一一剎中南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【一一剎中。念念有不可说不可说佛剎极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。】



　　这段是讲所请的境界，这段境界里面，都是说的诸佛。『念念有不可说不可说』这些话，意思都是说境界非常的广大。「能请」这个范围实在是没有边际，何况在长劫当中，只怕你不发心，你要发心，没有请不到的。可是这个事情说到现在，也真的有难处。我们现在又何尝不想请高僧大德，来给我们讲经说法？我们到哪里去请去？请不到！所以我过去，我那时候刚刚学佛，亲近李老师，我第二部就是学这部经。我学这部经的时候，我自己有很大的感悟，我想到求人不如求己。求别人，「你发发心，学讲经」，叫他弘法利生，实在没有人，求人难！比登天还难。既然别人不答应，我求他，为什么不求自己？我求自己，我自己会答应，好好的努力学。所以确实求人不如求自己，希望同修们一个个的真正发心。

　　你说发心，「我不会讲，我又没有口才，我学问太差了」，这些都是你的推辞，你不肯干。为什么？我告诉诸位，上台讲经不要学问，也不要学历、也不要聪明智慧，聪明智慧是障碍，世智辩聪，八难之一。所以学佛什么都不要，只要你肯上台，你一上台，三宝的智慧、神通、道力加持你，你就会讲，就会讲得很好。如果你自己有学问，有知见，你上来讲的时候，没有三宝加持，你所讲的完全是世间法；你把佛经所讲的是世间的学术，你讲的是佛学，不是佛法。你要不相信，你去听一听，哪个佛学家、什么博士，你听听他讲经，讲法不一样。所以经要什么人讲？要什么都不懂的人，这种人上台讲句句都是佛法。为什么？佛菩萨三宝神力加持他，句句都是真正的佛法，这一点不假，只要你们真正肯发心。

　　所以，从前李老师在台中训练那批讲经的人，差不多十分之七、八都是小学毕业，小学没有毕业的。你们现在至少都是中学毕业。他们所讲的是真正的佛法，我们那时候在一起，我们里面程度最高的是高中毕业的，大学没有，高中毕业大概只有一、两个。这才得三宝加持，愈是念的书多，学位高，读的书多，他的世间知见就多，对于三宝恭敬心就少；没念过书的没有法子，只好求佛菩萨加持。他念过书的，佛菩萨加持他他也不相信，他要依他自己的意思来讲，这就糟糕了，就害事。所以你们只要发心，不要怕，一发心跟佛菩萨就感应道交。这是要求自己，有无量无边的功德。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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