海涛法师因缘果报

wlxg20130220

辨意长者子经节录

长者子辩意白佛言。

人何因缘得生天上。
復何因缘来生人中。
復何因缘生地狱中。
復何因缘常生饿鬼中。
復何因缘生畜生中。
復何因缘常生尊贵眾人所敬。
復何因缘生奴婢中為人所使。
復何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。為人所誉不被诽谤。
復何因缘得生為人。常被诽谤為人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。
復何因缘所生之处常与佛会。
闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。
若作沙门常得所愿。所问如是。
唯愿世尊。分别解说。令此眾会得闻正教。愿使一切得济彼安。

佛告长者子辩意。諦听諦听。善思念之。吾当為汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓為五：

一者慈心，不杀群生悉养物命令眾得安。
二者贤良，不盗他物布施无贪济诸穷乏。
三者贞洁，不犯外色男女护戒奉斋精进。
四者诚信，不欺於人护口四过无得贪欺。
五者不饮酒，不过口行，此五事乃得生天。

佛告辩意，便有五事得生人中。何谓為五：

一者布施，恩润贫穷。
二者持戒，不犯十恶。
三者忍辱，不乱眾意。
四者精进，劝化懈怠。
五者一心，奉孝尽忠。

是為五事，得生人中大富长寿端正威德，得為人主一切敬侍。

佛復告辩意，有五事行，死入地狱亿劫乃出。何谓為五：

一者不信有佛法眾，而行诽谤轻毁圣道。
二者破坏佛寺尊庙。
三者四辈转相谤毁，不信殃罪无敬顺意。
四者反逆无有上下，若臣父子不相顺从。
五者当来有欲為道者已得為道，便不顺师教而自贡高轻慢谤师。

是為五事死入地狱，辗转地狱无有出期。

復次长者子，有五事行堕饿鬼中，何谓為五：

一者慳贪不欲布施
二者盗窃不孝二亲。
三者愚冥无有慈心。
四者积聚财物不肯衣食。
五者不给父母兄弟妻子奴婢。

是為五事堕饿鬼中。

復次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中，何谓為五：

一者犯戒私窃偷盗。
二者负债觝而不偿。
三者杀生以身偿之。
四者不喜听受经法。
五者常以因缘艰难斋戒施会以俗為缘。

是為五事生畜生中。

復次长者子，又有五事，得為尊贵眾人所敬。何谓為五：

一者布施周惠普广。
二者礼敬佛法三宝及诸长老。
三者忍辱无有瞋恚。
四者柔和谦下。
五者博闻学诵经戒。

是為五事得為尊贵眾人所敬。

復次长者子，又有五事，常生卑贱為人奴婢，何谓為五：

一者憍慢不敬二亲。
二者刚强无恭恪心。
三者放逸不礼三尊。
四者盗窃以為生业。
五者负债逃避不偿。

是為五事，常生卑贱奴婢之中。

復次长者子，又有五事，得生人中口气香洁身心常安，為人所誉不被诽谤。何谓為五：

一者至诚不欺於人。
二者诵经无有彼此。
三者护口不谤圣道。
四者教人远恶就善。
五者不求人之长短。

是為五事，生於人中口气香洁身意常安，為人所誉不破诽谤。

復次长者子，又有五事，若在人中常被诽谤，為人所僧形体丑恶，心意不安常怀恐怖，何谓為五：

一者常无至诚欺诈於人。
二者大会有说法处而诽谤之。
三者见诸同学而轻视之。
四者不见他事而為作过。
五者两舌斗乱彼此。

是為五事，若在人中常被诽谤，為人所憎形体丑恶，心意不寧常怀恐怖。

復次长者子，又有五事，所生之处常与佛法眾会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。何谓為五：

一者身奉三宝劝人令事。
二者作佛形像当使鲜洁。
三者常奉师教不犯所受。
四者普慈一切与身正等如爱赤子。
五者所受经法昼夜讽诵。

是為五事，所生之处常与佛法眾会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。

於是长者子辩意，闻佛说五十事要法之义，欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼净，又诸会者各得其志。

佛说经已，诸天龙鬼神四辈弟子，闻经欢喜，為佛做礼。

佛说业报差别经节译

若有眾生，恭敬礼拜，诸佛塔庙，得十种功德：何等為十？

一者：得妙色好声。
二者：有所发吐言辞，人皆信伏。
三者：堂堂处眾无畏。
四者：天人世间爱护。
五者：具足威势。
六者：威势眾生，皆来亲附。
七者：常得亲近，诸佛菩萨。
八者：具大福报。
九者：命终生天。
十者：速证涅槃。

是名礼拜诸佛塔庙得十种功德。

若有眾生，奉施香华，得十种功德：何等為十？

一者：处世净妙如华。
二者：身无臭秽。
三者：福香戒香，遍诸方所。
四者：随所生处，鼻根不坏。
五者：超胜世间，為眾归仰。
六者：身常清净香洁。
七者：爱乐正法，受持读诵。
八者：具大福报。
九者：命终生天。
十者：速证涅槃。

是名奉施香华，得十种功德。

若有眾生，奉施灯明，得十种功德：何等為十？

一者：照世如灯。
二者：随所生处，肉眼不坏。
三者：人中得於天眼。
四者：於诸善恶之法，智慧明了。
五者：随处除灭大闇。
六者：得智慧明。
七者：流转世间，常不入於黑闇之处。
八者：具大福报。
九者：命终生天。
十者：速证涅槃。

是名施灯明，得十种功德。

若有眾生，恭敬合掌，得十种天德：何等為十？

一者：得胜福报。
二者：生於上族。
三者：得胜色妙。
四者：得胜妙声。
五者：得胜妙盖。
六者：得胜妙辩。
七者：得胜妙信。
八者：得胜妙戒。
九者：得胜妙多闻。
十者：得胜妙智。

是名恭敬合掌，得十种功德。

復有业，能令眾生，得决定报：

若人於佛法僧，及待戒人所，以增上心，殷重布施，以此善业，发愿迴向，即得往生。是名决定报业。

復有业，能令眾生，得中国报者，若作业时，於佛法僧，清净持戒，梵行人边，及大眾所，起於殷重，增上布施，以是善根，决定发愿，求生中国，还得值佛，及闻正法，受於上妙，清净果报。

復有十业，能令眾生，得长命报：何等為十业？

一者：自不杀生。
二者：劝他不杀。
三者：讚嘆不杀。
四者：见他不杀，心生欢喜。
五者：见被杀者，方便救免。
六者：见死怖者，安慰其心。
七者：见恐怖者，施与无畏。
八者：见诸患苦，起慈愍心。
九者：见诸急难，起大悲心。
十者：以诸饮食，惠施眾生，

以是十业，得长命报。

復有十业，能令眾生，得少病报：何等為十？

一者：不喜打拍一切眾生。
二者：劝他人不令鞭杖。
三者：讚嘆不鞭打法。
四者：见不打者，心生欢喜。
五者：供养自己父母，及诸病人。
六者：见贤圣有病患者，瞻视供养。
七者：见怨病癒，心生欢喜。
八者：见痛苦者，施与良药，亦劝他施。
九者：於痛苦眾生，起慈愍心。
十者：於诸饮食，能自节量。

以是十业，得少病报。

復有十业，能令眾生，得瑞正报：何等為十？

一者：不瞋。
二者：施衣。
三者：爱敬父母尊长。
四者：尊重贤圣道德。
五者：恆常涂饰佛塔精舍。
六者：清净泥涂堂宇。
七者：平治僧伽蓝地。
八者：扫洒佛塔。
九者：见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。
十者：见端正者晓悟宿因，知福德感。

以是十业，得端正报。

復有十业，能令眾生，得大威势报：何等為十？

一者：於诸眾生，心无嫉妒。
二者：见他得利，心生欢喜。
三者：见他失利，起怜愍心。
四者：见他得好名誉，心生忻悦。
五者：见失名誉，助怀忧恼。
六者：发菩提心，造佛形像，奉施宝盖。
七者：於己父母，及贤圣所，恭敬奉迎。
八者：劝人弃捨，少威德业。
九者：劝人修行，大威德业。
十者：见无威德，不生轻贱。

以是十业，得大威势报。

復有十业，能令眾生，得上族姓报：何等為十？

一者：善知敬父。
二者：善知敬母。
三者：善知敬沙门。
四者：善知敬婆罗门。
五者：敬护尊长。
六者：奉迎师长。
七者：见诸尊长，迎逆请坐。
八者：於父母所，敬受教诲。
九者：於贤圣所，尊敬受教。
十者：不轻下族。

以是十业，得上族姓报。

復有十业，能令眾生，得多资生报：何等為十？

一者：自离愉盗。
二者：劝他不盗。
三者：讚嘆不盗。
四者：见他不盗，心生欢喜。
五者：於父母所，供奉生业。
六者：於贤圣尊长，给施所须。
七者：见他得利，心生欢喜。
八者：见求利者，方便佐助。
九者：见乐施者，心生悦欣。
十者：若见世飢饉时，心生怜愍。

以是十业，得多资生报。

復有十业，能令眾生，得正智报：何等為十？

一者：若能諮问，智慧聪黠沙门，及婆罗门。
二者：显说善法。
三者：闻持弘护正法。
四者：见说定法，嘆言善哉。
五者：乐说真正法要。
六者：亲近正智慧人。
七者：守摄护持正法。
八者：精勤修习多闻。
九者：远离邪见恶人。
十者：见痴恶人，不生轻贱。

以是业，得正智报。

若有眾生，奉施饮食，得十种功德：何等為十？

一者：得命。
二者：得色。
三者：得力。
四者：获得安无碍辩。
五者：得无所畏。
六者：无诸懈怠，為眾敬仰。
七者：眾人爱乐。
八者：具大福报。
九者：命终生天。
十者：速证涅槃。

是名奉施饮食，得十种功德。

若有眾生，奉施衣服，得十种功德：何等為十？

一者：面目端严。
二者：肌肤细滑。
三者：尘垢不著。
四者：生便具足，上妙衣服。
五者：微妙卧具，覆盖其身。
六者：具惭愧服。
七者：见者爱敬。
八者：具大财宝。
九者：命终生天。
十者：速证涅槃。

是名奉施衣服，得十种功德。