净空法师谈: 印光大师教念佛－记数十念法

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阿彌陀佛

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文摘恭錄 - 净空法师对善果林同修的开示 24/4/2011

地点: 台湾中坜善果林净土寺　　档名：21-634-0001

為什麼到今天，我們念佛不能往生？這一樁事情，只要我們自己認真反省一下就明白了。我們天天念佛，煩惱習氣有沒有念掉？自私自利有沒有念掉？是非人我有沒有念掉？心浮氣躁 有沒有念掉？如果統統念掉了，你決定往生。如果天天念佛，還有這些毛病習氣現前，那就靠不住了。確實有一些同學來找我，他們很著急，念佛功夫不得力，為什麼念佛妄念那麼多 、習氣那麼重？有什麼方法，能有效果？

最近北京胡小林居士到香港來看我，告訴我，他也是煩惱習氣太重。最近四個月，一百二十天，他採取印光老法師講的十念法，記數的十念法，很有效果，讓你念佛的時候，煩惱進不 去。老法師的十念法，知道的人很多，但是認真做的人不多。胡小林居士這個光碟我帶來了，這一邊同學可以把它拷貝，大家好好來學習，做個參考。

印祖教的方法是三個清楚，第一個，佛號從心中生起清清楚楚，口中念出耳朵聽進去，念得清楚，聽得清楚，還有個最重要的，記數記得清楚，不能用念珠，用念珠就分心了。怎麼記 法？從一到十，阿彌陀佛、阿彌陀佛，我這個阿彌陀佛是第幾聲？從第一聲到第十聲，這叫十念。心裡頭記數，不能夠用念珠，心裡頭記得清清楚楚。可不能說阿彌陀佛一，阿彌陀佛 二，那就不行，那就錯了。阿彌陀佛，念得愈慢愈好，不要太快，讓你的心定下來，這個方法真好。

胡小林做了報告之後，胡妮妮居士在家裡試驗，試驗了三天，效果真好。以前念佛，雜念、妄念太多，居然用這個方法，這個念頭少了，很有效果。要很有耐心，從一記到十，不容易 ！每一句佛號得知道這是第幾聲，不要二十、三十，就是一到十。念完十之後，又從第一、第二、第三，這樣記法，清清楚楚。

如果覺得還有困難，這都是印祖說的，你把它分成兩段，從一到五，從六到十，用這種方法。如果再不行，就用三段，三三四，一二三、四五六、七八九十，清清楚楚。這三樣清楚， 你才會攝心。大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」。念佛攝心，計數是攝心。如果錯了，就從頭再來，那不算。很有耐心，你這樣去念，每天念的時間愈多愈好。時間久了 ，你的妄念自然沒有了，自然就得清淨心。

所以念佛，念佛得什麼？《無量壽經》上講的三個目標，第一個清淨心，第二個平等心，第三大徹大悟就明心見性了，那是覺，覺是明心見性，是成佛了。你念到清淨心現前，你就決 定得生淨土，保證你往生，萬修萬人去。念到平等心現前，看人、看事、看一切萬物都是一樣的沒有分別了，看所有眾生全是阿彌陀佛，樹木花草也是阿彌陀佛，山河大地還是阿彌陀 佛。平等心現前，你往生極樂世界，生方便有餘土。如果你覺悟，清淨平等覺，你覺得到了，大徹大悟，明心見性，你往生是生實報莊嚴土。念佛就求這個，不求別的。自私自利要放 下，名聞利養要放下，是非人我要放下，這個東西不放下，這叫輪迴心。輪迴心念佛，還是要搞六道輪迴。那念佛有沒有好處？有，六道你能得福報，不能往生。在六道裡頭得福報， 享福，享福好不好？冷靜觀察福報大的人造業大，享福造罪業，福享完了之後，罪報現前，三途就去了，這是大家不能不知道。所以我們如何讓我們的功夫符合大勢至菩薩說的標準「 都攝六根，淨念相繼」？

印光大師講的這個十念法，就是根性很劣的，不是上根利智，根性很劣的人，用這個方法能夠達到大勢至菩薩的標準，就是「都攝六根，淨念相繼」！

倒茶弟子

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阿翰

"念佛攝心.記數攝心"
"心裡記數.不用念珠"
"都攝六根.淨念相繼"
頂禮  大勢至菩薩.
頂禮  印光大師.

wlxg20130220

《华严经》云：心、佛、众生三无差别。

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南无阿弥陀佛