海濤法師佛說功德經典選輯

wlxg20130220

摘自《海濤法師佛說功德經典選輯》

海濤法師佛說功德經典選輯
海濤法師選輯

佛說出家功德經
佛說造塔功德經
右繞佛塔功德經
佛說作佛形像經
佛說大乘造像功德經
浴佛功德經
佛說溫室洗浴眾僧經
佛說施燈功德經
佛說布施經
佛說五大施經
佛說諸德福田經
佛說樓閣正法甘露鼓經

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經偈

無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

佛說出家功德經
失 譯

如是我聞：一時，佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車子，名鞞羅羨那。譬如天與諸天女共相娛樂，時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽於色欲亦復如是。爾時世尊以一切智聞彼樂音，告阿難言：「我知此人，貪五欲樂者，不久命終。卻後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當死。阿難！此人若當不捨欲樂，不出家者，命終或能墮於地獄。」爾時阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

爾時王子聞阿難在外，即出奉見。以敬念故，請阿難入坐。坐已未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踊躍歡喜，汝字歡喜，汝今當教告我佛所教法，令我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作大利益，默然無言。

王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然無所說？不見少告！」。時第三師，持佛法藏、利世間者，慘然告言：「汝今善聽！卻後七日，汝當命終。汝若於此五欲樂中，不能覺悟，不出家者，命終或當墮地獄中。佛一切智人，正語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發。汝諦思惟！」

時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁憒不樂，受阿難教。「我當出家，定且聽更六日受樂。第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」阿難可之。第七日畏生死故，求佛出家，佛即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。

燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世尊！此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？」時佛、世尊、天人之師、一切智人以大梵音，勝出雷鼓、迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死地獄苦故，捨欲出家。一日一夜，持淨戒故，捨此世已，生四天王天，為北方天王毘沙門子，恣心受於五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女共相娛樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉生三十三天，為帝釋子，具受五欲，極天之樂，天妙婇女，恣意千歲。壽盡生焰天，為焰天王子，自恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。受天二千歲已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在天上，為天王子，受種種五欲妙樂，於婇女中化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他化自在天，為天王子。此第六天，其中欲樂，下五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾樂之藏。受此樂時，心極迷醉，具足受於諸妙勝樂，萬六千歲。如是受樂，於六欲天，往來七反。此鞞羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄、饑鬼、畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死患故，厭世出家；剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。」

爾時阿難叉手，白佛言：「世尊！若當有人放人出家，若有出家者，任其所須，得幾所福？若復有人，毀破他人出家因緣，受何罪報？惟願世尊具盡告示！」

佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恆生天上、人中，常為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂。我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故，阿難！汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。」

佛告阿難：「若復有人破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財福藏，壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者何？皆由毀出家故。

或成就無邊功德。以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。

於此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故。若見出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，為作留難。以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。

常觀癡等十二因緣，應得解脫。以毀破他智慧眼故，破出家緣覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。

出家應見五陰二十我見人，趣正道。破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。

出家應見一切法聚善法住處，應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。

以因出家應具沙門形貌，及與持戒清淨福田，種佛道因。破出家故，於善法中斷一切望。由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。

出家應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不淨。破他出家，為作留難，則破此眼；破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲，乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。

是以智慧之人知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。

若復有人滿百劫中，餘方出家，修持淨戒；若復有人於此閻浮提，出家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家。於十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。

若有顛倒，婬姊妹女；不應婬處，強生慳嫉，此中罪報，不可計限。若有一人能正思惟有出家心，欲捨諸惡；若復有人破壞此人出家因緣，不令願滿。是罪因緣增長於前，復倍百劫。」

爾時阿難復白佛言：「世尊！此鞞羅羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？」

佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家。壯年已過，諸根熟時，畏於生、老、病、死苦故，出家持戒，成辟支佛。」

佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下：東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人，滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫藥、房舍臥具，乃至涅槃，後若起塔廟，種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偈頌，讚歎供養，所得功德。若有人為涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善男子當應出家，修持淨戒。諸善男子、諸須功德者、求善法者、自受法者，不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。」

時諸大眾聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。

佛說出家功德經

佛說造塔功德經
唐中天竺三藏法師地婆訶羅 譯

如是我聞：一時，佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量眾俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等，各與眷屬俱，來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此諸天、乾闥婆等故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。惟願世尊為彼解說，利益一切無量眾生！」

爾時世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如菴羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉，於彼塔內藏掩如來所有舍利、髮、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈。其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世。於彼壽盡，生五淨居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！」

爾時觀世音菩薩復白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，惟願為我分別演說！」爾時世尊說是偈言：

諸法因緣生    我說是因緣
因緣盡故滅    我作如是說

「善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」

爾時觀世音菩薩及彼諸天一切大眾、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說造塔功德經

右繞佛塔功德經
唐于闐三藏實叉難陀 譯

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。爾時長老舍利弗即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈請曰：

大威德世尊    願為我等說
右遶於佛塔    所得之果報

爾時世尊以偈答曰：

右繞於佛塔    所得諸功德
我今說少分    汝等咸善聽
一切諸天龍    夜叉鬼神等
皆親近供養    斯由右繞塔
在在所生處    遠離於八難
常生無難處    斯由右繞塔
於一切生處    念慧常無失
具足妙色相    斯由右繞塔
住來天人中    福命悉長遠
常獲大名稱    斯由右繞塔
在於閻浮提    常生最尊勝
清淨種姓中    斯由右繞塔
儀貌常端正    富貴多財寶
恆食大封邑    斯由右繞塔
財寶常盈積    而無慳吝心
勇猛廣惠施    斯由右繞塔
色相淨微妙    見者皆欣仰
所住常安樂    斯由右繞塔
或為剎利王    妻子悉具足
威勢力自在    斯由右繞塔
或作婆羅門    持戒善通達
咒術圍陀典    斯由右繞塔
或作大長者    豪貴多財產
倉廩常豐足    斯由右繞塔
或作正法王    自在王閻浮
率土咸歸化    斯由右繞塔
或為具七寶    大勢轉輪王
十善御群生    斯由右繞塔
從此生天上    常有大威德
淨信於佛法    斯由右繞塔
淨信速成已    於法無迷惑
見諸行皆空    斯由右繞塔
從天上捨命    下生於人中
入胎不迷亂    斯由右繞塔
在於母胎中    垢穢所不染
如淨摩尼珠    斯由右繞塔
在胎及生時    令母常安樂
飲乳亦復然    斯由右繞塔
父母及親戚    一切共鞠養
乳母常不離    斯由右繞塔
眷屬皆愛念    超過於父母
資財自增長    斯由右繞塔
夜叉諸惡鬼    不能暫驚怖
所須自然得    斯由右繞塔
經於百千劫    其身轉清淨
妙色相成滿    斯由右繞塔
淨眼修且廣    猶如青蓮花
兼得淨天眼    斯由右繞塔
妙色常圓滿    諸相自莊嚴
成就大勢力    斯由右繞塔
或生帝釋宮    大威勢自在
忉利天中尊    斯由右繞塔
或生須夜摩    兜率陀天宮
化樂及他化    斯由右繞塔
或復生梵天    梵世最自在
諸天常供養    斯由右繞塔
億那由他劫    常為諸智人
恭敬而供養    斯由右繞塔
其身及衣服    億劫常無垢
具足白淨法    斯由右繞塔
具大精進力    勤修種種行
未嘗有疲懈    斯由右繞塔
勇猛常精進    堅固不可壞
所作速成就    斯由右繞塔
深遠微妙音    聞者皆歡喜
安樂常無病    斯由右繞塔
如我所演說    厭捨三有苦
成就出世智    斯由右繞塔
常在四念處    及以四正勤
四如意神足    斯由右繞塔
了達四真諦    根力七覺分
正道及聖果    斯由右繞塔
滅一切煩惱    具足大威德
無漏六神通    斯由右繞塔
永離貪恚癡    及一切障礙
證獨覺菩提    斯由右繞塔
得妙紫金色    相好莊嚴身
現作天人師    斯由右繞塔
皆由以身業    及語業讚歎
右繞於佛塔    獲此大利益
右繞諸佛塔    所得諸功德
我今隨所問    略說詎能盡

爾時世尊說此偈已，舍利弗等一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。

右繞佛塔功德經

佛說作佛形像經
失 譯

佛至拘鹽惟國。有諸樹園主，名拘翼。時國王名優填，年十四，聞佛當來，王即敕傍臣、左右，皆悉嚴駕，王即行迎佛。遙見佛，心中踊躍歡喜，王即下車步，罷傍臣、左右持蓋者。王趨迎佛前，以頭面著佛足，繞佛三匝，長跪叉手，白佛言：「天上、天下人民無有能及佛者！今佛面目身體行出，光明巍巍，好乃如是，我視佛無有厭極時。今佛是天上、天下人之師也，佛慈心所愛者多。」

佛默然不應，王復白佛言：「人作善者，其得福祐當何趣向？佛去後，我恐不復見佛，我欲作佛形像，恭敬承事之，後當得何等福？願佛哀為我說之，我欲聞知。」佛言：「年少王！汝所問大善！聽我言，聽已當置心中！」王言：「諾！受教。」佛告王：「若作佛形像，其得福祐，我悉為汝說之。」王言：「受恩！」

佛言：「天下人作佛形像者，其後世所生處，眼目淨潔，面貌端正，身體手足常好。生天上亦淨潔，與諸天絕異，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。

作佛形像，所生處無有惡身，體皆完好。死後得生第七梵天上，復勝餘天，端正絕好無比，為諸天所敬。作佛形像，得福如是。

作佛形像，後世當生豪貴家，其實與世間人絕異。所生處，不在貧窮家作子。作佛形像，其得福如是。

作佛形像者，後世身體常紫磨金色，端正無比。

作佛形像，後世所生處當生富家，錢財珍寶不可勝數，常為父母、兄弟、宗親所重愛。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世生閻浮利地，常生帝王、王侯家，或為賢善家作子。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世作帝王中，復最尊勝於諸國王，諸國王所歸仰。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世作遮迦越王，上天上後，來下自恣，在所作為，無所不至。作佛形像，其福得如是。

作佛形像，後世生第七梵天上，壽一劫，智慧無有能及者。

作佛形像，死後不復在惡道中生。生者，常自守節；心念，常欲求佛道。作佛形像，其得福如是。作佛形像，後世生常敬佛，慈心於經，常持雜繒綵、好華、好香、然燈火、諸天下珍寶奇物持上佛舍利，其後無數劫，會當得泥洹道。人有出意持珍寶上佛者，皆非凡人，前世故作佛形像。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世得福，無有窮極盡時，不可復稱數。四天下江、海水，尚可斗量、枯盡；作佛形像，其得福過於四天下江、海水十倍。後世所生，為人所敬護。

作佛形像，譬若天雨水，人有好舍，無所畏。

作佛形像，後世死，不復更泥犁、禽獸、薜荔惡道中生。其有人見佛形像，以慈心叉手，自歸於佛塔、舍利者，死後百劫不復入泥犁、禽獸、薜荔中，死即生天上。天上壽盡，復來下生世間，為富家作子，珍寶奇物不可勝數，然後會當得佛泥洹道。」

佛告王：「作善者，作佛形像其得福祐，如是不唐。」其王歡喜，前為佛作禮，以頭面著佛足。王、群臣皆為佛作禮而去。壽終皆生阿彌陀佛國。