓到如何教育好孩子的纲领所在。

　　每次演讲我们都会看到鲜花，人一看到花，看到树上的果子，心情都特别愉快，但是要有好花、好果，首先要做什么？要种好的因。我常常会问一些老师跟家长什么是教育？假如我当小学校长，然后应征老师，我第一句一定会问他什么是教育。诸位朋友，什么是教育？当我们这个时候脑子一片空白那就危险了，当我们对教育的重点不清晰，而孩子已经十多岁了，请问在这十多年来，我们在孩子的心田里面布下了什么种子？是会开好花好果的种子还是已经下错了种子，现在已经在收恶果了？所以确实教孩子不是前提，教自己才是重点，俗话说「教儿教女先教己」。自己对教育都不清晰，自己的修身、德业都不够的时候，很难把孩子教好。

　　中国有一本很重要的经典《说文解字》，把教育做了很好的诠释，「教者，上所施，下所效」，所谓上行下效。诸位朋友，我们待会念到的经句相当的少，但是却都是教育的核心所在。所以其实事情并不复杂，我们自己把它搞得很复杂，只要你掌握纲领，纲举自然目张，所以上行下效，威力特别强。所谓「桃李不言，下自成蹊」。有一位女士她学习经典以后，回到家对她的公公、婆婆都鞠九十度鞠躬礼，客人来了也是如此。有一天刚好跟公公、婆婆在吃饭，她婆婆可能要对她发点牢骚，她夹起菜就往她婆婆的碗里放，婆婆本来要唠叨几句，突然话就没有出口，然后接着说：你学得不错。当我们把《弟子规》的教诲落实在生活当中，保证婆媳关系也会有很好的发展。她的孩子两岁多，最会的一个动作就是鞠躬，而她并没有教他，所以这是耳濡目染，自然就学到了。

　　我记得从小都是跟爷爷、奶奶一起住，我们家我奶奶特别节俭，所以只要她走过的地方电灯一定都会关掉。小时候觉得怎么这么省，后来长大以后，奇怪我们也变得很会关电灯，习惯，潜移默化。我的印象当中，我的父亲从来不按喇叭，常常都有一句口头禅「再怎么快，也不会差它五分钟」。很多人开车就急性子，就一直按喇叭，后来我发现我开车的时候也从来不按喇叭，确实我们好的习惯孩子在学，坏的习惯也在影响。有一位法官刚好他们举办同学会，他们都是法律系毕业的，平常每年的同学聚会大家都聊什么？大部分都是言不及义，好行小惠得多，或者就炫耀我现在有多少财富，很少能够真正聊到彼此的生活，甚至于进德修业。因为他有一个同学已经开始接受这些老祖宗的教诲，所以就主动安排他自己来上台分享。他这么一分享就让所有的同学产生共鸣，大家也把他们在家庭、在事业上的收获都分享出来，他们今年的同学会就格外的有意义。

　　其中一个已经当了法官他就提到，他说孩子好像我们的一面镜子，我们讲话很快，孩子讲话也很快；我们对人没有礼貌，孩子也会无礼；我们很节俭，孩子也很节俭。我记得我在刚到海口的时候，坐在公交车上，看到一个女士带着她的小儿子走在人行道上，他们两个人各拿了一枝甘蔗，我就看到这个母亲往她的右边吐了一口甘蔗渣，我的公交车就缓缓开过去，我一直想要看下一幕演什么，但是我没有看到。下一幕是什么？她的儿子一定往他的左边怎么样？然后整排人行道刚好有两排甘蔗渣。当我们理解到上行下效无时不在的时候，为人父母要演一场好戏，要当榜样；不只是父母，你为人老师、为人领导者也是一样，都是潜移默化的影响。

　　我记得我第一年带班，第一年带确确实实是战战兢兢，因为比较没有经验。刚好有一天我们运动会，带着学生到操场上去排队，我要回教室去拿点东西，一回来碰到了一个家长，一位父亲，他刚好利用我们在排队的时候上了我们教室，还带了一些饮料，结果一看到我他很惊讶，也很生疏，有点不好意思。我们从这位父亲的一种举动看得出来，他常不常到学校找老师？不常，所以有点不习惯。我就跟他问候一下，他接着就跟我说：蔡老师，我的孩子比较听你的话，不听上一个老师的话。我们是受之有愧，刚开始带也带得不好。接着他说：我儿子就提到，他说从前那个老师说大家吃饭一起吃，可是学生还在用饭的时候，老师就在后面开始吃了。所以父母、老师的一句话讲出口，孩子都盯着眼睛在看，看你有没有做到。

　　接着他又说：蔡老师，你说大家一起吃，可是你都比他们晚吃。因为每次学生用好饭菜，我站在讲台上都会先教他们一句俚语，因为人最重要的要不忘本，而这些俚语都是祖先遗留下来的，要珍惜。每次跟他们讲完俚语就开动，开动完我会开始检查他们盘子里面的菜，现在的孩子偏食很严重，所以我要落实《弟子规》「对饮食，勿拣择」，一看那个菜才二、三根，我马上对他说：要不要老师帮你服务一下？他马上乖乖的赶快再去夹一些菜，假如我帮他服务就会很多，所以这巡视下来，我们再坐下来歇一会儿，很多学生都已经吃饱了。所以你看，老师有没有以身作则，甚至于你是公司的领导人有没有以身作则，都会让你的晚辈跟下属看在眼里，所以「教者，上所施，下所效」。

　　育是什么？「育是养子始作善也」。养孩子使他能做一个善人，教育的目的是教他做一个好人，这个主轴不能错。我在应征老师的时候写了一句话「古人读书志在圣贤，现在人读书志在赚钱」。所以你目标错了，整个学习就偏颇了。诸位朋友，当一个善人会不会有事业？会不会有家业？自然可以水到渠成。因为他做一个善人的目标，从小他就懂得要处处替人着想，处处替人服务，他有这个动机了，他的能力自然随着年龄增长而不断提升，所以眼光要看远才对。

　　教育有两大主轴，这两大主轴在《礼记．学记》也讲得很清楚，「教也者，长善而救其失」，教孩子不外乎这两个重点，因为「人之初，性本善」，本善要透过缘分，透过家庭、学校、社会教育来长养，善才能够彰显，这是长善；「苟不教，性乃迁」，一些坏的习惯、习性要赶快导正，所以要救失。诸位朋友，我们现在离乡背井在巴黎，你现在烦恼的事也没用，现在完全静下心来，把这两大主轴的核心抓到，回去才能对症下药。对症下药要对谁下药？不是孩子，教儿教女先教己，你这个核心不抓到，你学的方法再多，绝对徒劳无功。所谓「君子务本，本立而道生」，你这根本抓到了，你的为父母之道才能够成就，你的为君之道、为人领导者之道才能成就。

　　而这个本在哪？本就在《大学》说的「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为根本」，修身的根本在哪？我们现在已经抓到修身是根本，如何修身？从哪里下手？所以我们思考要把它思考到根本上去。《中庸》说的「修身以道，修道以仁」，所以一个人的修身从时时能替人着想下手，有这分仁德之心，诸位朋友，仁德之心又要从哪里下手？一个人会不会突然变得很仁慈？他仁慈的原点在哪？他如何学习关怀他人。所以《论语．学而第一》就提到「孝悌也者，其为仁之本与」。孝悌是一个人仁慈之心的根本所在，必然是能关怀父母、关怀兄弟，进而推己及人，所以修身的大根大本还在孝道，还在父子有亲。我们从这明白，长善当中第一要件是什么？要教什么？教孝道，这刻不容缓。孔老夫子在《孝经》里面也提到「夫孝，德之本也」，道德的根本，「教之所由生也」，教育就从这里开始。

　　诸位朋友，你有特别教孩子孝道的举手，你有针对这个孝长期的给他引导、教导。很多人觉得这个孝本来就应该会，是不是本来就应该会？不尽然。有一个孩子他七岁，刚好他们在汕头有一些很有爱心的老师，义务的教《弟子规》的课程，教了一个多月，结果就安排让这些孩子上台来讲一下他们的成长，他们的家长也都来了。这个孩子上台第一句话讲道：我学了《弟子规》以后，才知道做人原来要孝顺。这句话有没有味道？一句话就点出来，人不学不知道，人不学不知义之所在。我们常常说，他都那么大了连这个都不懂。他就是不懂，因为没人教。我们现在看到，可恶之人必有可怜之处。圣贤做人处事的教诲已经断了二、三代了，其实我们这二、三代的中国人，内心都有很深的遗憾，很大的空虚感。很多的父母也很有心要把孩子教好，但是心里没底。现在我们已经踏上圣贤教诲的道路，我们应该用一颗宽恕的心去接纳别人的不足，进而用我们的立身行道去感化他们，去引导他们，这点相当重要。

　　所以孝是德之本，那务本，本立道才能生。你孝道不教，他的德行没有办法开。俗话讲「百善孝为先」，孝是百善之首，而孝不开百善开不了，百善就开不了。诸位朋友，你听到这句话相信吗？有这么严重吗？我也常在课堂上举一个例子，我都请一位女士没有结婚的，当然我要先判断她没有结婚，有没有结婚看不看得出来？应该有点迹象，到目前为止还没有判断错误。我就请教她，假如一个男士追求她三年，真是三年如一日，这三年来都是像观世音菩萨一样，只要她有求他必应。然后都算日子，看她什么时候生日，然后就去买九千九百，没那么多，买九十九朵玫瑰；她喜欢穿什么衣服，有什么嗜好，摸得一清二楚，投其所好。而且礼拜六、礼拜天还陪她爬山郊游，就是没陪过爸爸、妈妈爬山郊游。所以你看「当局者迷，旁观者清」，真正陷进去就不是那么好救了，所以女人的理智一定要从小培养。这个男士跟她求婚，叫她嫁给他。刚好这位女士的祖上有德，这位男士的邻居刚好就是这位女士的长者，就过来跟她说：你要考虑清楚，这位男士对父母不孝敬，你自己看着办。然后我就问她：妳要不要嫁？假如她还犹豫的话，那后果不堪设想。很多女孩子确实也是马上就说不要嫁，因为对父母都不好，对她的好是假的。所以要能分辨真妄，分辨邪正才行。

　　我们来分析一下，当一个孩子对父母不孝敬，他的人生有一个态度会缺乏，就是念恩的心，所以他缺乏道义、缺乏恩义。道义、恩义没有滋长，会长出来什么来？所谓「学如逆水行舟，不进则退」，所以长出了什么？没有道义，只有唯利是图，只有利害。当人的心中没有道义的时候，只有利害为标准，那人与人相处的过程当中有没有安全感？现在人为什么忧郁症很多，因为都没有安全感，连自己的另一半他都不信任。

　　当他是利害来衡量标准，而利跟害变化莫测，今天是利，过三天说不定就变害。所以现在能积极追求你，是因为你年轻貌美，说不定还当个小学老师，工作稳定，他会全力以赴。等三年以后妳帮他生个儿子，因为当母亲很辛苦，脸上长了几条皱纹，又没有用SKⅡ，他在外面工作又看到比妳更年轻貌美的，而他只有利害，想要获得的东西他会不择手段，所谓「欲令智迷，利令智昏」。这么多男人把家庭毁了，都是当下完全控制不了他的利欲熏心。所以当利变成害，害要怎么样？害挡在他前面他就要把它剔除掉。这个除害动作一下去，离婚率上升，离婚率的上升又带动另外一个严重的问题，犯罪率也随着上扬。针对这一点我也去请教过海南一位监狱的长官，我问他：到监狱去的家庭状况如何？他说：六、七成都来自于不健全的家庭，我们可以冷静分析看看，当他家庭教育的根基都不牢，一到这么染浊的社会状况，绝对是兵败如山倒，很快误入歧途就身陷囹圄被关起来。

　　当一个社会的犯罪率愈高的时候，社会就没有安全感，大家生活的质量也会往下降。所以诸位朋友，你现在晚上走在路上，背皮包敢不敢这样背？都怎么背？都背在肚子前面对不对？走起路来都很紧张，这都会减短我们的寿命。我们来看，犯罪率提高了，离婚率也提高了，很多的国家把大量的经费放在哪？放在要结婚的人来上课，上三天、上五天，然后要结婚的人来上课，这样看能不能降低离婚率；关起来的这些人来上课，看能不能以后不犯罪。这是从本着手还是从末？从末。所以你看监狱里面，我们难得看到一个回心转意，回头是岸的人，有没有？很少，有，但是比例高不高？不高。

　　我们《礼记．学记》开篇就讲「建国君民，教学为先」，这一笔钱要拿到哪？拿到幼儿园跟小学教育，他的德行才能够确立起来，结果现在教育里面花钱花最多的是哪里？大学。所以人要活得明白，不读古书是不可能的，不读经典是不可能懂得判断，而教育的核心根源在哪？在教孝道。一个人有孝他才有道义，有道义他才不会离婚，才不会犯罪，所以要解决社会这些问题，要回过头来教孝、教道德，所以教孝刻不容缓。

　　我在北京地质大学讲课，讲到孝道，这些大学生可都是父母眼中的明珠、宝贝，也都是宠爱很多。但是当我们讲到孝道，讲到父母的辛劳，我在台上也看到很多的学子当场都掉下泪来。他不是不懂得要孝，他不是没有善良的本性，是我们有没有去给他启发。所以讲完课，有几个男同学跑到前面来对我说：蔡老师，我们最缺的就是这些课。他讲得很激动，一个男同学要讲得这么激动也不容易，确实人之初性本善。而这个道德的因缘，只要能够让他们遇上，他们也是欢喜来学习。好，所以长什么善？长孝道。

　　我们也可以冷静思考一下，在我们走过的人生所见过真正成功的人，他们都具备哪些特质？来，诸位朋友，您说说看，刚刚的前提是你见过真正成功的人。真正，你不要他四十岁的时候是大老板，六十岁的时候事业败下来，这算不算成功的人？不算。你说可是他以前当过大老板。很多人当大老板是靠福分当大老板，不是靠智慧当大老板，很多还是他祖宗的余报在支持他，而祸福相倚，这个福分他不珍惜，他还自以为是，也不谦虚，慢慢的就众叛亲离。所以诸位朋友，假如你是老板，你绝对不要让你的孩子一进你的公司就当主管，这样是害了他，因为你不让他从基础开始做起，他哪知道你创业的荜路蓝缕，所以拿得愈容易就愈不懂得珍惜，所以往往福报花光了，企业就垮下来，所以这个不算真正成功的人。

　　诸位朋友，要具备哪些特质人生才会成功？孝道，还有没有？仁慈之心。他有一分仁慈之心，自然能够凝聚很多的人才，你都不替人着想，谁要跟我们在一起。还有没有？要诚信，信用才能建立事业，要真诚别人才会欢喜与我们交往。还有没有？谦虚，你看这个谦虚太重要了，六十四卦，《易经》六十四卦，只有一卦六爻都是吉，就是谦卦。所以谦虚重要，荀子也提到，所有事情的成败，「百事之成，必在敬之」，恭敬；「其败也，必在慢之」，傲慢再大的企业也会垮掉，不只是企业，带兵也如此，所谓骄兵必败。好，这是善的部分，待会我们来讨论救失，孩子现在有什么急待修正的坏习惯。谢谢各位。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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