净公上人讲解尊师集第一三六一卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解尊师集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...，自己不要操心。自己如果操之过急，往往意想不到
的磨难就现前了，真的是欲速则不达。弘法利生决定不是单纯的，许许多
多的条件统统具足，你的缘成熟了，诸佛菩萨、龙天善神把你推出去。如
果时节因缘不成熟，自己千万不可以轻举妄动。
当然特别是初学，有老师在旁边照顾，好！遇到有疑惑的向老师请教，
老师提供意见给你做参考。可是在今天，地球已经缩小了，有人说现在这
个地球叫地球村，我的感觉比村还小，简直是一个大家庭。尤其科技资讯
的发达，全世界任何一个角落，才发生一点事情，全世界都知道了，从网
路、从卫星电视立刻就传达了。
所以今天我们在这个世间，可以说已经没有距离可以隔离了。我们的
老师、同参道友、善知识无论在什么地方，我们拨个电话就接通。现在的
手机，你想看看多方便！有什么样的疑惑立刻可以请教。最新的手机上面
有画面，去年我在日本看的。电话打给对方，对方的画面就在这个手机上，
手机上头有一个小的荧光幕，看到对面的人，很清楚。这就是说明距离没
有了，空间没有了。我们还要不要像释迦牟尼佛那个时候一天到晚跟着老
师？不需要！跟着老师，我们许许多多的事情不能做。
我相信再过两三年，大概手机上能看到对方的色相一定很普及。我好
象在去年的时候就讲过，网际网路（现在讲的宽频）不断的在发展，我相
信要不了几年，网际网路跟手机非常可能取代了现在的卫星跟电视的传播。
为什么？真的太不方便了。一定向这个方向发展。我们学习，同学们大家
在一起学习佛法，需要利用这个高科技，给我们带来了很多的方便。我们
在这个小荧幕上面对面可以交谈，「如对目前」，科技已经帮助我们做到
了。这是一个德慧才能离婆多尊者。第七位：
【周利盘陀伽。】
——84——
这个人跟前面讲的恰恰相反，他是愚痴钝根。这个也表示了因果，但
是「显示因果」的线...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...采取复讲，在佛门里面叫做复小座。这个
方法从阿难开始，有来由的。以后祖祖相传都是这个方法，决定没有说是
你自己拿着经论去研究，找参考资料，你去写讲稿，不是的。只有这个方
法，决定不能变更，复讲！你才能够免除过失。到你自己没有悟处，你就
决定不能够发挥，你发挥准错。
唐朝时候百丈大师度狐狸，这个公案许多人知道，错下一个字转语，
堕五百世野狐身。这个狐狸前世是讲经的法师，有人问他，问他一个问题，
他说错了，有因果责任，你把人误导了。所以这个法师死了以后堕畜生身，
变个狐狸。到唐朝这个时候，这个狐狸修行得不错了，也有神通，知道前
生这个业障，没有法子脱离狐狸身。这时候正好遇到百丈大师，这是个开
悟的菩萨，明心见性的人。百丈大师讲经说法他都来听，是个白胡须的老
居士，常常来听经，道场的人都认识他。只有百丈大师知道他不是人，他
是个狐狸精，一般人不知道。
有一天这个老狐狸就把他从前这一段公案向百丈法师报告，求百丈法
师救他。百丈大师说，你明天来，明天我上堂说法，你把从前那个人怎么
样问你的，你同样的把这一句话来问我。好！他第二天来了。过去有人问
他，他当法师的时候人家问他：「大修行人还落不落因果？」他怎么回答
人家？「不落因果」，这个说错了。第二天他就把这个话来问百丈大师，
——86——
百丈大师给他改一个字。所以他也来问，大修行人还落不落因果？百丈大
师说，大修行人不「昧」因果。
你看一个不落，一个不昧，改这个字，他就脱离狐狸身。这个老狐狸
第二天就死了。百丈大师这才带着一些人，带着锄头畚箕到后山，告诉大
家，后山一个老狐狸死了。到那边一看，果然那个老狐狸死了，百丈指着
说，这个老狐狸就是昨天来问我话的。把这一段公案说给大家听，大众听
了毛骨悚然。讲经说法你要讲错了，误导众生，这个罪过不得了！所以，
代代相传统统都是复讲，决定不敢掺杂自己意思在里头，你才不会背因果。
讲错了，讲错是老师讲错了，我没有讲错。
所以我们学讲经，老师教导我们怎么个讲法？自己没有开悟（别说大
...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...，这是个开
悟的菩萨，明心见性的人。百丈大师讲经说法他都来听，是个白胡须的老
居士，常常来听经，道场的人都认识他。只有百丈大师知道他不是人，他
是个狐狸精，一般人不知道。
有一天这个老狐狸就把他从前这一段公案向百丈法师报告，求百丈法
师救他。百丈大师说，你明天来，明天我上堂说法，你把从前那个人怎么
样问你的，你同样的把这一句话来问我。好！他第二天来了。过去有人问
他，他当法师的时候人家问他：「大修行人还落不落因果？」他怎么回答
人家？「不落因果」，这个说错了。第二天他就把这个话来问百丈大师，
——86——
百丈大师给他改一个字。所以他也来问，大修行人还落不落因果？百丈大
师说，大修行人不「昧」因果。
你看一个不落，一个不昧，改这个字，他就脱离狐狸身。这个老狐狸
第二天就死了。百丈大师这才带着一些人，带着锄头畚箕到后山，告诉大
家，后山一个老狐狸死了。到那边一看，果然那个老狐狸死了，百丈指着
说，这个老狐狸就是昨天来问我话的。把这一段公案说给大家听，大众听
了毛骨悚然。讲经说法你要讲错了，误导众生，这个罪过不得了！所以，
代代相传统统都是复讲，决定不敢掺杂自己意思在里头，你才不会背因果。
讲错了，讲错是老师讲错了，我没有讲错。
所以我们学讲经，老师教导我们怎么个讲法？自己没有开悟（别说大
悟，小悟也没有开），讲老师的，讲古人的。你们听我讲《弥陀经》，我
讲的是莲池大师的注解《疏钞》，我讲的是蕅益大师的《要解》，《要解》
我还参考两种，圆瑛法师的《讲义》，宝静法师的《亲闻记》，我依据他
们的注解来讲。他们注解是文言文，我把文言文变成口语，变成白话口语，
如果讲错了，他注错了，我没有讲错。
初学讲经学老师的。从前我们学习困难！为什么？没有录音，没有录
相，老师讲经我们记笔记，依靠笔记，相当辛苦。记漏掉了，常常有，哪
能记得那么完全？记漏掉怎么办？问同学，哪个同学这一句没有漏，所以
几个同学合起来整理笔记。我们同学们最初讲经，统统依靠李老师所讲的，
复讲，复小座，都是这个方法出身。
我记得一...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...果。
你看一个不落，一个不昧，改这个字，他就脱离狐狸身。这个老狐狸
第二天就死了。百丈大师这才带着一些人，带着锄头畚箕到后山，告诉大
家，后山一个老狐狸死了。到那边一看，果然那个老狐狸死了，百丈指着
说，这个老狐狸就是昨天来问我话的。把这一段公案说给大家听，大众听
了毛骨悚然。讲经说法你要讲错了，误导众生，这个罪过不得了！所以，
代代相传统统都是复讲，决定不敢掺杂自己意思在里头，你才不会背因果。
讲错了，讲错是老师讲错了，我没有讲错。
所以我们学讲经，老师教导我们怎么个讲法？自己没有开悟（别说大
悟，小悟也没有开），讲老师的，讲古人的。你们听我讲《弥陀经》，我
讲的是莲池大师的注解《疏钞》，我讲的是蕅益大师的《要解》，《要解》
我还参考两种，圆瑛法师的《讲义》，宝静法师的《亲闻记》，我依据他
们的注解来讲。他们注解是文言文，我把文言文变成口语，变成白话口语，
如果讲错了，他注错了，我没有讲错。
初学讲经学老师的。从前我们学习困难！为什么？没有录音，没有录
相，老师讲经我们记笔记，依靠笔记，相当辛苦。记漏掉了，常常有，哪
能记得那么完全？记漏掉怎么办？问同学，哪个同学这一句没有漏，所以
几个同学合起来整理笔记。我们同学们最初讲经，统统依靠李老师所讲的，
复讲，复小座，都是这个方法出身。
我记得一九七七年，我第一次到香港讲《楞严经》，我依靠的注解是
圆瑛法师的《讲义》，参考孙仲霞的《直解》。讲经期间有一天遇到演培
法师，他香港有不少信徒，包了一个游览车，在香港观光旅游，也把我拉
进去了。我们在车上聊天，讲到讲经这个事情，他很感慨的说，我们都是
讲小座出身的！他就指着我，他说净公上人你也不例外，你也是讲小座出身的。
一点没错。佛学院里面培养出来的学生不能上台，真正能上台、能讲的，
全是讲小座出身的。
所以，讲小座的起源，阿难尊者是第一个，集结经藏，复讲。这个方
法一直传到今天。我今天教学生，在新加坡教培训班的学生，统统是...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...疏钞》，我讲的是蕅益大师的《要解》，《要解》
我还参考两种，圆瑛法师的《讲义》，宝静法师的《亲闻记》，我依据他
们的注解来讲。他们注解是文言文，我把文言文变成口语，变成白话口语，
如果讲错了，他注错了，我没有讲错。
初学讲经学老师的。从前我们学习困难！为什么？没有录音，没有录
相，老师讲经我们记笔记，依靠笔记，相当辛苦。记漏掉了，常常有，哪
能记得那么完全？记漏掉怎么办？问同学，哪个同学这一句没有漏，所以
几个同学合起来整理笔记。我们同学们最初讲经，统统依靠李老师所讲的，
复讲，复小座，都是这个方法出身。
我记得一九七七年，我第一次到香港讲《楞严经》，我依靠的注解是
圆瑛法师的《讲义》，参考孙仲霞的《直解》。讲经期间有一天遇到演培
法师，他香港有不少信徒，包了一个游览车，在香港观光旅游，也把我拉
进去了。我们在车上聊天，讲到讲经这个事情，他很感慨的说，我们都是
讲小座出身的！他就指着我，他说净公上人你也不例外，你也是讲小座出身的。
一点没错。佛学院里面培养出来的学生不能上台，真正能上台、能讲的，
全是讲小座出身的。
所以，讲小座的起源，阿难尊者是第一个，集结经藏，复讲。这个方
法一直传到今天。我今天教学生，在新加坡教培训班的学生，统统是用这
个办法。现在方便多了，现在有录相带、有录音带，你可以不断重复的听，
——87——
你再写讲稿。我们那个时候困难，非常非常困难，没有这些东西帮助，要
靠记忆，要靠很勤苦的写笔...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...们这些大
众做实验。不要以为我很聪明，我不要学这个法门，我可以学别的法门，
以为还有更高的法门。你的聪明智慧比得上舍利弗吗？你的神通能力比得
上目犍连吗？舍利弗、目犍连都老实念佛求生净土，你要好好想想。
如果你说我没有善根，我罪业深重，我没有能力。那你看看周利盘陀
伽，怎么样？你比他怎么样？看到周利盘陀伽还不如我！周利盘陀伽念阿
弥陀佛成功了，你为什么不能？十六个人，人人都有专长，教化这个世间
各种不同的根性，给大家做了一个很好的示范。只要你能够信，你能够接
受，你能够依教奉行，没有一个不成功的。这个法门叫万修万人去，一个
都不会漏的。
在现前为什么念佛也那么不容易？像李老师常讲的，一万个念佛人，
真正能往生的也不过两三个而已。什么原因？这两三个信受奉行，其他的
那个念佛的，九千九百九十多人，他不肯信受奉行。他那个念佛有口无心，
对于这个世间烦恼习气放不下，对于这个世间名闻利养、五欲六尘还贪爱、
还留恋，那就没有法子！佛法里面常讲佛不度无缘之人，那就叫无缘之人，
那就没有法子。真正能相信，真正能接受，真正能奉行，放下万缘，放下
身心世界，一心一意专求净土，没有一个不往生的。好，现在时间到了。
——93——
中峰三时系念法事全集（第八集）
2003/5/28 澳洲净宗学院 档名：20-15-008
诸位同学，请看「系念佛事」，《弥陀经》序分里面...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第七集）》)


...！
所以我们今天讲到护法真正不容易，在这个大时代，圣贤教诲，每个
国家民族固有的道统文化全部都崩溃了。所以许许多多西方古老的预言，
《圣经》里面所说的，连《古兰经》里头也讲，世界末日。《古兰经》一
再教导信徒，「信真主，信末日」。
在这个时代，我们何去何从？你要是真正觉悟了，你就要记住印光大
师的教诲，指出我们一条生路：小型道场，少数人共修，不攀缘，一心念
佛，求生净土。如果有这个机缘教几个学生，把圣贤之道传下去。学生不
在乎多，有一个人就行，就能传下去。你们想想看禅宗当年到中国，达摩
——103——
祖师到中国来，传一个慧可。以后道信、僧璨都是代代单传。到第六代惠
能大师，缘成熟，众生福报现前，所以禅宗大大的兴旺起来。只要这个灯
火不熄，只要有一线光明，维系这个道统不墬，后来必定有发扬光大的一
天。这是我们现前要做的工作。
但是这个工作，自己一定要晓得要有宾主。主是什么？主是自己求生
净土。传道、传法要靠缘分，没有缘分你想做也做不成功。这个要有缘分，
众生有福报，诸佛威神加持，自己诚心诚意没有一点点私心，这不是容易
事情。但是无论如何先要成就自己，这是第一先决条件。
末法时期障缘很多，所以小道场人数少，障碍就少。我们的道场，讲
堂建好之后，我跟大家说，到此为止。我们自己希望做到印光大师给我们
的教诲，我们依教奉行。一、二十个人天天老老实实念佛，学经教，解行
相应。布里斯本我们有个学会，我们的学会也要做带头作用，遵守印光法
师的教诲，住众希望不超过二十个人。我们可以办佛七，帮助我们道场以
外真正发心来修学的。还照我们以前的方法，我们一年办四次活动，佛七。
我们的佛七活动，包括自己家里人不超过四十八个，这四十八是取阿弥陀
佛四十八愿，包括自己家里的。如果家里有二十个人，外面我们可以接纳
二十八个人；家里如果有三十个人，外面我们只能接纳十八个人，认真的
干！
摄影棚里面我们会不断的延揽好的老师，给我们教一些课程。这个课
程不一定是我们学习的，为什么？我们把这些录...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第八集）》)


...维系这个道统不墬，后来必定有发扬光大的一
天。这是我们现前要做的工作。
但是这个工作，自己一定要晓得要有宾主。主是什么？主是自己求生
净土。传道、传法要靠缘分，没有缘分你想做也做不成功。这个要有缘分，
众生有福报，诸佛威神加持，自己诚心诚意没有一点点私心，这不是容易
事情。但是无论如何先要成就自己，这是第一先决条件。
末法时期障缘很多，所以小道场人数少，障碍就少。我们的道场，讲
堂建好之后，我跟大家说，到此为止。我们自己希望做到印光大师给我们
的教诲，我们依教奉行。一、二十个人天天老老实实念佛，学经教，解行
相应。布里斯本我们有个学会，我们的学会也要做带头作用，遵守印光法
师的教诲，住众希望不超过二十个人。我们可以办佛七，帮助我们道场以
外真正发心来修学的。还照我们以前的方法，我们一年办四次活动，佛七。
我们的佛七活动，包括自己家里人不超过四十八个，这四十八是取阿弥陀
佛四十八愿，包括自己家里的。如果家里有二十个人，外面我们可以接纳
二十八个人；家里如果有三十个人，外面我们只能接纳十八个人，认真的
干！
摄影棚里面我们会不断的延揽好的老师，给我们教一些课程。这个课
程不一定是我们学习的，为什么？我们把这些录相录下来之后，在网路上
流通，在卫星电视上流通，作为一个社会教育的活动。这是我们弘护正法，
弘护儒、佛、圣贤教诲的道统，我们做这个工作。希望能够在此地把心定
下来，有真正的成就，我们用这个报佛恩，报父母恩，报祖宗恩，报一切
众生恩，要拿行动、拿成绩来才行，不是口里说说的。口里说说那是假的，
那不是真的。所以今天看到弘护这两个字，我感触非常非常之深！
这一段末后有一条，「不问自说」，「慈悯深切，急度众故，义理玄
秘难信，无人启请」。这部经是释迦牟尼佛没有人问自己说的。这个例子
不多，世尊讲经多半有人提出问题，...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第八集）》)


...什么毒？
你用的是什么药？你要把这些理论统统搞清楚的时候，毒已经发作，你命
也没有了。所以这个时候什么都不能问，你能信，他敷上去，你就有效，
你就好了。好了以后你再去研究，可以，你有时间。这个时候，要命的时
候，你还要去研究它，那你不是自找死吗？
佛在这里教给我们「信善知识」，你对他要有信心，你对他没有信心，
他有再大的智慧，再大的能力，也帮不上忙。佛有究竟圆满的智慧，圆满
的德能，我们相不相信？不相信那就没有法子！什么人能信？那就讲善根
深厚，过去生中种的善根，他能相信，他能理解。实实在在讲我们对佛法
的信心，也是随着修学时间培养增长出来的。最初入佛门是半信半疑，还
好老师谆谆善诱，所以，老师教学的态度，对于接引学生是最具关键的。
——105——
老师对学生真的有爱心，慈祥、关怀、尊重，使我们做学生的人不忍
心远离老师。教我佛法的，我佛法就两个老师，前面是章嘉大师，后面是
李炳南老居士。那个时候我还在上班在工作，只有星期天能去见老师，每
个星期去一次。如果这个星期有事没能去了，过了几天，章嘉大师就打电
话给我：怎么你没有来？是不是身体不舒服？他就来慰问了。你想想看，
在这种情形之下不能不去。什么事情都要放下，去看老师。他对你真关怀、
真爱护，这就使我们想到，世尊教导我们的四摄法。
我们亲近大师，大师给我们的是法布施。那种关怀爱护，对我们是无
畏布施，让我们接触他的时候，感觉得非常安全，非常欢喜，摄受众生。
我们对他的教诲产生了信心：对我这么好，这么样关怀，他教导我的一定
是最好的。对老师生起信心，老师的教诲我们一定会去做，纵然不能做到
百分之百，至少会做到百分之五、六十，百分之五、六十就很有受用。
所以在这么多年当中，我们自己个人的生活，处事待人接物，都是遵
守老师教诲。老师教导我们的总原则，「人生苦短」，人生苦，寿命又短；
一定要「断恶修善，积功累德，于人无争，于事无求」，这是教导我们的
总纲领、总原则。所以，我遇到人争，我就让，一生学忍让、学吃亏。为
什么？吃亏是福...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第八集）》)


...老师。教我佛法的，我佛法就两个老师，前面是章嘉大师，后面是
李炳南老居士。那个时候我还在上班在工作，只有星期天能去见老师，每
个星期去一次。如果这个星期有事没能去了，过了几天，章嘉大师就打电
话给我：怎么你没有来？是不是身体不舒服？他就来慰问了。你想想看，
在这种情形之下不能不去。什么事情都要放下，去看老师。他对你真关怀、
真爱护，这就使我们想到，世尊教导我们的四摄法。
我们亲近大师，大师给我们的是法布施。那种关怀爱护，对我们是无
畏布施，让我们接触他的时候，感觉得非常安全，非常欢喜，摄受众生。
我们对他的教诲产生了信心：对我这么好，这么样关怀，他教导我的一定
是最好的。对老师生起信心，老师的教诲我们一定会去做，纵然不能做到
百分之百，至少会做到百分之五、六十，百分之五、六十就很有受用。
所以在这么多年当中，我们自己个人的生活，处事待人接物，都是遵
守老师教诲。老师教导我们的总原则，「人生苦短」，人生苦，寿命又短；
一定要「断恶修善，积功累德，于人无争，于事无求」，这是教导我们的
总纲领、总原则。所以，我遇到人争，我就让，一生学忍让、学吃亏。为
什么？吃亏是福。我能接受，真的吃亏是福。每一次忍让，每一次吃亏，
后面都很殊胜，方方面面总的都是向上提升，境界愈来愈好。那么对于老
师、对于佛菩萨的教诲愈来愈相信。
我初学佛的时候，跟诸位讲是半信半疑，老师教诲我能够奉行的只有
百分之五、六十；很不错了，这样的学生不太容易找到。现在对老师、对
经教、佛菩萨教诲百分之百的相信，百分之百的奉行。随着修学的时间，
信心坚定了，知解深入了，真实的利益得到，法喜充满！
《心经》上面讲的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，我虽然没入这个
境界，贴边了，靠近了。这是老师的恩德，佛菩萨的教诲，护法的功劳。
没有这些善护在极度艰难困苦的时候，他们伸出援手给予温暖，不至于退
堕，这是护法的恩德。菩提道上，路长！不是近距离。最重要的是要能禁
得起考验，禁得起挫折，要像古人讲的愈挫愈奋，...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第八集）》)


...六十，百分之五、六十就很有受用。
所以在这么多年当中，我们自己个人的生活，处事待人接物，都是遵
守老师教诲。老师教导我们的总原则，「人生苦短」，人生苦，寿命又短；
一定要「断恶修善，积功累德，于人无争，于事无求」，这是教导我们的
总纲领、总原则。所以，我遇到人争，我就让，一生学忍让、学吃亏。为
什么？吃亏是福。我能接受，真的吃亏是福。每一次忍让，每一次吃亏，
后面都很殊胜，方方面面总的都是向上提升，境界愈来愈好。那么对于老
师、对于佛菩萨的教诲愈来愈相信。
我初学佛的时候，跟诸位讲是半信半疑，老师教诲我能够奉行的只有
百分之五、六十；很不错了，这样的学生不太容易找到。现在对老师、对
经教、佛菩萨教诲百分之百的相信，百分之百的奉行。随着修学的时间，
信心坚定了，知解深入了，真实的利益得到，法喜充满！
《心经》上面讲的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，我虽然没入这个
境界，贴边了，靠近了。这是老师的恩德，佛菩萨的教诲，护法的功劳。
没有这些善护在极度艰难困苦的时候，他们伸出援手给予温暖，不至于退
堕，这是护法的恩德。菩提道上，路长！不是近距离。最重要的是要能禁
得起考验，禁得起挫折，要像古人讲的愈挫愈奋，再接再厉，你的道业才
能成就。世间人所争的名闻利养、五欲六尘，这很好，这些东西我们都不
要。所以我们跟他们没有冲突，他要的我不要，我要的他不要。我要的是
道德仁义，他不要。我不要的名闻利养、五欲六尘，他要，所以我们可以
——106——
和睦相处，没有利害冲突。这是读到这一段，非常非常感叹。好，现在时
间到了。
——107——
中峰三时系念法事全集（第九集）
200...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第八集）》)


...乐世界为什么叫极乐。「依报庄严」，极
乐世界跟我们这个世界，我们这个世界是极苦的世界，人家极乐，没有苦；
只有乐没有苦。这经文后面还要介绍，为什么这个世界叫做极乐。依报庄
严。
第二句正报庄严。「其土有佛，号阿弥陀」。第三个是事业庄严。「说
法」，说法是事业，「今现在说法」。这是世尊把这个希有难得的讯息介
绍给我们，我们听了之后有什么感想？现在人讲有什么反应？跟我们世界
相比，差很远！我们这个世界，尤其在现代可以说是极苦世界，苦不堪言，
所以想想那个世界是极乐世界。
下面经文给我们介绍了，为什么这个世界叫极乐。这个世界里头没有
苦，所以称为极乐世界。它为什么没有苦？有好的老师在教导，极乐世界
的人民都是善根成熟的人。不像我们这个世界的人，我们这个世界老师不
错，释迦牟尼佛跟阿弥陀佛实在讲没有两样，但是娑婆世界的正报不庄严，
原因在什么地方？这个地方众生烦恼习气很重，业障很深，刚强难化。阿
弥陀佛到这个地方来也没有办法，大家不肯接受，这有什么法子。这跟西
方极乐世界就不能比。
西方极乐世界为什么人人善根都成熟？这个我们要懂得。西方世界是
新兴的国土，阿弥陀佛成佛到现在才十劫。就好比这个世界上它是新成立
的国家，我们这个娑婆世界是几千年的古国，所以世世代代累积下来的毛
——108——
病很多，不容易改过来。西方极乐世界，这是阿弥陀佛造的一个修学的场
所，这里面原来没有人民，极乐世界的人从哪里来的？十方世界移民来的。
凡是到极...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第九集）》)



净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！