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至尊上師達真堪布仁波切致佛子們的一封信

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發表於 2012-10-25 00:26:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
至尊上師達真堪布仁波切致佛子們的一封信

作者:達真堪布     文章來源:大圓滿法網站   


各位佛子大家好:   

      隨喜你們為了父母眾生的解脫而精進修行的功德!   


      隨喜你們在各自的生活與工作中為父母眾生服務的功德!


      好久沒有與大家見面了,很是想念大家。雖然我們沒能經常在一起,但是我一直在關注你們的修行,一直在祈禱上師三寶加持你們。雖然你們在各自的生活與工作中有很多事情要做,但是你們當中的很多人一直在堅持修行,也有了很大的變化與進步,這是我感到非常欣慰的。但是有些人也存在著一些困惑,這也是急需解決的。在這裡,就這些困惑,我們站在佛法的角度,來談談解決的辦法。  


    (一)不能以凡夫的表現來衡量佛法,決定自己的修行   


      學佛修行、解脫成佛是我們今生今世、乃至生生世世永恆不變的追求。這不是一朝一夕的事情,更不是很容易的事情!但是有些人把學佛修行想得太簡單了。現在一說某某居士學佛了好多年,說某某居士修行特別好,就覺得他們應該沒有一點缺點、毛病,沒有一點煩惱、習氣,跟佛一樣。但這是不可能的。沒有缺點,沒有習氣就是佛了。


      我們的本師釋迦牟尼佛,在三大阿僧祇劫這樣漫長的時間裡積累資糧,最後才圓成佛道。三大阿僧祇劫,對我們凡夫來說 ​​是個天文數字。我們只學修了兩三年,有的人還僅僅是偶爾念一念、學一學,不可能這麼容易就成就的。


     有的人看到了某些同修的缺點、毛病,就不理解了,“這些人的修行怎麼這樣呢?怎麼佛法是這樣的呢?”自己就不想修了。除了 ​​佛以外,菩薩有時候也會犯錯誤。做為凡夫,有煩惱習氣,有缺點毛病,犯錯、犯戒很正常。如果一點也不犯,就不是凡夫了,就不需要我們去度化、幫助了。    佛法是佛法、人是人,我們不能根據個別人的行為與表現,去分辨和衡量佛法的真與假、對與錯、是與非。這樣議論佛法,批評佛法,去批評整個團隊或僧團,罪過特別大!這是誹謗三寶,誹謗菩薩,比殺害三千大千世界所有眾生的罪業還嚴重!我們沒有必要去造這樣的罪業吧!


      法是標準。我們做為修行人,一定要依法不依人,應該以佛法來衡量人,包括衡量自己的相續,以佛法來糾正自己,而不能以這些人來衡量佛法。


      在我們所評論的這些人當中,有些是佛菩薩的化現。他們在表面上有各種各樣度化眾生的方便與示現,你無法分辨。所以你不能以此下結論,說這個人不好,更不能一概而論,認為上師、善知識有什麼過失。    很多公案裡講,佛菩薩為了度化眾生會示現各種形象,有些是乞丐,有些是獵人,有些是屠夫,有些是妓女,我們無法能夠分辨,也不知道他們的內心和相續,所以不能以人的行為來衡量佛法。佛所說的要“依法不依人”,就是這個意思。


      我們這些同修道友里肯定也有各種各樣的,有些是佛菩薩的化現。他沒有什麼問題,就是在表法。無論是打你、罵你、傷害你,還是挑你毛病,若是你有智慧、有修行的話,都可以轉為道用,都可以成為你的善知識。    我們不要因為他人的行為與表現,而退失自己學佛修行的信心,改變自己解脫成佛的決心!如果面對這些對境的時候,自己受影響了,退失信心、改變信念了,就是個人的問題,就是自己智慧不夠。這時更要祈禱上師三寶加持,提起正念,調整心態,轉心轉念。


    (二)修行就是轉念


      在我們身邊,還有一些這樣的人:今天參加會供,參加法會了,明天身體不好了,生活中有一點坎坷、挫折與困難了,就開始有想法了, “是不是佛菩薩不靈?是不是上師三寶沒有加持?是不是修行沒有意義?”懷疑僧團,懷疑佛法,懷疑上師……甚至灰心退步,不學不修了。這都是個人的業障與習氣,都是自己的問題,自尋煩惱。還是沒有相信因果。這樣違背上師三寶,違背佛法,不用說來世,即使在現世中也不會有好結果。善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。上師三寶不會欺騙你,眾生也不會傷害你,你認為被欺騙了,被傷害了,這都是你自己的偏見。


      如果捨棄了上師三寶、捨棄了佛法,是個人的損失,是對自己的傷害。上師三寶不缺某一個人,具德的上師不管到何處都會有學生、弟子依止他。佛法不差某一個人,只要釋迦牟尼佛的教法還沒有隱沒,就會有人學修。不學不修是自己的損失。


      我們看看那些大德高僧是怎樣學修的?所有的對境都轉為道用。對你來說,有人罵你、傷害你是好事,生活工作中,有坎坷,有挫折是好事,這都是讓你生起出離心的方法,都在讓你修忍辱,磨練你的習性,增長你的知識和智慧。看不明白是自己的問題。


      我們不止一次的講,修行就是轉念。凡夫的思維叫心識,聖者的思維叫智慧。轉識成智,就是心念一轉,本來的心識就變成智慧了。佛是什麼?佛是擁有最究竟圓滿的智慧的人。若是要增長智慧,就要在所有的對境當中轉念,把一切都當成好事。你能轉念,最起碼也成為聖者了;你轉不過來念,還是凡夫。


      有智慧就不會起煩惱,沒有煩惱就沒有痛苦。一轉念都變成了好事,都成為助緣了,這叫淨土!在你的境界裡沒有壞事只有好事,沒有違緣只有助緣,沒有痛苦只有快樂,這叫修行!我們就要這樣修行!


    (三)佛法是如意寶,珍惜才能擁有    


      雖然我們這裡有好多居士,包括有很多修行比較好的居士,但是連入道的人都很少,能真正入門就算不錯了。大家現在明白的這些,只是一些皮毛上的、基本的道理,以後還要經歷好多事情,歷盡很多磨難,不可能一帆風順就能圓成佛道的。


      六道當中有無量無邊的眾生,他們為什麼都沒有解脫,沒有成佛呢?就是因為沒有這麼容易!我們在今生今世能夠遇到正法,這個福報不可言喻!尤其是在末法時期,我們對至高無上的大圓滿法生起了信心,這就說明我們是非常有善根,非常有福報的。這肯定是宿世當中積累過資糧,是宿世當中修來的福報。如果我們能夠把握、珍惜這樣的機緣,我們真的就有救了!今生真的就有解脫的機會了!


      那什麼叫珍惜呢?珍惜就是你能真正把佛法、正法,當做能給你暫時和究竟一切利益的如意寶,能每時每刻憶念它,向它祈求,能依賴它、依止它,這叫珍惜。千方百計、不顧一切地保護它,不讓他離開自己,而且會好好地利用它的價值,這叫珍惜。同樣,我們遇到了正法,這不是一般的如意寶,你能發自內心地學習佛法、修持佛法,就能解決我們生活中的、心靈上的,暫時和究竟的所有問題。這樣你才能受益,才能得到解脫。


       如果說你今天遇到瞭如此珍貴的如意寶,但是你卻沒有意識到,又把他扔回垃圾堆裡,就相當於沒有得到一樣,不能發揮如意寶的真實作用。你雖然遇到了佛法,有了這麼好的機緣,但若是不珍惜的話,還會失去他,這樣對你來說沒有任何利益。


      珍惜說起來容易,真正要做到是非常難的。我們現在為了一點點利益,有了一點點的坎坷與挫折就想捨棄佛法,放棄修行。


      我們沒有好好地利用佛法的價值,也沒有認真地聞、思、修——沒有好好地用心去聽聞,去思維,去體會,更沒有落實,所以得不到利益。關鍵的時候,佛法不起作用。


      真的,大家學佛,不是要得到一些暫時的好處和利益。學佛是要增長智慧的,智慧增長了,你就能快樂,就不會再痛苦了。你的境界到位了,世間的這些利益自然而然就會有,一切就會圓滿了。


     (四)依止上師就是依教奉行


      現在好多人修行總是返來復去、斷斷續續的,總是受周圍人的影響,聽到別人說另外一個法好,心就動了。八萬四千法門都是平等的,主要看自己的機緣在哪裡,修行的條件是否具備,這是最重要的。機緣到了、條件具備了,這個法對你來說是最殊勝的。你只要腳踏實地地學修這些法,就足夠了,不用再去修其它的法。


      今天聽說學這個法好,就學這個法;明天又聽說學另外一個法好,就學另外一個法。消業也是,好好修除障法就可以了,但是聽說念三十五佛懺悔文好,就開始念三十五佛懺悔文;聽說念《地藏經》好,又開始念《地藏經》;聽說念《阿彌陀經》好,又開始念《阿彌陀經》……不用這樣。我們不是分別,這些法都是一樣的,講的都是一個道理,是一不是二,所以沒有必要這樣。    大家一定要有智慧!你現在還沒有取捨、分辨的能力,就听自己的上師的話,聽自己的善知識的話,這就是我們依止上師、善知識的目的。現在的人和環境複雜,說什麼的都有,以後不要在意這些道聽途說。當你自己有了一定正知正見,有了一定見地了,很多時候你自己就能解決,就能把握了。


      你既然選擇了法門,就應該腳踏實地地學修,一精通一切精通。你既然依止了上師,就應該一心一意地依止。具德的上師都是佛菩薩的化身,是十方三世一切諸佛、上師、善知識的總體。不用再去尋找其它的法門,不用再去拜訪其它的上師。法門肯定都好,但是沒有必要都學;具德的上師都好,但是沒有必要都去拜訪、依止。


      所以大家不要東學西學,東參西訪,否則最後什麼也學不到,什麼也得不到。現在有些人,依止了好幾個上師,但是到了關鍵的時候,就不知道應該聽誰的了。這個上師說要念百字明,那個上師說要念三十五佛懺悔文,另一個上師說要念《地藏經》。到底要念哪一個呢?你哪能有那麼多時間、精力和智慧全念呢?現在的人,很多時候都是這種狀態。關鍵的時候錯綜複雜,難以選擇。但這都是自找的!


      這些還是小問題,以後問題會更多。現在只是念一部經或一個咒的問題,將來你真正入門了,真正學進去了,你怎樣進行,怎樣選擇呢?所以,一定要有智慧。依止上師了就要依教奉行。

     (五)站穩腳跟才能脫離險境


      我們接著討論下一個話題。


      現在很多人修行太差,就是因為沒有基礎。我們這幾年學修佛法的時候,比較重視、強調基礎,還好一些。但是好多人的基礎還是不牢固,總是動搖;極少數人還可以,有點穩定了,這是因為加行修得好。加行修好了,兩隻腳才會站穩;兩隻腳站穩了,才可以進行下一步的學修。


      在學佛修行的道路上,如果兩隻腳還沒站穩就想跑,容易摔跟頭!上師三寶能不著急嗎?你現在就像是一個不會走的孩子,卻在高樓的窗台上晃來晃去,東抓西抓、搖搖欲墜,多危險、多可怕啊!當爸爸、當媽媽的能不著急嗎?心急如焚啊!


      兩隻腳先站穩,然後再走,最後再跑!真心想修行,想成就,就要這樣做!


      雖然我沒有什麼功德,沒有什麼力量,但是我希望自己能夠竭盡全力地用佛法來引導大家,我相信這不會有錯的。無論是在寺院,還是在其它地方,即使每天再忙,也盡量不斷地給大家講解佛法,我希望用這種方式幫助大家。這是我唯一的心願。


      我現在給大家安排的這些課程,講解的這些法要,傳承非常清淨,儀軌傳承、修行資料也非常完備。這是一個從基礎開始直至圓滿的、非常完整的修持方法,是一個完全能夠解脫成佛的教法,而不僅僅是一部經論的學修。大家如果真正能夠安心堅持學修,我相信都會得到不可思議的功德和利益,最終一定能解脫成佛。大家一定要堅定這種信念!


      我是以佛法向大家表態的,不是以自己的思維或一些分別念跟大家說這番話的。大家也要有這個分辨能力,珍惜這個緣分,不要到處亂跑、亂學、亂修。


      以上這些話題,是根據大家近期修學過程中存在的困惑及問題,而跟大家探討的。希望大家能夠認真思維,用心領悟,對照自己,提醒自己,修正自己,斷除疑惑,具足正念。


      最後祝愿大家早日覺行圓滿。期盼能夠早日與大家相見!



                                                           達真堪布

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沙發
發表於 2012-10-25 10:16:56 | 只看該作者
隨喜  菩薩發心!

阿彌陀佛!
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