淨空法師：念佛修行不真干不會有功德，冤親債主不會離開

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淨空法師：念佛修行不真干不會有功德，冤親債主不會離開

恭錄自《淨土大經解演義》

【佛告阿難。若曹欲見無量清淨平等覺。及諸菩薩。阿羅漢等所居國土。應起西向。當日沒處。恭敬頂禮。稱念南無阿彌陀佛。】

    這是佛教導當時在會的這些大眾，『若曹』，是漢朝時候的話，要現在就是你們，你們大家要想見『無量清淨平等覺』，這就是阿彌陀佛另一個別號，阿彌陀佛就叫做「無量清淨平等覺」，所以清淨平等覺是阿彌陀佛的名號。『及諸菩薩』，在極樂世界修行的這些菩薩眾，『阿羅漢』叫羅漢眾，『等』，「等」裡頭有天人眾。『所居國土』，除了常寂光我們一般人見不到，你看同居土，阿羅漢是方便土，諸菩薩是實報莊嚴土，統統都看見了。怎麼看見？教大家向西方，『應起西向』，大家起來向著西方。『當日沒處』，太陽下山這個地方，『恭敬頂禮，稱念南無阿彌陀佛』。我們看念老的批注，「無量清淨平等覺。《漢譯》稱無量壽佛為無量清淨平等覺，或無量清淨覺」，這都是阿彌陀佛的名號。『西向』，「以彼佛酬願度生，現在西方」。我們不要執著，現在你說是西方、東方，現在人懷疑，地球在太空旋轉，哪個地方是西方？找不到西方。這個西方是什麼意思？就是一個方向，一個方向就能找到。兩個方向、三個方向、沒有方向不行，一定要有一個方向，心定在一個方向，這個方向就是西方。一切法從心想生，你想著這個西方，這一方就叫西方。

    實際上，我們今天明了西方極樂世界在哪裡？無處不在，無時不在。你去看《淨土聖賢錄》，那裡面記載都是念佛往生的人。老人往生了，家裡人有問他，極樂世界什麼樣子？極樂世界就在隔壁，極樂世界就在堂屋，隔壁堂屋就看到極樂世界了。《系念法事》裡面說，「淨土即是此方，此方即是淨土」，是不是真的？是真的。「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，你念佛往生淨土，那個淨土是你自己心裡變現出來的，你心跟阿彌陀佛同一個心，這是真的不是假的。這個道理太深，一般人不懂，不懂的人能不能見到西方？能不能生西方？能，只要你相信，只要你不懷疑。如果頭腦裝了好多科學，那個疑問就太多，那西方就不見了，找不到了。你不懷疑、不分別、不執著，對於釋迦牟尼的話完全相信，一絲毫不懷疑，你就見到。所以前面介紹有說阿彌陀佛在哪裡？「酬願度生，現在西方」，現是示現，示現在西方。「淨土法門，指方立向，令眾專一」，這把意思說出來了，這個法門的巧妙就在此地，指方立向，指定西方。所以講一向專念，一個方向、一個目標，你的心才能專一。如果要不指方立向，你的心不能專一，佛到底在哪裡？四面八方去找都找不到。「彼佛現在西方」，那我們就向著西。

    『稱念南無阿彌陀佛』，「欲見佛者，即應念佛。所見之佛，即當前能念之一念心性」，這一念心性，「是心是佛，是心作佛。復因兩土如來之加被」，釋迦如來加持你，彌陀如來也加持你，你一心念佛，有方向、有目標你就見到了。「故感應道交，當念即見」，你念，真就見了。聖一法師香港人都很尊敬他，好像那個時候還沒有開放，大陸還沒開放，他們有兩個人結伴到普陀山去拜觀音菩薩。國內也有個法師陪同他，三個人到普陀山潮音洞（相傳菩薩在洞中現身），他們三個人在洞門口拜觀音菩薩，拜半個小時菩薩現身了，三個人都看到了，非常歡喜。離開的時候在路上他們彼此問，你看到觀音菩薩什麼樣子？結果三個人說出來不一樣。聖一法師看到的是戴毘盧帽全身金色，毘盧帽就像地藏菩薩戴那個帽子一樣，全身金色，他看到是這個相。另外一位法師看到的是白衣觀音，像我們一般看觀音菩薩，手上拿著淨瓶楊柳枝的，衣服都是白色的，白衣觀音。第三位法師看到的出家比丘相，一個出家人男眾現身，他看到這個。統是觀音菩薩，每個人感應的不相同，算是聖一法師見到的最殊勝，戴毘盧帽金色身。我們沒有到西方極樂世界，在這個世界所看到極樂世界的依正莊嚴，每個人看到也不一樣，但是那個世界，一定你見到會非常贊歎、非常羨慕，你覺得那個世界美好。

    可是到極樂世界之後，看的就相同，為什麼？得到阿彌陀佛本願威神加持。下下品往生也作阿惟越致菩薩，那就大大的不相同，這個道理要懂。也就是彭際清居士講的這兩句話，到極樂世界業障完全消干淨，你的善根福德就圓滿了。為什麼？那是阿彌陀佛本願加持你的，這是稀有難得！你在其它的諸佛國土，你要靠自己功夫去斷，煩惱斷一品，善根長一品，是這麼個道理。惡業消盡，善根圓滿，到什麼時候？極樂世界阿彌陀佛憑什麼能夠加持你？憑他的四十八願五劫修行。發願容易，你有沒有做到？像我們今天發心去受戒很容易，戒受了做到沒有？阿彌陀佛五劫修行，四十八願願願都做到，而且都是圓滿的做到，他不是假的。這是他自己的善根功德的加持，他真有這個善根功德。我們今天講，我回向給別人，拿什麼回向？我們有什麼善根、有什麼福德？拿什麼回向？沒有東西回向，那回向是假的不是真的。所以真正要有修持，沒有修持，那是打妄語。我們回向，不能用貪瞋癡回向，不能用傲慢嫉妒回向，不能用這個。明白這個道理，就曉得阿彌陀佛那是真的，他不是假的。我們要認真努力修學，才有那麼一點點功德可以回向給別人，回向給冤親債主，才能化解。天天念佛、天天誦經，早晚課都不缺，到年歲老了，往生之前還有那麼多冤親債主圍在身旁，那什麼原因？你天天回向，沒有東西回向給人家；真有功德，這些冤親債主早就離開，早就走了。人同此心，心同此理，總要把這樁事情搞清楚、搞明白。我只看到有一個人回向真叫立竿見影，劉素雲居士，她憑什麼？十年一部經、一句佛號，就這個功德，憑她的老實、聽話、真干這六個字的功德，真有效果，一點都不假。

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