萬緣放下單提一聲佛號-智諭老和尚佛七開示

至欽

大家打佛七，要知道念佛是有方便的，如果不按其方便念佛，難得益處。

第一個，要萬緣放下，單念佛號，願往生西方。

萬緣放下也有其方便，所謂的萬緣，歸納起來有兩種，一種是順緣，一種是逆緣。

順緣令眾生起貪心，逆緣令眾生起瞋心。所謂的順緣，就是樂；所謂的逆緣，就是苦。你對樂，不應該貪，對苦，應該發厭離心，這樣叫萬緣放下。

凡一切樂事，應觀其無常。

過去有很多帝王將相，轟轟烈烈一時，現在成了戲臺上的人物了。

你的眷屬，很歡樂在一起，應觀無常，遲早要離開，生離死別，那你就有放下之心了。苦的事情，應有厭離想，往生西方，西方沒有眾苦，但受諸樂，阿彌陀佛是我大慈悲父。

  

如果你對樂事不貪，就可孝，就可忠，就可信義，就可對一切眾生大慈悲心，總說一句，就是諸惡莫作，眾善奉行。

對苦的事情厭離，求往生，並不是逃避，並不是什麼都不管。當孝則孝，當忠則忠，當信義則信義，當慈悲則慈悲，這樣念佛，久了以後你一定得受用。

所以，萬緣放下，單提一聲佛號，求願往生；單提一聲佛號，求願往生，自然能夠萬緣放下。這是第一個方便。如果你七天都照這個辦法念，一定有所成就。

   

第二個，各位念佛，一定要出聲。

出聲也有其方便，把嘴巴張開，教它聲音從口裏出來，不可從鼻子裏發出來，這樣你念來念去，胸中暢快，一切妄想煩惱可以伏下去。

因為你心中默念，你的力量不夠，不可能降伏妄想，不出聲久了，或者從鼻子裏念出來，久了會感覺很累，由於感覺累的關係，就起煩躁心，念佛功夫不得成就。

  

第三項，大家念佛千萬不要起觀想。

有很多人不知道，教人家起觀想，誤人！

什麼是觀想呢？三心斷，四相離，謂之觀想。

三心就是過去心、現在心、未來心。四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。

所以《金剛經》上講，不取於相，如如不動。

如果取妄想，亂觀、取相觀想，都是虛妄，經上說過嘛！凡所有相，皆是虛妄。

過去心、現在心、未來心不起，我相、人相、眾生相、壽者相不起，它不生不滅，是你法身。

如果你取相觀想，皆是有生滅，生死之事！

所以，要觀想，要按照《十六觀經》，先十三觀。

我們修念佛法門，是散善，是十六觀當中的後三觀。前面十三觀，善導大師說是定善，定善是法身大士修的，修到好處，可以生到實報莊嚴土。

唯有持名念佛，四土圓融。所以單提一聲佛號，求願往生。

  

你這樣用功久了，得到受用。如果你沒有力量，或者身體不舒服，萬一自己不能出聲念佛，聽別人的念佛聲。

最好是自己的聲音攝自己的耳朵，這種方便，就是以聲攝耳，以耳攝心，一心清淨，心清淨則佛土淨。

用功久了的話，六根不妨它用，可是意識心不動，不起分別，這就叫「用根不用識」。

久久修習，就有進步。外邊環境怎麼來，不起分別，不生人我是非，這種方便叫什麼方便呢？叫「分別一切法，不作分別想」。

如果有人念佛達到這個境界，不要歡喜，還要至誠懇切求阿彌陀佛接引。

因為縱然是念到心不起分別想，還是不了生死，如果不蒙佛接引，難得超生。

  

所以，七天當中，一心一意，持念佛名，求阿彌陀佛接引，往生西方。

如果要想持名念佛，求佛接引，一定要萬緣放下，這是持名念佛初入手的方便。

希望大家七天往這個地方用功，七天才不空空過去。

現在開始念佛。