净公上人关于敬的讲记敬摘点滴2024321828

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于敬的讲记敬摘点滴


...。这是帮助他，『住于无上真正之道』。

　　【由成如是诸善根故。所生之处。无量宝藏。自然发应。】

　　由于上面所讲的真实妙行，真实的功德，他这个感应所得殊胜的果报，必定现前。西方极乐世界怎么来的？不是阿弥陀佛求来的，是他五劫修行，积功累德自然的感应。你没有真因，哪来的殊胜果？真因才有胜果。这决定不能作假，决定不能自欺。真实的果报，他有真实的因缘。虚伪的因，得的果也一定是虚假的，不是真实的。像我们看世间名闻利养，这些富贵，说实在话是转眼就是空，不真实，保不住。我们看许多大富大贵的人，年岁大了，老衰了，半身不遂了，得老人痴呆症的很多！这就是显示出果报是虚假的，不是真实的。果为什么是虚假的？因一定不真实，因里一定有问题。所以这个地方是因真果也真。

　　【所生之处。无量宝藏。自然发应。】

　　发是发明，应是感应，自自然然来了。下面给我们举一个很明显的例子：

　　【或为长者居士。】

　　古印度的长者、居士不是随便称的。有道德、有学问，也有年高德长，也有年岁，也有财富，在社会上也有地位，得到大众恭敬，这长者、居士。

　　【豪姓尊贵。】

　　我们中国人讲生在大富人家。『尊贵』。是在社会上有显赫的地位。

　　【或为剎利国王。转轮圣帝。】

　　这讲转轮王，我们在这里不必细介绍。这些名相一般批注里头都有。《佛学字典》都查得到，我们就省事。

　　【或为六欲天主。乃至梵王。】

　　这是福报更大的生到天上，在天上做天王，做天主；一般其它宗教里面称为上帝，他去当上帝去了。都是在佛门里面修行，积功累德所感的果报。殊胜的果报。

　　【于诸佛所。尊重供养。未曾间断。如是功德。说不能尽。】

　　他虽然是豪姓尊贵，或者是国王，或者是天王，他还继续不断的认真在学佛，认真在修行。这个我们在历代帝王、大臣当中见到不少，跟经上讲的相应。

　　【身口常出无量妙香。犹如栴檀。优钵罗华。其香普熏无量世界。】

　　这是贵相。人不但相貌庄严，人身上有味道。贵人身上那个气味很香，业障深重的人这个味道是很难闻，这个能够看出业障。我没有见过虚云老和尚，我在香港讲经，听同修们告诉我，虚云老和尚到过香港，...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...到此地，都是说明法藏比丘因地里面所发的大愿，所修的大行。底下一段是因圆果满。世尊为我们介绍他的成就。「圆满成就第九」。在此地，请大家要注意法藏的称号。他从比丘升到菩萨，最后升到阿弥陀，这一段我们很明显的看出来，这很有味道。你看他的修行证果一个阶层、一个阶层。

　　【佛告阿难。法藏比丘。】

　　这个地方称『比丘』。

　　【修菩萨行。积功累德。无量无边。】

　　这释迦牟尼佛对于法藏的赞叹。赞叹他的因修得圆满。

　　【于一切法。而得自在。非是语言分别之所能知。】

　　这是讲到自受用。他得的利益，得的受用，不是别人能知道的，也不是别人能说得出的。我最初接触佛法是台湾大学方东美先生介绍的。他告诉我，他说「佛学是世界上最高的哲学」。我那个时候是跟他学哲学的，他说「学佛是人生最高的享受」。我被他这一句话打动了，这么好！那应该要好好的学佛。果然没错，所以我非常感谢老师教导我，我这一生果然得到最高的享受。『于一切法，而得自在』。快乐无比，老师指的路。要不是老师，我们怎么会晓得？这就刚才讲，对老师真的尊敬，真的佩服，老师教导我们，我们认真努力去做，你才能够得到。

　　【所发誓愿。圆满成就。】

　　四十八愿，愿愿都兑现了，没有一愿落空，愿愿兑现了。

　　【如实安住。】

　　就如同他愿里面所说的，他愿里面所想的、所希望的，这样安住。

　　【具足庄严。威德广大。清净佛土。】

　　这几句话极力的形容西方世界的殊胜庄严。这是世尊赞叹法藏，因圆果满。再看底下经文：

　　【阿难闻佛所说。白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】

　　你看这里法藏是菩萨，这里不是比丘，菩萨！『成菩提』。成就圆满的大菩提。

　　【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】

　　法藏菩萨成菩提，就是成佛了。他是过去佛？还是未来佛？还是现在佛？现在佛当然不是我们这个世界，我们这个世界是本师释迦牟尼佛，一定是别的世界，他方世界。阿难这一问。

　　【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】

　　世尊的答复，这一句是决定不能够缺少的。这是什么？是从根本来答复，是从真实法来答...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...　那个世界名号叫『极乐』。我们这个世界叫娑婆。极乐世界。

　　【法藏成佛。】

　　你看比丘菩萨成佛了，『法藏成佛』。

　　【号阿弥陀。成佛以来。于今十劫。】

　　这一句话我们要牢牢记在心上，佛的寿命无量劫，现在才十劫。我们现在到西方极乐世界去，诸位要晓得，将来在西方极乐世界都是老资格。为什么？成佛十劫我们就来了，你说这个机会多好、多难得！将来在西方极乐世界，资深的菩萨。现在不想到西方极乐世界去，还想自己学什么法门，自己成就的，我们知道他断不了烦恼，他破不了妄想，决定还是搞轮回。我们到西方世界早已经成佛了，他还在搞轮回，这我们能想象得到。这样的人自以为聪明，俗话常讲聪明反被聪明误，那才是真实可怜悯者。所以机会决定不能错过，机会不容易遇到。

　　【今现在说法。】

　　阿弥陀佛现在在西方极乐世界，正在说法。我们要想学佛，要想听法，听哪一个法师，什么祖师大德，菩萨说法也比不上听佛说法。听一切诸佛说法，都比不上听阿弥陀佛说法。阿弥陀佛光中极尊，佛中之王。

　　【有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。】

　　这些人都是这十劫之中，从十方世界往生的这些大众。在前面我们读过，我们也了解，凡是生到西方极乐世界的人，纵然是下下品往生的，也都是阿惟越致菩萨。因为这是佛的本愿，都是圆证三不退的菩萨，下下品往生也是。为什么世尊在此地介绍，还有菩萨，还有声闻大众？好在后面世尊还有补充说明。我们现在没有看到那个经文，我在这个地方也跟诸位透一点消息，决定不能怀疑。生到西方世界作阿惟越致菩萨，不是我们自己修得的，是阿弥陀佛本愿威神加持的。我们得到的是加持的，不是自己得到的。自己是什么身分？自己还是人天。小乘人往生的还是声闻。说声闻、人天、大众，这是说我们自己本分，不是说弥陀加持的。如果说弥陀加持，大家是一样的。西方平等世界是加持的。

　　《观经》九品里面给我们讲，凡圣同居土下下品往生的，要经过十二大劫，花开见佛；那是说我们自己修持的时间、能力，没有说加持的。加持都一样，都是阿惟越致菩萨，这是讲自己修持的。下品中生的，六劫，时间就省了一半。品位愈高，时间愈短，成就愈快。这是讲在那一边修行的，是自分的修行，不是佛加持的。...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...。业因果报。不可思议。】

　　这是阿难在最后，这是一句的赞叹。经上有说，不思议业力纵然很远，也一定相牵，果报成熟的时候，决定不能够避免，这是事实真相。如果我们明了，我们起心动念、一切造作就不能不谨慎。诸位同修一定要记住，佛不是一个国王，也不是一个教主，佛心清净一尘不染，佛对我们没有一丝毫的期望，佛讲这些话难道骗你吗？骗人要有理由！没有理由骗人，那是神经有问题。你看看佛像神经有问题的人吗？讲出这么多经，讲得头头是道，条理分明，不像是个头脑有问题的人。他为什么会骗你？如果说他做个国王，他为了政治要统御老百姓，让你都听他的话，不要造反，他说一些似是而非的道理，可以来蒙骗你。如果是个教主，他要拉拢信徒，不要让信徒跑掉，也可能骗你。佛既不是国王，没有政治的目的，他也不是教主，没有宗教的目的，诚心诚意教导我们，得的好处是我们个人，说老实话与他不相干。我们得祸、得福与佛统统不相干，诸位这一点要记清楚。这是真正的一个好人，我们这一生当中难得遇到，遇到这么个好人，教导我们怎样离祸得福。所以佛是以老师的身分出现的，老师还是我们对他尊敬的，他没有这个念头，他要有这个念头，那他还是有目的，他没有这个念头，这我们一定要清楚。

　　所以因果报应是世出世间的事实真相。我们身体的造作、造业，身造业；我们口里面的言语，表现的态度，口业、身业；心里面起心动念是意业，我们造的业善，一定得善报，我们造的业恶，一定得恶报。果报通三世，不一定我现在造的，现在就得报。经论上常说「欲知前世因」，你要想知道你前世造的什么因，佛说「今生受者是」。我们这一生所受的就是，受的是果。我们这一生很快乐、很幸福，那过去生一定造的善业，我们得善果；这一生日子过得很苦、很难受，那我们前生造的业不善，这一生果报不好，就这么个道理。所以果报是三世。

　　要想知道来世是什么样的果报，佛告诉我们「今生作者是」。你这一生所造作的，来生的果报。如果我们把这个道理参透了，真的明了肯定了，我们这一生当中不管受的什么环境，算了，咬紧牙根过去就罢了。为什么？自作自受，过去无知造的业！可是来生，我一定要比这一生好，我就晓得，我现在要多造善业，来生的果报就殊胜。来生纵然是幸福、美满、快乐，一生都能称心如...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...宝是他的兵器。他的势力能够达得到的地方，才是他统治的范围；他要达不到，那怎么能算统治？他的武力要能够达到。这个轮宝是他的武器，就像我们现在的空军一样，过去战争是以陆军为主，往后的战争已经发展到以空军为主了。没有制空权，那你就决定赢不了这一场战争。这个轮宝也是他的交通工具。这个东西很像我们这些年来发现的飞碟，可能是轮王或者是轮王派的使者，到这个地方来巡查、来看看，是不是？那轮王我们没有见过，所以轮王福报之大不是我们世间帝王能够跟他相比的。

　　【犹彼乞人。在帝王边也。】

　　这转轮圣王的福报大，你看统治一个银河系。统治银河系的这一个大王。

　　【转轮圣王。威相第一。】

　　他的威德相貌，在我们人间来看真的是第一。

　　【比之忉利天王。又复丑劣。】

　　他要跟天王比一比，那他差远了，他比不上天王。转轮圣王跟忉利天王要站在一起，就跟人间的帝王跟乞丐站在一起一样，那他就差远了，不能为比。忉利天就是帝释天，底下讲的：

　　【假令帝释。】

　　帝释就是忉利天主。现在很多宗教里面，他们敬仰的上帝、天主，可能都是指的忉利天王。因为我们看到他们经典里面的境界，很像佛经上讲的忉利天。『假令帝释』。帝释就是忉利天王，也叫做帝释天王。

　　【比第六天。】

　　这是欲界第六层天，忉利天是欲界第二层，第二层天再往上去，跟第六层天就是他化自在天。跟他化自在天的天主两个一比较：

　　【虽百千倍，不相类也。】

　　怎么比也比不上！你才晓得这个天愈往上去相貌愈庄严、福德愈大，不修大的福德，怎么能生天？生天要修大福德。

　　【第六天王。】

　　这是讲他化自在天王。

　　【若比极乐国中。菩萨声闻。】

　　这跟极乐世界的人，这是往生到极乐世界的人，跟他去比比看。

　　【光颜容色。】

　　他的光彩或者说他的光明，就是光彩、容貌。

　　【虽万亿倍。不相及逮。】

　　诸位想想，往生西方极乐世界，这个相貌真的是不可思议，超过第六天王『万亿倍』。我们在这个世间一生一世的修行，能够修到忉利天当一个普通的天人都不容易。到忉利的条件要修上品的十善业道，这个业因才能够生忉利...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)


...少、烦恼少，他消耗的就少，所以这是一种很自然的现象。我们看到这一天吃一餐的，就晓得他心很清净。所以我们首先要修清净心，要把烦恼、分别、执着、妄想放下，然后你需要量自然就少了。所以这也得有这么一点功夫，没功夫是强学不来的，所以必须要懂得这个道理，这个对于修行很大的帮助。

　　【起立塔像。饭食沙门。】

　　这个都随缘做。像前面那些有大福德的人，他可以大修，他可以建一个塔像、建一个道场，他一个人就有力量；我们没大的福报，看看别人修，我们随喜出一点功德，这叫随分，出钱出力随分的。不像前面，前面的人家大修，人家一个人的力量就可以去做许多的功德。『饭食沙门』，就像我们一般所听到的供斋。现在在台湾很盛行千僧斋，就是请客供养法师吃饭，请一千个出家人，打千僧斋，这修福。同时这就宣传，宣扬佛法。但是现在这个千僧斋里面，大概都是修福的多。应当这个千僧斋，出家人接受供养之后，一定要说法。出家人用法布施能够利益大众。所以现在有这种形式，实质已经大大的不如从前了，比不上古时候。

　　古时候这个千僧斋里头的用意很大，是佛门里面六和敬的象征，要用现代的话，就是出家人彼此意见沟通，彼此建立共识的一个好机缘。平常各人在各人寺庙，各人教化一方，现在有这个机会聚集在一块，听听长老开示指导，在这个时代我们应当用什么态度、什么方法、什么法门来指引一切众生，来对治现前一些弊病，总是开示这些。所以有建立共识、沟通意见，有这样的功德利益，这个饭食沙门就很有道理，真的有功德了。

　　【悬缯然灯。散华烧香。】

　　这个也不仅是形式，大家要都看到形式上去，那佛都流眼泪，都摇头，你把我的意思搞错了。要有实质。这个『缯』是什么？就是幢幡，幢幡是什么用处？是弘法利生，是这个意思。也就是说随缘随分请法师大德弘法利生，法幢高竖，是这个意思。我们自己没有力量请，我们集合很多人来请，这就是随分。那个大德的人，大福报的人，他一个人就有力量请，我们没有这么大的力量，别的地方请，我们随喜。这种方法，这是修中辈往生的，要懂得随喜，请这些法师大德来弘法利生。『然灯』。灯代表智慧，代表心地光明，表这个意思。

　　『散华烧香』。它真正的意思，就是把佛法传播给一切大众，这才叫真正散...(净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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