起慈悲心，可憐他不明因果，犯殺生罪，必墮地獄。 No.013

釋大寬法師

《 起慈悲心，可憐他不明因果，犯殺生罪，必墮地獄。 No.013 》

佛世有二比丘，遠道去親近佛陀，忘了帶濾水囊，中途口渴，見路旁池水有蟲，老者持戒不喝遂死，少者求見佛心切，飲水復前行往見佛。佛呵斥他說：「佛子不持吾戒，雖在吾身邊，去吾千里；年老比丘持戒死故，得生天上，早已到此。」現在各寺院，雖無濾水囊，但喝的自來水，在水廠已過濾了，故不犯戒。若出行中途，可買汽水喝，免犯戒。

「覆燈」者，古時用油燈，點燈時常有飛蛾撲火傷生，為了護生，須用罩覆燈。今時用電燈，但夏夜開燈時，應將門窗關閉，以免飛蟲入室不得出而喪生。「不畜貓狸」者，貓喜殺鼠，畜貓犯教他殺之嫌，不得畜。鼠為竊食故來，若經常將食物儲置穩固，鼠不得食，便不來了。要之，養虱、濾水、覆燈、不畜貓狸，這些護生細行，「皆」是叫出家人養成「慈悲」心腸「之道」。

慈悲是佛法根本，一切佛法皆從佛的慈悲心流露出來。涅槃經說：慈悲即如來。欲想 成佛，先陶養慈悲心。慈悲是什麼？給予眾生快樂就叫「慈」，幫助眾生解脫苦惱就叫「悲」。古人對虱蛾鼠等「微」細之「類」眾生，尚且慈悲護持，而對於「大者」飛禽走獸的愛護，便「可」想而「知」了。

今人不能如是行慈，復加傷害，可乎？

這是勸人，效法古德，戒殺護生。古人竹筒養虱，濾水，覆燈，那樣的慈悲，愛護虱、蟲、蛾等微細眾生，現「今」的「人」，雖「不能」效法古人那樣「行慈」愛護眾生，「復加」打「傷」殺「害」，怎麼「可」以呢？若已犯殺生者，請多行放生，以贖前愆。

今時有一些人，夏夜多蚊，便打DDT。種菜、種花生了蟲，就洒農藥，這都是犯殺戒，應速悔改。夏夜多蚊，方便驅除，驅不去者，作布施結緣想，何必殺生？菜園生蟲，洒大悲水驅之，令牠得善處，我除災害，皆大歡喜。但是洒大悲水，須有信心、有耐性，方有感應。

民國五十五年冬，霧峰護國寺菜園長蟲，全園青菜，皆被吃光，大眾都主張洒農藥，我堅持不可。初命香燈師將大殿供水，交給工人去澆菜，無效；是時常定法師在護國寺從我學唯識，平日戒行清淨，我復命常定法師去求大悲水澆菜，效果不大；於是我親自提一桶水，在佛前至誠懇禱菩薩顯靈，並唸大悲咒加持之，洒過之後，次日清晨去看，吃了七顆菜，信心頓增；是晚復洒大悲水一次，次日去檢查，只少了三顆；再洒一次大悲水，從此蟲害永除，而且菜長的特別茂盛。廣化自愧無德少學，耐心行之，尚有感應；諸方大德，道高行清，若能實行，收效必宏。

故經云：「施恩濟乏，使其得安，若見殺者，當起慈心。」

恩是恩惠，以財物或人力惠施困難中的人，叫施恩。乏者貧乏，救濟貧乏，名為濟乏。此語出沙彌戒經。「施恩濟乏」有二種：一是物質的貧乏者，應行財施，「使其」身口「得安」樂。一是知識的貧乏者，精神苦悶無所寄託，當行法施──說法給他聽，「使其」精神「得安」慰。沙彌名為行慈，即行此等慈濟事。

「若見」有「殺」生「者」，「當」生「起慈」悲「心」，出錢買來放生。若屠夫不肯賣，可向他說明殺生與放生之利害。他若不聽，亦不得對他生瞋心，應「當起」大「慈」悲「心」，可憐他不明因果，犯殺生罪，必墮地獄。並向被殺之眾生，起慈悲心，可憐他為業力牽掣，將遭殺害。且對它說法，作還債想，莫生怨結。給它說三皈依，唸往生咒，迴向給他聞法往生，死後得解脫。

解釋:  作還債想 → 要想作是上輩子欠他命債，現在被殺只不過是還債而已，


度狗經說：「有一沙門，見屠夫牽狗去殺，沙門要買來放生，屠夫不肯。以是沙門將缽中飯給狗吃，並對狗說法，狗食飯聞法，歡喜皈依，死後即轉生為人，復見沙門，即隨之出家，不久證了聖道，因感激師恩，終身侍奉師父。」由此看來，狗子尚且得道，是故不應殺生。

噫！可不戒歟？

噫是嘆息之聲。歟為疑問之詞，即今語體文之「嗎」、「呢」等字。這是說：佛制不殺生戒，為我等眾生閉三惡道之門。是故古人，從佛聞法，得知殺生罪報之可怖，竭力奉行戒殺護生，我等豈可不戒嗎？應當切戒才是。

解釋:  噫！可不戒歟？ → 唉！可以不用心戒除殺生嗎？

即今語體本之「嗎」 → 也就是現代白話文的「嗎」

竭力奉行戒殺護生 → 盡全力去實行戒殺與保護生命


華嚴經道：「殺生之罪，能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼中，三惡道受苦畢，轉生人道，還得受二種果報，一者短命，二者多病。」賢愚經說：「戲笑殺他命，悲哭入地獄。」如經所說，殺生之罪，苦報無窮，長劫遭殃，應當深信。

拙衲在俗家時，本村有一貧苦老叔公，以受僱製板鴨為職業，一生所殺之鴨，數十餘萬，他臨命終時，自言有成千上萬的鴨子，向他索命。說過之後，即漸漸昏迷不省人事，全身抽筋，四肢發抖，反覆跳動不停，一如雞鴨死時之痛苦形狀，時經三日三夜然後斷氣。以臨終之相看來，死後當墮地獄無疑。殺生之罪，深可畏也。

解釋:  以受僱製板鴨為職業 → 被僱用以製作「板鴨」為職業
(板鴨：將鴨子破肚撐開，鹽漬後壓成板狀風乾。)

再以拙衲本身而言：生長於佛教家庭，故不敢殺生，然而好飲酒食肉，犯教他殺，所食雞鴨豬狗等眾生，不計其數。雖初聞佛法，立即斷肉茹素，悔已遲了。於六十三年五月間，正禮懺時，忽見雞鴨豬狗等眾生，成千上萬，隨在我後，是夜在禪房平地一跤，跌斷左腿，迄今兩年餘，尚未復元，時時作痛，猶人間地獄，慘苦萬分。此教他殺之罪，亦可畏也。惟望讀者大德，勸告世人，引此為誡，切勿殺生，是所至禱。

解釋:  切勿殺生，是所至禱 → 千萬不要殺生，這是我最大的期望。

　　　┌1. 有生命的眾生
　　犯│
　　　├2. 意知是有生命的眾生
　　罪│
　　　├3. 故起殺心
　　要│
　　　├4. 應用殺法
　　件│
　　　└5. 被殺者命斷


　　　┌上品──殺諸佛聖人師僧父母犯逆罪，殺人犯重罪
　　犯│
　　罪├中品──殺天龍鬼神犯中罪
　　品│
　　類└下品──殺畜生為輕罪


　　開┌1.若營造房屋，誤墮木石殺人或遙擲瓦石，誤著彼身而死者，不犯。
　　  │
　　緣└2.若病狂失心（如見火而捉等）殺生者無犯。


　　　┌1.犯逆罪者，墮阿鼻地獄。
　　犯│
　　罪├2.犯重罪者，失戒體（破戒）不通懺悔，滅擯。
　　處│
　　斷└3.犯中罪及犯輕罪者，通懺悔。速到師長前，發露懺悔，懺悔之後，
          仍復清淨。（殺業未了終須償報）


測驗題
1.什麼叫殺生？什麼叫不殺生？
2.試寫出殺戒的犯罪要件。
3.殺戒罪分那三品？
4.試將自殺、教他殺、見殺隨喜，配以身、口、意三業罪，列表說明。
5.略說殺生的果報如何？
6.什麼叫不通懺悔罪？什麼叫可悔罪？


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