從惡性到羅漢的須菩提

佛教

從惡性到羅漢的須菩提

來源：中台世界·佛典故事：《惡性須菩提》

　　世尊成道之後，觀察到大海龍王一族有得度的因緣，便現清淨比丘的相貌，獨自來到須彌山下，端坐思惟。這時空中衝下了一隻大鵬金翅鳥王，“啪噠”一聲，從水里抓起一隻小龍飛回空中，欲至須彌山頂噉食。驚嚇過度的小龍知道自己必死無疑，遠遠看見須彌山下靜坐思惟的比丘，於是至心哀求比丘拯救；雖然最後仍葬身鳥王腹中，但小龍因臨終心念僧寶，而投胎到舍衛國的婆羅門家中，形貌端正妙好，很得父母的疼愛，並為他取名為“負梨”，字“須菩提”。

　　須菩提漸漸長大，以過人的聰明智慧名聞鄉里；唯有一項缺點令人難以忍受，就是嗔心極重，稍有不如意便口出惡言，不論人、畜。到最後，連父母都受不了他的惡劣習性，沒有人願意理會他。

　　一日，受不了被人冷落的須菩提舍家出走，來到山林里居住；但是森林裡有太多令他不如意的地方，不管是蟲魚鳥獸、乃至風吹草動，任何一點聲響都會讓他心生嗔意，所以須菩提一點兒也不歡喜。此處的山神見狀，十分憐憫他的愚癡，便現身對他說：“你捨棄舒適的家庭來到荒無人蹟的山中，究竟是為了什麼？既不修善，也得不到任何利益，天天和自己生悶氣，只有浪費一生、徒自勞苦。現在三界中最尊貴的導師降生在人間，已經成佛，能教人斷惡行善，脫離煩惱，你不如前往受教，相信他一定有辦法解除你心中的嗔恨之毒。”

　　這時，身心飽受煎熬的須菩提急忙央求山神協助，山神便要他閉上眼睛，須臾間就送他到了祇洹精舍中。須菩提一睜開眼睛，就看到具足三十二相、八十種好的佛陀放大光明，彷彿百千個太陽在眼前，卻一點也不覺得刺眼難受，反而是通體舒暢喜悅。

　　須菩提頂禮畢，退坐一旁，虛心求教。佛陀為其說明嗔恚不僅會增長罪惡，死後還要墮入地獄之中，受盡種種苦報難以出離；即使脫離了地獄的苦報，還是要常生於龍蛇、羅剎或惡鬼類中，互相殘害。須菩提聽了心驚膽跳，立刻起座匍伏在地，求哀懺悔，由於一念至誠，瞬間與道相應，證得須陀洹果。法喜充滿的須菩提求佛出家後，日夜精進修習，不久即證阿羅漢果，為人天所共敬仰。

　　其他比丘見此殊勝果報，即請示佛陀須菩提的過去因緣。佛陀告訴大眾：“迦葉佛時代，有一比丘熱心勸化他人，常常帶著其他比丘至各地應供，令眾生廣植福田，如此發心經過一萬年也不曾懈怠。一天，碰巧遇到僧中另有因緣，其他比丘無法隨從於他，比丘一怒之下口無遮攔，開口便嫌罵他人狠戾不從，猶如毒龍！說完掉頭就走。因為觸惱眾人的業緣，讓他五百世中受毒龍身，身心含毒，人不喜見；現在雖得人身，習氣未盡而易起嗔心。”佛陀又說：“當時以惡口嫌罵他人的比丘就是今日的須菩提，憑著過去供養僧眾的福報，才能遇佛得道，轉凡成聖。”眾人聞佛所說，個個心開意解，歡喜信受，奉行教法。

　　典故摘自：《撰集百緣經·卷十》


　　省思

　　惡性須菩提以驚人的速度改往修來，成聖成賢，證明佛性本具，在聖不增，在凡不減。我們妄認過去的習慣為“己”，殊不知一切都是眾緣和合所產生的假象，沒有不可改變的“我”。卸下錯誤的認知，便能回復清淨的本性。



文章來源:佛教導航

至欽

在印度有許多人是同名的，例如:迦葉，彌勒....等等。
在佛陀座下有三位比丘同名須菩提。
一.解空須菩提。十大弟子之一，解空第一之須菩提。

二.天須菩提:增一阿含經一曰：「喜著好衣，行本清淨，所謂天須菩提比丘是。」
三.惡性須菩提:就是上文所稱之須菩提

乘璦

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原來有佛陀座下有三個同名的須菩提弟子,
至欽師兄真是廣博多聞,隨喜讚嘆
師兄,您很利害,什麼都知又很有修行,師父很忙,不然甘脆您當我俗家的老師好了^^

至欽

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這可不行,我的程度很差,只能貼一貼文,板上臥虎藏龍,大家只是不講話而已

乘璦

至欽 发表于 2012-9-20 16:15
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這可不行,我的程度很差,只能貼一貼文,板上臥虎藏龍,大家只是不講話而已 ...

雖然很不想對號入座
可是....您也講得太明顯了吧嗚~嗚~~