中國佛教協會副會長淨慧長老今晨安詳示寂

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中國佛教協會副會長淨慧長老今晨安詳示寂

2013年4月20日凌晨6：26分，近代高僧虛雲和尚法子、中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長、湖北黃梅四祖寺方丈淨慧長老、生活禪夏令營創始人於湖北黃梅四祖寺圓寂，世壽80歲。截至記者發稿時，已明確獲悉中佛協副會長印順大和尚等一一奔赴湖北；全國人大代表、河北柏林禪寺方丈明海大和尚已在柏林禪寺搭建靈堂法壇舉行法事活動。

淨慧長老，祖籍湖北新洲，生於1933年。1934冬（一歲半）由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年十五歲於武昌普度寺禮宗樵和尚正式披剃。法名宗道，字淨慧。並依止武昌三佛講寺大鑫和尚學經。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛雲老和尚。因敏悟過人，深受器重。1952年接虛雲老和尚法脈，承臨濟宗四十四世。改革開放後落實宗教政策，淨慧長老先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。長老提倡以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營”等，使無數學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。

2013年3月31日，淨慧長老留下的最後一條生活禪語內容是：“ 一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。”

淨慧長老在病榻上口示侍者，通過短信通知媒體，暫停“淨慧禪語”。“餘以老病交加，不能用心，加之索閱短信人數日增，經費不堪負擔，故＂淨慧禪語＂暫告停發。他日病癒緣熟，或當再續禪緣。過去兩年多來東語西話，讀者雅諒包容，不勝感謝之至。老朽淨慧合掌。”

緣起緣滅，世事無常，惟行善積德，方能流芳百世。長老這一生嚴謹修持、精進不已，以其智慧之語，為世人闡釋了人生真諦。不曾想，病榻一吟，竟成絕筆！引千萬學子，痛心緬懷！

長老生平

淨慧長老是當代中國佛教高僧，1933年出生於湖北省新洲。一歲半即由父母送入尼庵撫養。十四歲在武昌三佛寺拜師學經，法名宗道，字淨慧，奠定超脫出世的宗教品格和獻身佛教的理想。1951年十八歲時由剃度師宗樵和尚送往廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛雲老和尚，因敏悟過人，深受器重。1952年即承接一代高僧虛雲長老法脈，成為繼承五家衣缽的唯一一人。

1956至1963年，在北京中國佛學院學習，是新中國第一批佛教研究生。從1963年被錯劃為“右派”，輾轉北京、廣東、湖北等地接受勞動改造。1979年落實政策後回到北京，在中國佛教協會從事佛教文化宣傳工作，參與創辦《法音》雜誌，並任責任編輯；1984年，開始擔任《法音》主編，同年，當選中國佛教協會常務理事。1993年當選為中國佛教協會副會長至今。

1998年9月10日，河北省佛學院舉行試辦開課式。同年9月30日（農曆八月初十日），隆重舉行柏林禪寺中興十週年慶典，正式就任柏林禪寺住持。2000年1月，河北省佛學院獲國家宗教事務局批准，5月15日，正式出任河北省佛學院院長。

從1982年開始，先後出訪亞、非、歐、美、澳諸洲十餘國，聯誼佈道，廣結佛緣。

現任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長；河北趙縣柏林禪寺退居，湖北當陽玉泉寺退居、湖北黃梅四祖寺方丈；政協河北省趙縣委員會副主席、政協河北省委員會七屆、八屆、九屆常委；全國政協第九屆、十屆委員會委員。

興復禪寺

1987年10月15日，時任中國佛教協會常務理事、《法音》主編的淨慧法師陪同日本“日中友好臨黃協會”訪華團來到趙縣參拜趙州塔，看到柏林寺門庭蕭條，鐘板失響，惟餘殘破的趙州塔與二十幾株古柏形影相吊，作為宗門弟子，他不禁潸然淚下，當時即萌生規复祖庭柏林寺之意，並賦詩二首： “來參真際觀音院，何幸國師塔尚存，寂寂禪風千載後，庭前柏子待何人？”“一塔孤高老趙州，雲孫來禮淚雙流，斷碑殘碣埋荒草，禪河誰復問源頭！”

1988年5月19日，在新當選為河北省佛教協會會長的淨慧長老的主持下，重建柏林寺暨創立佛慈安養院奠基典禮在柏林寺遺址隆重舉行，從此柏林寺走上了全面復興之路。

在壯大僧團上，制定嚴格的叢林管理制度。僧眾培養，以青年人居多，文化程度較高，有十多名具有本科和大專學歷，也有碩士、博士研究生畢業的。僧人們早晨四點半起床，五點上殿，六點多早餐，然後打掃衛生。十一點半過堂用齋，中午稍事休息。上午、下午和晚上，除有工作在身或其它特殊情況，都須到禪堂坐禪，共計六支香。二十二點熄燈。遇有大型法會、開會和半月誦戒等則作一定調整。每年立冬月和臘月要舉辦三個“禪七”。

推生活禪

長老鑑於時代已發生巨大變化，本著佛教契理契機的原則，秉承趙州“平常心是道”的禪風，提出了具有時代意義、能充分體現“人間佛教”精神的“生活禪”理念。他試圖在佛教眾多的修持法門中選擇一種"既能達到明心見性、解脫生死的終極目的，又能適應現代人生活環境的修行方法。其宗旨為：繼承傳統（契理），適應時代（契機），立足正法，弘揚禪學，開發智慧，提昇道德，覺悟人生，奉獻人生。

他提倡以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營”等，使無數學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫，實乃當之無愧之佛門泰斗，名副其實之人間菩薩！

講經弘法

發展佛教文化事業。具體落實在以下幾個方面：

（1）印刷、流通佛教讀物。在柏林寺的支持下，河北省佛教協會於1989年創辦了國內第一份《禪》刊，目前已出版了66期。此外每年約編印、出版十餘種佛教讀物，同時流通各種經像、法物。

（2）定期傳授三歸五戒及在家菩薩戒，並舉辦講經法會。

（3）暑假期間舉辦"生活禪夏令營"系列修學活動，從1993年至2001年已成功舉辦了九屆。平均每屆人數在250人左右，營員來自全國二十幾個省市，多為具有大專以上文化程度的在家佛教徒，此外還有少數來自港澳台或日本、新加坡、印度尼西亞、英國、法國等國家和地區的營員。活動內容包括學習佛教禮儀、規矩，學習五堂功課並早晚上殿，二時過堂，學唱三寶歌等佛教歌曲，聽導師開示和老師講課，坐禪，傳燈法座（一種於佛像前燃燈、懺悔、發願儀式），出坡，雲水行腳，參觀寺院，柏林夜話（座談），傳授三歸、五戒等。對此教內外反映良好。

（4）創辦河北禪學研究所和河北省佛學院，不斷加強僧才的培養和推動佛教學術研究。河北省佛學院於1999年由河北省佛教協會創辦，柏林寺承辦，是一所中級佛學院，學制三年。目前在校學僧有50多名，師資力量比較雄厚。柏林寺還出資組織全國的一些專家學者編寫佛學院教材，進展順利。

重建玉泉寺

淨慧長老選擇來邢台，是邢台的幸運，也是邢台玉泉寺和開元寺得以修復的淵源，用長老的話說就是“我於同年（2002年）12月6日隻身來到玉泉寺，並決心在此養老，以了殘年”。當時的邢台玉泉寺破敗不堪，殘碑斷幢，吃水困難，沒有和尚，香火即將斷絕，而淨慧長老隻身獨來，決意修復玉泉寺，長老的到來果使其獲得了新生，長老來了剛四天，便有八位行者來邢台玉泉寺剃度，邢台幾十名居士過來禮佛。隨後長老成立玉泉僧團，邢台玉泉寺從此開始揚名佛界，幾年來來此剃度者非常多，許多已經成為柏林寺、四祖寺等知名寺院的骨幹力量。自2003年3月中旬長老開始修建玉泉寺，僅僅2年時間，寺院面積就擴大了1倍，一座環境幽靜、殿堂僧舍整潔、文物保護良好、僧人道風整肅的古老而又生機勃勃的玉泉寺，便拔地而起了。

重建開元寺

邢台開元寺歷史上非常出名，始建於唐開元年間，歷史上明僧輩出，空本、萬安、廣恩、劉秉忠都曾駐錫此寺，元世祖忽必烈曾兩度親臨大開元寺禮佛，是邢台老城殘留的為數很少的幾個重點文物建築之一，但是解放後人為破壞嚴重，又屢遭火災，早在七八十年代的邢台地方誌中，修復開元寺便一直是邢台市政府的重點規劃項目，可惜30年彈指一揮間，開元寺還是破廟一座，連國家重點文物都不是，2006年淨慧長老決心修復開元寺，同年邢台開元寺被列入國家級重點文物單位，同年十月十八日舉行邢台開元寺修復奠基儀式，現在開元寺修復工作正在進行中，一片佔地數百畝，巍峨壯觀的大開元寺已經初具輪廓。

今年9月我特意去了一趟開元寺參觀，看到規模浩大的修復規劃後深感嘆服。不過在和開元寺的管理人員交談時遇到點小意外。我稱讚邢台市政府這次投巨資做了一件好事時，管理者非常激動，說“這那是邢台市政府的錢啊，都是中國佛協（淨慧長老是中國佛協副會長）撥的款，沒花邢台市政府一分錢”如真是開元寺這名管理者所言，則淨慧長老對開元寺的修復可算是大功德了。

廁所裡挖古碑

2003年6月，在拆除寺內舊屋和牆基下的一個廁所時，施工人員發現了好多古石碑，淨慧長老親自帶領寺內僧人和群眾一齊動手進行發掘，把一塊塊石碑從糞坑中挖出，這些碑刻中有清嘉慶重修玉泉寺碑，更重要的是發現了一塊明代時期《玉泉寺臨濟宗派碑記》，經淨慧師進行研究，與觀音殿前的元代所立的《重修玉泉禪寺碑》中的相互比較，基本理清了邢台龍山玉泉寺的文化傳承。

整修玉泉，留護古樹

淨慧法師喜愛柏樹，其​​住持的道場，像趙縣柏林禪寺、邢台玉泉禪寺、湖北黃梅四祖寺、老祖寺等地，皆存富有傳奇的古柏樹。玉泉寺有千年古柏三株，鳥柏，１２００歲，迎風自吟，清脆似百鳥鳴唱。茶柏，挺拔蒼勁，在觀音殿後，古柏的葉片，可以作茶。龍柏，矯健如龍，斜立於三寶殿左首，如龍天護法，守護大殿。聽說在修復玉泉寺時，為保護寺院舊址的九棵百年老樹，淨慧法師數次修改建築方案。左繞右拐，終於留下古樹數株，也留住了歷史。

玉泉是百泉之一，在邢台歷史上可是大名鼎鼎，玉泉夕照是邢台八景之一，如今的玉泉池。已被長老整修一新，漢白玉欄杆，繞行玉泉池。一眼清泉，幽幽碧水，蓄成正圓形泉池。玉泉夕照舊景重現，每當夕陽西下，佇立玉泉池邊，注視碧水，但見遠山近樹、白雲晚霞盡入池中，真是方寸之間別有洞天。如今玉泉古牌坊也要被修復了，細思這玉泉，淨慧法師為玉泉寺所撰的一副對聯浮現眼前：“流水萬家，天地有情泉一眼；浮雲千載，江山無恙柏三株” 。

笑談“玉泉”奧秘

前些日子，國家退休領導人​​李瑞環來邢台玉泉寺看望淨慧長老，並留下題詞“和諧世界，從心開始”。引來許多人的好奇，為什麼邢台一個小寺廟這麼有吸引力，能吸引退休的國家領導人來此禮佛，能吸引中國佛協副會長、大德高僧、被群眾譽為老神仙的淨慧長老在玉泉寺養老終生，玄奧何在？用淨慧長老跟弟子聊天的話說，就是：“你師父的弘法利生工作，實際上是到了這裡（玉泉寺）才展開了的。”“以前很多年，實際上我是被困在柏林寺了，當然蓋了萬佛樓有功德，但是你看實際上是到了這里以後，全國各地十幾個廟都建起來了。這個廟叫'玉泉寺'，泉是源泉，所以這個寺院發遠不發近。這裡是發源地，你們在這裡皈依的，將來走得越遠越發。你看從這裡出去的，不管是法師還是皈依弟子都發達。

淨慧長老一生承襲虛宮五脈

1951年，十八歲的淨慧法師時由剃度師宗樵和尚送往廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛雲老和尚。

1951年春，淨慧法師前往雲門，正逢雲門事變，事件起於農曆二月二十四日，至五月二十三日始告平息。1951年農曆六月初八日，受沙彌戒；農曆六月十五日，受比丘戒；農曆六月十九日，受菩薩戒。得戒和尚上虛下云大和尚，羯磨阿阇黎上覺下澄律師，教授阿阇黎上正下虛，尊證阿阇黎上明下空律師，上遍下印律師，上傳下芳律師，上天下應律師，上素下風律師，上宏下悟律師，上滿下覺律師。佛源法師為引禮，白光法師為沙彌頭，淨慧法師自為沙彌尾。戒期圓滿後繼續跟隨近代禪宗泰斗虛雲老和尚學禪承接法脈，為禪宗五家七宗之嗣法傳人。

承臨濟宗四十四世法脈：第一世臨濟義玄禪師至四十二世鼓山妙蓮覺華禪師——四十三世虛雲性徹禪師——四十四世淨慧本宗禪師。虛公示表信偈曰：當年二祖為心宗，求法忘軀立雪中。子志若能繼先德，芳名千載自流通。

承曹洞宗四十八世法脈：第一世洞山良價禪師至四十六世鼓山鼎峰耀成禪師——四十七世虛雲古岩禪師——四十八世淨慧复性禪師。虛公示表信偈曰：一枝秀迪雲門峰，豈比尋常草本同。自是大覺志堅固，森森永蔭法門榮。

承溈仰宗九世法脈：第一世溈山靈佑禪師至七世興陽詞鐸禪師——八世虛雲德清禪師——九世淨慧宣道禪師。虛公示表信偈曰：大法迥然絕古今，毫端獨露本來真。風行草偃尋常事，普澤人天作雨霖。

承雲門宗十三世法脈：第一世云門文偃禪師至十一世己庵深淨禪師——十二世虛雲演徹禪師——十三世淨慧妙宗禪師。虛公示表信偈曰：妙宗開化佛悲懷，道濟蒼生法界寬。淨戒嚴持崇聖德，慧命相傳般若燈。

承法眼宗九世法脈：第一世法眼文益禪師至七世祥符良慶禪師——八世德清虛雲禪師——九世淨慧本性禪師。虛公示表信偈曰：摩酰頂上眼重開，方許吾宗大將才。法門幸有能承繼，立志須從勇猛來。

祈願淨慧長老早登九品，倒駕慈航，不捨眾生，乘願再來!




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淨慧法師十二大願

南無本師釋迦牟尼佛；西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛；東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛與十方諸佛：

南無大悲觀世音菩薩；大智文殊師利菩薩；大行普賢王菩薩；大願地藏王菩薩；未來佛彌勒菩薩與十方諸菩薩：

昔十方諸佛因地行菩薩道時，皆發大願，度脫眾生。弟子受持諸佛所發大願，並孝行諸佛行菩薩道，再發大願，度脫末法眾生。

第一大願，願我來世得菩提時，若有在朝為官吏之人，因貪贓罔法，揮霍無度以及濫施國政，欺民害民，或指使他人毀佛塔像，禁教逐僧等，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，爭訟多病，被人 ​​輕賤，當命終時，將為橫生，酬還業債。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，無訟無病，被人 ​​尊重，不受橫生，乃至菩提。

第二大願，願我來世得菩提時，若有國王、將軍等人，為爭霸發動戰爭殺無量眾生，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，短壽多病，常遭三災八難之苦。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，無病長壽，不遭諸難，乃至菩提。

第三大願，願我來世得菩提時，若有製造各種武器之人，特別是核武器、化學武器、生物武器等，為統治者用來發動戰爭，殺無量眾生，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，短壽多病，或為三災所苦。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，無病長壽，不遭諸災，乃至菩提。

第四大願，願我來世得菩提時，若有造販毒品之人，以及為求暴利，嚴重污染環境者，傷人慧命，毒人身命，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，頑愚癡迷，吸毒遭災。若聞我名，至心稱念，所有惡業，悉皆消滅，聰明勤慧，遠離毒難，乃至菩提。

第五大願，願我來世得菩提時，若有造假販假以及廣稱無有因果，強霸人財，投毒、放火、毀田燒山者，坑害眾生，禍國殃民，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，五根殘疾不全。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，得健全身，乃至菩提。

第六大願，願我來世得菩提時，若有以影像、書報、刊物等讚歎淫欲，以及唆使她人賣淫之人，侵害青少年心靈，使之損身喪誌或犯罪，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，輕賤下流，不得如意眷屬。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，人身尊貴，得如意眷屬，乃至菩提。

第七大願，願我來世得菩提時，若有遺棄父母、子女（包括性別鑑定墮胎）以及販賣人口之人，喪失天倫，壞世風氣，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，鰥寡孤獨，貧窮下賤。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業，悉皆消滅，人和富貴，乃至菩提。

第八大願，願我來世得菩提時，若有以賭或設騙局等詐財以及搶偷之人，使被騙搶之人傾家蕩產，妻離子散以及喪命，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，貧窮體殘，常被人求其長短，若聞我名，至心稱念，所有惡業，悉皆消滅，常得富貴，乃至菩提。

第九大願，願我來世得菩提時，若有念佛之人，生在末法，因業報被邪魔鬼穢惑亂顛狂，無證謂證，未得謂得，欺侮眾生，大妄語成，或現僧相行騙，以及讚歎淫欲，淫淫相傳，壞我佛法者，造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，多生邪見之家，不信三寶。若聞我名，至心稱念，所有惡業，悉皆消滅，信奉三寶，得法修行，乃至菩提。

第十大願，願我來世得菩提時，若有住伽藍或外道白衣，為求供養故，專說邪法，自創邪教，現假神通，自稱是某佛轉世，能知某方有災等人，迷惑眾生，誤人正信、正修、正行，毀人慧命，讓人自毀家財等。造做種種惡業，當墮地獄。設得人身，邪見陰人，貌醜頑愚，常背罵名。若聞我名，至心稱念，所有惡業，悉皆消滅。正信三寶，乃至菩提。

第十一大願，願我來世得菩提時，願無量眾生聞我名者，見我像者，皆心生歡喜。樂持我名，願生我土。乃至命終時，心生一淨念者，我即帶領百千菩薩前來接引，化生見佛，直至菩提。若不爾者，弟子誓不得菩提。

第十二大願，願我來世得菩提時，願我國土功德莊嚴，正法久住，無有像法、末法。無有諸天及聲聞、緣覺諸智慧不足之人。所有眾生皆具行菩薩道之人，具足菩薩智慧，具足菩薩種性，具足菩薩明杰，具足菩薩妙音，具足菩薩清靜，具足菩薩勤行，具足菩薩願心，具足菩薩法藏，具足菩薩安樂，具足菩薩無礙，直至菩提。若不爾者，弟子誓不得菩提。



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乘璦

阿彌陀佛,
祈願淨慧長老蓮生上品，早日乘願再來,還度娑婆,廣度眾生