持戒念佛銷歸自性

會腐敗的肉

自性是什麼？自性者或曰空性、佛性、如來藏性、本性、清淨心。
簡單的說自性清淨心沒貪瞋癡。如果學佛不生貪瞋癡叫銷歸自性。自性清淨心沒殺盜婬，如果不起殺盜婬叫銷歸自性。自性清淨心沒有惡口綺語妄語兩舌，如果不犯惡口綺語妄語兩舌，處處謹慎處處觀照，那叫銷歸自性。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
再深一點講，自性者無性所以經言空性，無性有二義，不變、隨緣，能不變隨緣，隨緣不變叫銷歸自性。
修這種法時，名修眾生忍，修法忍。
另有一輩人層次更高，知道自性清淨心無性，既然無性，就是一切法無我，實無有人打罵我，也沒有人能恭敬我供養我，亦無我受打罵，受恭敬。此名究竟銷歸自性。銷歸自性是什麼？是名入一切法無生，名入無生法忍，到了這個地步，當然見性成佛，不過這是七八九地的菩薩的境界。
　　自性無生，無生則無滅，即此無生無滅也無。一切法究竟平等寂靜，名寂滅忍，這是十地與佛得到的。 　
　

乘璦

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請問師兄要如何銷歸自性,安住自性?

乘璦

對不起,仁者師兄,突然這樣問,可能會讓人==???
是這樣啦~~今天師父教我們可以在靜坐時檢討自己有無過失
如持五戒者就要檢討自己有沒有不小心有犯了戒,
如有就先懺悔改過遷善後把心收回來不再懊惱.....銷歸自性,安住自性
您也知道,偶的資質粉差,什麼是銷歸自性...0.0??
實在是搞不清楚
就去網路找....結果居然找到您這邊的銷歸自性
奇怪~仁者師兄,您不是學淨土,怎麼講得和我師父很像呀~
對了,可不可以麻煩您講些較淺的較適合我這種初學者的
拜託啦~您也知道師父呀~廣渡眾生,永無厭疲,超忙滴!!!不吵他了!!
來啦~~先請您呷個茶~

會腐敗的肉

佛陀說法49年只為眾生能開.示.悟.入佛的知見，參禪念佛只是入手的方便不同而已，都是為了要悟入佛的知見，對法的體會自然一樣。

如何銷歸自性？這個法門沒其他技巧，吃飯、穿衣、睡覺就是了。
　　吃飯的時候，老老實實地吃飯，不要起妄想，不要執著身心，不執著過去，不幻想未來。
睡覺的時候，老老實實地睡覺，不要起妄想，不執著過去，不幻想未來。
念佛時也如此，不要起妄想，不著幻化。
　　老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，就「老實」二字而已。
如果我們能老實吃飯，老實睡覺，老實念佛，沒有出定，沒有入定，沒有妄可斷，沒有真可證。過去心已滅，未來心不生，現在心不住，我們所修的和諸佛所證的一樣，沒有分別，這就是安住我們的自性。

心經中說:「是諸法空相，不生不滅，不垢不 淨，不增不減」諸法空相就是自性
即然諸法空相是不增不減。空可不可以增一毫？空可不可 以減一毫？
空啊，我們增加一毫就多，減一毫就少，所以自性是不可增，不可減的，對不對？
這個道理雖是解門，但行門也是一樣道理。

舉個例子大德就能明白:
我們為什麼賺錢多了，心就歡喜──有增；賺錢少了，就煩惱──有減。所以我们天天心中有增有減
如果能做到賺錢多了也不歡喜，不增；賺錢少也不煩惱，不減。那 不是不增不減了嗎？ 這就叫銷歸自性
又如:為什麼回去看見你自己順眼的人就歡喜，就增；看見不順眼的人就不關心，就減， 這都是我們增減之處。增了的話起貪著心，減了的話起憎恨心。
　　我們每天都在起貪心、瞋心，一天二十四小時，很少有不起貪心、瞋心吧？
因此是諸法空相，不增不減，也不起歡喜，貪著心，也不起煩惱心，嫉妒心。
我們如果仔細留神，我們的心時時刻刻增減，分分秒秒增減。早上起來，先生上班了，這個心就減了；晚上先生下班了，滿心歡喜，就增了，是不是天天增減？所以，由於增減的關係，產生多少煩惱？由於增減的關係，我們造了多少惡業？

從 現在開始我們好好的老實念佛，老實修行，與大眾共勉之。　　

stanley

讚美 會腐敗的肉菩薩慈悲發心!

" 從 現在開始我們好好的老實念佛，老實修行 "

隨喜感恩!     阿彌陀佛!

乘璦

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感恩～隨喜讚嘆～～