轉識成智 簡報

stanley

感恩師父慈悲指導與乘璦及梅僧師兄們發心!

世尊成佛時說 : “奇哉! 大地一切眾生皆有如來智慧德相, 但以妄想執著而不能證得”,  又說 : " 一切法從心想生 , 唯心所現 , 唯識所變 " , 也就是說眾生無始劫來已經習慣使用”識”而忘記了本有的”智”了,
因此, 唯識宗派最主要就是從修學”八識”下手悟入自性.
簡報如下:

1)
前五識 --- 即是 眼識, 耳識, 鼻識, 舌識, 身識, 因為眼根接觸色塵而產生眼識,

                     因為耳根接觸聲塵而產生耳識,   因為鼻根接觸香塵而產生鼻識,

                     因為舌根接觸味塵而產生舌識,   因為身根接觸觸塵而產生身識,

                    原本五根接觸五塵產生五識都是很清淨的緣生法則, 都是真空妙有之幻象,

正如: 色即是空, 空即是色, 色不異空, 空不異色.

色即是空的科學理論 : 物質是由原子組成, 原子是由正子組成, 正子是由中子組成, 中子是由光子組成, 光子是由量子組成, 量子是由微中子組成, 而微中子是 無色 , 無相 , 無體 , 無形,  無質的空虛,  所以物質的基礎是空的.

眾生因為無明就對以上15界產生分別與執著的煩惱而念念不忘, 致輪迴生死; 佛陀瞭知真相, 不起分別與執著, 能用大智慧成功地做好萬事萬物, 普利眾生, 即是轉前五識為成所作智.

2)
第六識 --- 即是 意識 , 這個意識最主要是養成”分別”的習慣, 眾生對於現前的法塵境緣分別, 也

會與過去記憶比較分別 , 分別後就會執著而生煩惱, 佛陀瞭知諸法自相與共相, 以智慧觀察如下:

a)一台電視機是由很多電子零件所組成 --- 電視機就是一合相 , 零件拿掉後甚麼都沒有!

b)一棟房子是由很多建築材料所組成 --- 房子就是一合相 , 建材拿掉後甚麼都沒有!

                   所以, 佛陀能轉分別意識為妙觀察智.

3)
第七識 --- 即是 末那識 , 這個末那識最主要是養成”執著”的習慣, 眾生對於上面六根六塵六識

的現況境緣與過去記憶分別後就會執著而生煩惱,
佛陀瞭知自己與眾生一切平等, 大

慈大悲恆共相應, 體解華嚴經普賢行願品說 : “菩薩因於眾生而起大悲心, 因大悲心而

生菩提心, 因菩提心成等正覺; 若無眾生一切菩薩終不能成無上正覺”. 眾生本來就是

佛(都有佛性), 就像金礦裡的黃金與做成的金飾品是一樣, 僅去掉雜物而已.  因此,  佛

陀能轉末那識為平等性智.

4)
第八識 --- 即是 阿賴耶識, 這個阿賴耶識就像一個倉庫, 一切眾生因為每天都在想 貪嗔癡慢疑,

財色名食睡, 喜怒哀樂愛恨情仇, 而造做殺盜淫妄語 , 這些行為會記錄在每個人的內

心 , 就像電腦輸入資料到記憶體, 不會遺失, 因為每個人造做行為不一樣, 所以長相

都不同 ( 正如每個人的電腦打開後 畫面都不盡相同), 累積最多最強的思想行為(好

比最強的電磁波) 就會引導我們再去做下一個行為及投胎轉世,
佛陀瞭知煩惱即菩

提, 若無妄想分別執著, 一切皆清淨, 妙高蜂上 , 真空妙有 , 非空非有,
即空即有.

即六祖說的:

何期自性本自清淨

何期自性本不生滅

何期自性本無動搖

何期自性本自具足

何期自性能生萬法

因此,  佛陀能轉阿賴耶識為大圓鏡智.

5)
六七因中轉, 五八果上圓 --- 修行要從第六識與第七識開始, 練習消除分別與執著, 當斷除了第

    六識與第七識後, 前五識與第八識就會呈現修行圓滿.

慚愧呈報    還望不吝賜教!
感恩!
阿彌陀佛!