学祖宗之教诲南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分》

学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分　　蔡礼旭老师、李越老师主讲　　（第二集）　　2014/4/6　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：55-086-0002



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　　蔡礼旭老师：尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家下午好！

　　李越老师：我们今天下午我们共同学习的主题是「学祖宗之教诲，作中华好儿女」，副标题是「敦伦常，尽本分」。我想也请教蔡老师，因为我们现在都有在学传统文化，我们感受到今天人们的痛苦、烦恼，最重要的是来自於人与人相处的关系出了问题。刚才蔡老师讲到五伦的关系，这五伦的关系也就是我们每个人在五伦当中都有我们的一个角色，都有要尽的本分，这个本分就是我们人的一个天职、天命。我们今天假如没有守好我们的本分，比方我们说父亲，也就是父母要守做父母的本分，儿女要守做儿女的本分，领导者要守做领导者的本分，属下、臣子要守臣子的本分，夫妻之间也是要彼此各守自己的本分，外内而正，也就是都要明白我们在这个角色当中要如何尽到我们应该做的。假如我们失掉了本分，可以说就等於我们不在其位，自然而然就会导致人与人的冲突和对立。

　　比方说我们尊敬的净公上人老教授，曾经西方学者就问他，说今天我们整个人类社会的冲突来自哪里？包括种族与种族的冲突，团体与团体的冲突，人和人的冲突，这个问题出在哪？我们尊敬的老教授就讲了，冲突的根源来自家庭。大家都愣了，怎么冲突的根源是来自家庭？老教授又进一步的讲到，来自於夫妻之间的冲突，因为夫妻之间不知道守好自己的本分，夫妇有别，自然儿女在这个家庭成长的过程就自然学到与人对立冲突，所以他将来走向社会哪有不和他人对立冲突的？接下来我们的老教授又讲到，我们继续深入的来追究的话，是来自於我们人自身的冲突，也就是我们本性和习性的冲突。也就是利益当前，我们首先是想到了自己还是想到对方？假如我们都想自己的话，那一定是天崩地裂；假如我们都想对方的话，一定是天清地宁。

　　蔡礼旭老师：是，从您刚刚分享这个事例，我们师长净公上人老教授，他在跟这些和平专家的谈话，给了我们很多的省思，冲突的根源居然是在夫妇。所以，「君子之道肇端於夫妇」，夫妇是孩子的父母，他的一言一行、一举一动都影响一个孩子的人格。我们就听过，夫妻不和，孩子每天提心吊胆，晚上父母吵得很厉害，孩子在棉被里哭泣，也不知道什么时候哭累睡著了，隔天一起来还要察言观色，看暴风雨过去了没有。所以这样的情况，孩子他的人格怎么会健康，他怎么会相信人与人可以和谐相处，他的父母他每天看的都不和谐，他所看到的、所学到的都是不和谐的方式。所以为什么我们中国这么重视婚礼，这么重视婚姻的意义，因为夫妇和乐，就是孩子最好的老师，最好的榜样，我们下一代就出人才。

　　所以想到《礼记》当中有一段话，说「男女有别，而后夫妇有义」。为什么男女（夫妇）他们的职责有别，才能进一步夫妇之间有道义？这个别是别在职责上面，分工不一样，因为一个家庭里面，最重要的二件事情，一个是经济的负担，一个是养育后代，孝养老人，和睦家族，这是另外一个精神层面的责任。我们思考一下，是经济的责任重？还是教育下一代，还是整个精神层面重要？当然，至要莫若教子！假如赚了很多的钱，最后出了不孝子孙，每一天都睡不著觉，下一代又出什么状况，提心吊胆。所以把一个家庭里面最重要的，孝养老人跟教育下一代交给了女子，太太来承担这样的责任，这是一个家族兴衰最大的关键。所谓娶一个好的太太可以旺三代，娶一个不好的太太会一败涂地，可能就爬不起来。而现在变成夫妇没有分工，二个人都是要去赚钱，都是只为家庭的经济去著想，结果老人没有人奉养，下一代没有好的教育。

　　我们听过太多的例子，人只要没有尽到对老人的这一分恩义，没有尽到对下一代的道义，没有尽到跟夫妇之间的情义，他那个钱是留不住的。《易经》里面讲，「利者，义之和也」，要能真正做到道义，这个钱才留得下来。我给大家举一个例子，台湾有一个企业家，他也赚了不少钱，赚了二十亿台币，结果忽略下一代的教育，他不到七十岁就中风，一年的时间，他的儿子跟孙子把他二十亿全部都花掉。不是花掉就结束了，不是花掉了以后他的儿子跟孙子从此痛改前非，那个是神话故事才会发生的，很可能是他家的灾难才刚开始而已。因为人不学不知道，他的孩子又不会因为花了二十亿，他的整个态度、他的整个习惯就改过来。除非他到香港来参加祭祖法会，来参加传统文化的课程，他才转得过来，得要有缘分。所以这些例子都告诉我们，教育下一代太重要了。

　　所以，夫妇因为有别，互相感恩。太太，这个家就是因为有了你，我没有后顾之忧，你对我的父母这么好，把孩子管得这么好，我真的觉得很幸福；太太又体恤先生在外面的辛劳，先生回家来都是用热腾腾的饭菜来照顾他，互相感恩。所以男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，这么样的恩爱，互相感恩，孩子看了，效法学习。所以夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有正，忠臣出於孝子之门。所以天下安不安定就看离婚率高还是低，离婚率高这个社会就不安。可能就有人要问，太太不出去赚钱，家里怎么过？可能很多的人就要思考这个问题。今天这个问题谈下去可能时间比较长，简短的跟大家谈一些思考的一个观念。假如我们能赚钱，又能够兼顾孝养老人跟照顾下一代，这样的女人太不简单，这个是叫全能的女人。其实要把一个家照顾好，就很不容易。

　　我自己二００三年到海口去的时候，自己照顾自己都挺辛苦的，三餐要自己弄，不容易，更何况是照顾一家。但我们冷静想，请问是上一代的人可以留下钱，还是这一代的人可以留下钱？上一代我们父亲那一辈，一个父亲赚钱，还生了五个、八个，我们在马来西亚还有生十二个的。一个父亲赚钱，还可以买二栋房子、三栋房子，一个人赚。现在大都市里面，夫妻一起赚，还贷款一大堆。What's happen？问题出在哪里？What's wrong？问题到底出在哪？所以能不能省钱不在几个人赚钱，能不能省钱在勤不勤俭。而且人要悟到什么？该是我们的福报跑都跑不掉，你一个人赚跟二个人赚，那个福报跑不掉，不是我们的强求不来。你为了去赶快赚到钱，把孩子的教育忽略了，结果孩子往后败家，那是吓死人。

　　李越老师：你姐姐好像就是这样。

　　蔡礼旭老师：对，所以我姐姐怀孕的时候她就辞掉工作。大家要了解，妈妈在家里，那个水实验《生命的答案水知道》，那个水贴上「速食快餐」，那个水很难看，不能结晶；结果给它贴上「妈妈做的饭」，结晶非常漂亮，就像有妈妈护著孩子一样的那个结晶的照片。你看水都知道生命的真相。大家要了解，一个母亲能够三餐料理好给一家三代人吃，省了多少钱。而假如三餐都吃外面，我当时在学校教书的时候，好多的孩子都是拎著咖啡、一个面包，那个营养都是失衡的。请问大家，孩子的健康、先生的健康、老人的健康，我们花多少钱可以买得回来，这是值得我们要思考的。

　　再来，母亲在的时候，他的人格是感受到爱、感受到温暖。前不久刚好我们习主席强调要有家风，结果媒体都在问，你们家的家风是什么？有一个老人家，他的母亲九十八岁，他说他母亲今年马年帮他绣了一个护身符，九十八岁的老母亲帮他绣，绣了四个字「马年大吉」，他把它当宝贝一样随时带在身上。他说我母亲给我这样无私的爱，我也要把这个爱去帮助更多的人。你看人格健康的人，得到母亲真爱的人，他对社会就是奉献的精神。可是假如他是钥匙儿童，他一进到家门空空荡荡，父母都在赚钱，没人管他，他戴著一串钥匙往哪里走，电动玩具店、游戏店，他很多的染污就这么样来的。当一个人在成长过程都没有得到父母适时给予他的爱护，他的人格不能健康。请问大家，你们拿多少钱跟我买下一代人格的健康？所以好多东西是钱买不回来的。

　　家里都不煮热腾腾的饭菜，先生都在外面流连忘返，最后出了情况那就麻烦，夫妻的和乐可以用钱买得回来吗？包含孩子的学习有父母的陪伴，他养成非常良好的读书习惯，他不用花补习费。而且假如妈妈又教他《弟子规》，学习要「宽为限，紧用功」，要做好读书计划，「方读此，勿慕彼」，学习要专注，「心有疑，随札记」，有什么问题明天记得问老师，把这些最重要的学习习惯从小就给孩子建立起来，他不用补习。他身体又健康，他学习态度又好，请问大家，这个用钱买得回来吗？好，这笔帐大家要冷静好好去感受感受。所以祖先为什么要说夫妇男女有别，这可能有深义在其中。当然今天是跟大家探讨这个问题，您可不要回去很冲动，一进门就跟你先生说，我不工作，我不干了，蔡某某讲的，到时候你先生来找我。任何事情道理明白了，还要循序渐进，建立共识，这个才是学到中华传统文化的精髓。做事要柔软，要设身处地，循序渐进，按部就班，水到渠成。我们讲好了，你们不要出卖我，不然下一次香港我不敢来了。

　　刚刚李老师又强调到我们老教授讲，更根本是自利跟利他的冲突。其实夫妻都是情义，不讲利，孩子从小就是这样的人生态度。我们谈到这里，马上就想到，父亲不只爱护母亲的父母，连她的兄弟姐妹，包含我母亲兄弟姐妹的下一代没有钱读书，父亲都是主动的，没有等我母亲开口就去帮助。母亲心里面暖暖的，先生都为她的这些后辈在著想，都是情义，我们就没有学到跟人家谈利，就谈不出来。而且我们这个大家族非常可贵，假如没有办法大家族，最起码要三代同堂，这个太重要了。好像我们那一天看那个水实验，给它贴一个家族爱，那个水里面出现三个圈圈，就代表要三代同堂，不是小家庭。我就是从小有爷爷奶奶陪伴我们长大，都看著父母怎么孝顺爷爷奶奶，我们就学到孝道了，所以要提倡三代同堂。

　　孩子从小为父母想，为整个家族想，从小就没有自私自利，所以出社会都是忠臣、都是好的干部。所以我们中华民族能绵延五千年，就是这个家文化，大家族，培养我们不要自私自利，就不会跟人家冲突。而整个自私自利能够去掉，最重要的就是孝道，念念为父母想，内化了，再推衍开来。《孝经》告诉我们，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」。他对父母非常孝敬，他一看到跟父母同年龄的人，他那个恭敬心自然就提起来，所以这是心性的教化。我不知道大家曾经到你同学家，你自己有姐姐、有哥哥，人家跟你介绍说这是我哥哥，你马上提起什么态度？就是提起那个跟尊重自己哥哥一样的态度。所以，「教以悌」，教他友爱兄弟姐妹，「所以敬天下之为人兄者也」。教以敬，他从小在家就尊敬长辈，他一出社会，尊敬所有年长的人。教以忠，他对他的领导很忠诚，他看到任何人的领导，那个忠诚之心就提起来。所以这个孝是大根大本。

　　刚好李老师她去年做班主任，带了九个月的班，就专门针对我们怎么当儿女，来进行大家的讨论，整理出一份资料，就是「身为儿女的本分」，整理得很仔细。这个时候我们就知道，我们真正要落实为人子的本分，在生活的点滴当中应该怎么来做才好。也请李老师来跟我们分享她带这个班整理出来的资料。

　　李越老师：非常惭愧。因为我们的印祖讲到，「敦伦尽分，闲邪存诚」。我们今天学圣贤的教育，首先就是要回归到我们的本分。刚才蔡老师在和我们叙述的过程当中，也让我们了解到中华文化有一个最大的特点，它的特点就是一个家，而这个家在古时候对我们整个国家民族的贡献非常之大。因为当时我们说的这个家，我们说修身齐家，这个家少则一百多人，多则七、八百人，乃至上千人，可能是三代、五代同堂。刚才蔡老师也讲到，这么大的一个家庭，为什么能够和睦相处，这个原因在哪？实际上，就是孩子一出生就要教他不为自己想，为谁想？为父母想，为家族中的长辈去想，所作所为都不能羞辱了我们的父母，羞辱了我们的祖先。所以过去的人可以说家就是他精神、物质的一个根本，所以他活著的时候他这个心中很踏实、很笃定，他不会像我们今天会迷茫。为什么？他所做的一切都是要荣宗耀祖，光大门楣，活著就是为家、为父母。所以古时候我们看到，几百个人在一起生活和睦的相处，而家庭又是我们社会最小的细胞，我们说治家如治国，每一个家庭都能够和睦相处，请问我们的社会会不会和谐？

　　蔡礼旭老师：所以当父母的这一生最大的功德、最大的贡献，就是把下一代教育成国家社会的栋梁，这是最大的功德。相反的，假如我们没有把下一代教好，他还去伤害别人，我们当父母的人也有罪过。《三字经》告诉我们，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。当父母、当老师的都有责任要把下一代教好，这是最大的功德。

　　李越老师：所以上午的时候蔡老师也讲到，我们教育的目的是什么？因为我们回归到家庭，家庭最重要的是教孝，教孝就是我们要恢复我们父子有亲的亲爱，也就是我们儿女和父母的那分亲爱是天性，父母爱子女，子女孝顺父母，是没有任何条件的，它是一种本能、一种天性，它是自然而然的流露。所以我们今天教育的第一个目标，首先是恢复我们的亲爱。可是今天我们，说实在的，去了解一下，现在的年轻人，我所知道的，真的是太多太多的年轻人，跟父母之间的冲突都非常的严重，严重得都不可想像，时间的关系，我们就不能有很多的案例和大家来分享。所以我们第一个目的，先恢复这个亲爱，我们现在就要想，我们和自己的父母是不是有那分亲爱，如果我们还有怨恨、还有对父母不满的，实际上我们的这个根已经产生问题。这是第一个目的。第二个目的，就是让我们这个亲爱的关系能够天长地久，这一生保持下去。第三个目的，就是要把和父母的亲爱，也就是孝顺父母的这分孝心再延伸出去，能够用这分孝顺父母的心，孝顺我们的长辈，孝顺全天下的父母。所以这个孝字它的内涵是非常的深远。

　　「夫孝，德之本也，教之所由生也」。所以我们今天要学圣贤教育、学孝，比方说像过去没有学的时候，我觉得孝顺父母，无非就是我们要赚钱给父母买吃的、买穿的、买用的。可是学了之后才知道我们孝顺父母，不仅仅要养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧，我们才明白要从四个方面去孝养父母，所以人不学不知道。前不久也有一位朋友他就说了，他说我们学了这个孝道之后，懂得要回家给父母洗脚、按摩，大年三十给父母磕头，他说之后又不知道要怎么做了。所以在去年我们和班级的同学一起共同走过学习的过程，我就在思考，我们做儿女的到底要尽哪些本分？《弟子规》一千零八十个字，一百一十三件事，我们把它全做到了，的确我们是尽到了非常圆满的一个孝心，相对圆满的一个孝心。《弟子规》是我们每一个家庭的可以说是家教的集大成，是个总纲领，「入则孝」的每一句，「父母呼，应勿缓」，它具体展开来落实的时候，可能就不是一千零八十个字，它就有非常细心的怎么样的去奉养和照顾我们的父母。所以在这个过程当中，我们就让每一个同学来自己去思考，我们怎么样来尽这个本分，怎么样来做到孝养父母，从哪些方面在生活当中去照顾。结果大家写完之后，汇总之后，同学们又把它整理成一个课件。我想因为我们文化的根本就是这个孝字，我们今天就要把它落到实处，也就是我们所学的，我们现在常常讲的一句话，就是要落地工程，要接地气，要具象，我想这样我们才能够真正把孝道落实在我们生活的点滴当中。所以我们今天接下来就和大家分享一下身为儿女应尽的本分，我想，蔡老师，我们在分享这个过程当中我们先放一个影片，一个孝道的影片，先让大家来观看一下，我们一起来观看一下。

　　蔡礼旭老师：马来西亚录制的一个影片。

　　影片对话：快，快点吃，快吃。

　　影片对话：妈，电话。

　　影片对话：儿子，怎样接？

　　影片对话：教了你还是不会，不要买给你用了，教来教去都不会的，按这里。

　　影片对话：爸爸，婆婆尿尿了，爸爸，婆婆尿尿了。

　　影片对话：哎哟，妈，你又忘记包尿布了，跟你讲过很多次要包尿布，你就是不可以合作一下，你给我们很多麻烦了你懂吗？做工一整天辛苦回来还要帮你抹小便。这套沙发很贵的，我看你以后不要来这边坐了。

　　影片对话：妹妹背著洋娃娃，走到花园来看花，娃娃哭了叫妈妈，树上的小鸟笑哈哈。

　　影片对话：弟弟，你以后长大要不要养我？

　　影片对话：要。

　　影片对话：怎样养我，你跟我讲，怎样养我，你会不会买屋子给我？

　　影片对话：妈咪，我又大便在裤子里。

　　影片对话：要打喔！快点我们去洗屁股。

　　影片对话：转过来。

　　影片对话：妈咪，我想吃东西。哇，好烫。

　　影片对话：不会烫。

　　影片对话：跟你讲，妈，如果你下次再这样，我就送你去老人院。

　　影片对话：你别生气，我只是忍不住而已，你小时候也时常大便在裤子里。

　　影片对话：爸爸，你敢自己大便在裤子里，我就送你去老人院。

　　影片对话：蹲下，屁股洗干净，真的很臭的，懂不懂，过来。长大要不要养我，要不要，你要不要养我，你要不要赚钱养我？

　　影片对话：要。

　　影片对话：讲真的是不是，是不是？要不要，要疼我！

　　影片对话：要。

　　影片对话：要！

　　影片对话：妹妹背著洋娃娃，走到花园来看花，娃娃哭了叫妈妈，树上的小鸟笑哈哈。

　　蔡礼旭老师：刚刚这个影片，看的过程自己也反思，有没有曾经讲了哪些真正伤了父母心的话，这个我们都要忏悔。刚刚这个儿子讲的，沙发很贵，难道沙发比母亲还要重要吗？所以古人深明孝道的精神，他们知道身命来自於父母，能够为父母做一点事都是人生的幸福。像我们长年在外，真的，想要亲自来为父母做些事，都不是那么容易。所以看到宋朝黄庭坚先生，他虽然当了大官，一回到家里就赶紧去帮母亲洗尿桶。其实当官没有行孝的快乐，那是发自内心的一种充实，觉得没有母亲哪有我们，所以能回报，那是人生的福分，人生的造化。所以假如我们有体会到，连闹钟都感动了，万物都是有情的。而且我们也从影片当中回想到，我们也是从母亲怀胎十月，这样一把屎一把尿拉把长大的。所以上天给了我们一个非常好的机会，让我们在父母晚年的时候，可以回报父母对我们生育、养育、教育之恩。

　　李越老师：刚才我们看了这个短片，相信对我们每个人的心灵都有非常大的触动。所以看了这个片子，的确也非常的惭愧，在没有学圣贤教育以前，我们的所作所为，不知道有多少都是伤害父母的行为。说实在的，父母的恩德比山高、比海深，我们尽其一生的付出、奉养，都难以报答。父母就对我们至少有非常重要的三重恩德，第一个就是生育的恩德，第二个是养育的恩德，第三是教育的恩德。我们看到这个屏幕上的图片，您看这位母亲，十月怀胎。我们都知道，母亲在怀孕的过程当中，尤其到八、九个月的时候，行动是非常的不方便，在床上睡觉只能一个姿势，不能两边侧卧，都是非常的辛苦。很多做妈妈的也吃不下饭菜，可是为了腹中的小宝宝，她们吃了吐，吐了又吃，就这样忍受著，无私的爱著我们。我们看到这只小脚，都好像要撑破母亲的肚皮。所以这些恩德假如我们不知道，我们不知恩就不可能感恩，不感恩也不可能报恩。

　　蔡礼旭老师：我们曾经也跟很多母亲谈过，母亲她怀胎十月的辛劳，以至於生育的时候，那个疼痛是比癌症还要痛的，从来没有母亲跟孩子提这些事情，因为从我们来到这个世间，父母就关注到我们点点滴滴的需要，早就把这些辛劳跟痛苦完全放下。所以光是一个生育的恩德，都没有办法报答。我自己，刚刚跟大家分享，要三代同堂，我得的利益太大太大。我母亲在学校教书，我们家有三个小孩，我有二个姐姐，照顾学校七十几个学生，回来还要照顾三个孩子。而且我父亲是长子，我母亲嫁过来的时候还要照顾小叔、小姑，扛起整个三代人。而这种种的辛劳都是我爷爷告诉我的，不然我们那个年龄哪有长记性，还说你母亲在学校一下课就晕过去，太累了，都是学生把她摇醒的。所以我的爷爷奶奶之间都讲著我母亲的恩德，而我的母亲也告诉我们爷爷奶奶的恩德，所以三代同堂好处太多太多了。母亲那时候跟我们在谈这个事情，因为是我爷爷跟我讲的，我母亲都说，现在想一想，不知道怎么顶过来的。就是那分母爱，太伟大了。

　　李越老师：是的。其实我们的父母曾经也是风华正茂，可是当他们有了自己的小宝宝之后，就倾尽全部的生命去呵护著我们，为我们洗衣、做饭，从早到晚都在为我们去忙碌，为我们付出。我们看到的这幅图，从挺直的腰板，到最后看到弯曲的身影。所以父母为我们儿女踏出了人生的前程，却失掉了自己的青春。所以我们知道，孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，落实在孝亲尊师。我们要如何来孝敬父母？《孝经》当中「纪孝行章第十」当中有这么一段话，我们集体来读诵一下好吗？子曰，预备起，「子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。」好，我们请蔡老师把这几句话和大家解释一下。

　　蔡礼旭老师：《孝经》都给我们教诲得非常的清楚，我们与父母相处，首先很重要的，我们的内心要时时存著对父母的恭敬，平居的时候，尊重他们，为他们设想。以至於我们在拿给父母供养金的时候，都要注意我们恭敬的态度，我们是跪著把供养金给父母，还是不恭敬的拿给父母，那是完全不一样的感受。实实在在讲，父母自始至终都是为我们想，都是无私的奉献，很多时候都是把钱存起来要给孩子跟孙子，都没有为自己想。最重要的，就是我们这一分感恩、恭敬的态度，这是根本。所以夫子也提醒我们，要用恭敬心来侍奉父母。

　　李越老师：养则致其乐，我们养育父母，任何时候对父母的态度都要和颜爱语。我们不能够在父母面前有不耐烦的行为和态度，不能有忧愁的样子，假如我们在父母面前有不快乐、忧愁的样子，父母就会为我们担忧，就在想我们是不是生活、工作遇到了什么困难，他们的心都不安。所以说，我们奉养父母要用欢喜心。

　　蔡礼旭老师：是的。我曾经也遇到一些长辈，他们都谈到，他们不在乎孩子给他多少钱，但是假如孩子讲了顶撞忤逆的话，老人家说，一个礼拜都缓不过劲来。所以用欢喜心对待父母，不能给父母发脾气，讲那些顶撞的话。就像我们刚刚看影片的过程，这个儿子讲了那几句话，我们的心都在痛。就可以了解到，这个母亲她想到，这个孩子她这样一把屎一把尿把他拉把上来，这么可爱的脸庞，现在成年了，居然跟她讲这个忤逆的话，真的，一个礼拜都缓不过劲来。所以孝顺孝顺，一定要柔顺对待父母，尤其在言语这个方面。

　　李越老师：病则致其忧，就是父母生病，或者他有一些慢性的疾病，我们做儿女的时时刻刻都要想著父母，要有一分担忧，这个担忧就是说要关注父母他的健康状况。不能说爸爸妈妈这些都是老年病，常见病，就无所谓，这样我们就没有尽到孝的本分。丧则致其哀，也就是父母过世之后，我们真正的一个孝子，我们在《弟子规》里都有看到，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。我们古代的孝子真的就是，失去父母以后他们的那个痛心，一直都会去缅怀父母的恩德，都会守丧三年。当然我们可能要从另一个角度来谈，我想蔡老师可以从：

　　蔡礼旭老师：我们体会古人他有孝心，事实上他那个对父母的感恩跟怀念是终其一生。我们读欧阳修先生的《泷冈阡表》，就有提到，他的母亲嫁到他们家，当时候她的婆婆刚过世没几年，欧阳修的父亲每一次有好吃的东西就流眼泪，讲了一句，「祭而丰」，祭祀再怎么丰富，「不如养之薄也」，不如父母还健在，纵使吃青菜白菜，都更有意义。而他的母亲讲到，她本来以为是婆婆刚去世几年，所以先生才会这么样的感叹。而他的母亲最后说，终其他父亲一生，每一次有好吃的，她的先生都是流著眼泪，感叹不能够再奉养他的父母。所以孝子都是发自内心的一种孝心，而且他还会把这个孝心转到照顾兄弟姐妹，照顾孙子辈，就是父母所关爱的人，他尽力把他们照顾好，告慰父母在天之灵。所以这分心都是我们要去体会、要去效法的。

　　李越老师：祭则致其严，这个祭就是古时候都有家祭，父母过世一周年的时候都要行祭祀礼，所以祭祀的时候一定要非常的严整，郑重其事。当然这个祭祀的过程，蔡老师上午都有讲到，整个这个礼乐的仪式，就能够唤醒后代子孙的这分孝心，这个就是承传，薪火相传。所以我们为什么要春秋二祭？就是说，我们真正的孝子，他在春天的时候都要为父母更换春天的衣物，到了秋天的时候、冬天的时候，又要为父母更换他们季节的这些衣服、被褥，可是孝子到春天的时候要为父母做这些事的时候，父母已经不在了，所以在春天的时候祭祀，就是把这分对父母的感恩、思念之情，藉由祭祀的礼仪把它抒发出来，也是藉由春天到来的时候，万物复苏的时候，孝子们就想像，我们的父母会不会也像万物一样，再回到我们的身边，您看这是我们古代孝子的那分存心。所以这个五者备矣，然后能事亲，我们把这五点能够做好的话，做圆满的话，才算是真正的尽到我们做儿女的本分，也就是才能够算真正的事奉亲人。

　　接下来，我们要了解就是我们到底如何行孝？刚才我们讲了，养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧，是从这四个方面来行孝，还有第五点，是说我们行孝要避免错误的心态与行为。比方说，我们今天可能对父母行孝往往都是用我们自己的好恶，我们认为好的方法去对待父母，不一定是能够随顺我们父母的需要，我们对待父母可能就有一种控制和要求的态度和行为，这个就很重要。比方说，可能父母觉得大年三十大家都回到家里一起吃饭，可能儿子很有钱，不用做，到酒店去吃，可能一餐饭吃下来几千块钱，父母的那个心都觉得真的是不能够忍受，觉得这样太浪费。可是我们做儿女的觉得，你看我能拿钱让父母在这样星级的酒店享受，他觉得他尽了孝，可是父母的内心压力却很大。

　　包括我们要强加於父母，让他一定要住在哪里，觉得这里很好，我这里是别墅，你要住在这儿。我曾经就听说，一个父亲，他儿子就一定要把他从农村接到他住的城市。住了一个阶段，父亲觉得非常的寂寞，因为没有邻里的朋友可以聊天，白天儿女都去上班，他一个人在家里非常无聊，很孤独。虽然设施很豪华，可是他的内心很孤独，没有人陪伴，可是做儿子的觉得他在行孝。这个父亲之后就很想回家，儿子就不让他回，你干嘛回去农村，房子也破旧，生活水平也没有那么好，就不让他回。父亲一再的这种压力、忧虑之下，没过多久就过世了。所以我们在行孝的过程当中，刚才蔡老师讲到，孝顺孝顺，要顺父母之意，没有顺就没有孝，所以要顺父母之意。

　　包括我们有了钱，帮助兄弟姐妹，往往可能我们帮了兄弟姐妹就在父母面前邀功。兄弟姐妹之间那分亲情是一个血脉，假如我们还要邀功，觉得做的这些需要回报，实际上让父母的内心也很难过。曾经有个企业家，他没有学圣贤教育以前，他借给弟弟三十万，一直催著弟弟要这个钱，让他还。可是当他学了四十五天的课程之后，他就觉得非常的惭愧，自己的行为真的是不孝。「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。所以回去之后，他说弟弟这三十万我不要了，又看到弟弟住的房子不好，又额外给弟弟买了一套新房子，弟弟也感动得痛哭流涕。从此之后兄弟的悌道，兄友弟悌的那分情感就恢复了，就愈来愈浓厚，母亲看到这个情况真的都乐得合不上嘴。所以这是我们在行孝当中要避免的一种行为。

　　我们刚才讲到，养父母之身，我们今天就专门谈养父母之身，因为时间的关系，我们不能谈养父母之心、之志、之慧，养父母之身我们就从衣、食、住、行、病、丧、祭这七个方面和大家来分享，著衣、饮食、居住、出行、病养、服丧、祭祀这七个方面。首先我们来看著衣，第一点，我们身为儿女要尽如下的本分，日常当中要及时的为父母洗熨缝补衣物，出外要避风湿需多带备用的衣物，时时增减。这里就是我们做为儿女我们不仅仅就是说回到家跟父母吃个饭，周六、周日带著孩子来，结果父母忙了半天为我们做饭，端茶倒水，我们吃饱了，屁股一拍就带著孩子回去了。我们都要去关照我们的父母，因为父母年龄大了，他们的体力都变得愈来愈弱，这个时候我们都要为父母做这些事情。为什么？因为在我们小的时候，我们的父母就是为我们这样缝缝补补、洗洗涮涮。比方说我生长在新疆，我们家七个孩子，我是老小，新疆，北方的冬天很冷，每年妈妈都为我们做新的棉裤、棉衣，七个孩子都要做，所以都做到半夜。一针一线还为我们纳鞋底，我们过去穿的那个鞋都是纳的鞋底，很透气。所以穿著妈妈缝的新衣服，穿著妈妈一针一线用爱心纳的鞋子，穿到身上真的是无比的温暖、无比的幸福。现在我们长大了，我们也要用妈妈的那颗爱我们的心反过来要去奉养父母，为他们做这些事情。

　　我们可以看一下这些图片。要为他们出门的时候多带一些衣服。我曾经就听到一个朋友他就讲到，有一次天气预报说有狂风暴雨，天气要变冷，结果他立即就给自己住校的儿子打了个电话：儿子，赶快添衣服，待会天气会变。这个电话一放下去，电话又响了，谁打来的？八十多岁的老母亲打来的。老母亲说：儿子，天气要变化了，你要多穿衣服。通完这通电话，他内心非常的惭愧，他只想到自己的儿子，没有想到自己的父母。

　　蔡礼旭老师：是！「母活一百岁，常忧八十儿」，都是这分念念为孩子的心。

　　李越老师：是！所以我们说母念子如长流水，子念母如一阵风。我们可以继续往下看，接下来，我们换季节的时候要替父母整理衣物，从头到脚，从内到外，都要搭配成套。也就是，我们看到现在是春天，春天接下来是夏天，刚好是换季的时候，我们回到家之后，如果我们跟父母生活在一起，我们就要为他们，根据气候的变化，把冬天的这些衣被都要洗干净，把它叠好，甚至用塑胶的收纳的袋子把它封好，把它在太阳底下晒完之后，为父母收起来，收到哪都要告诉他们。我们把春天、夏天的衣服慢慢就为他们拿出来，叠的也比较皱，我们该熨的、该烫的、该洗的，为父母整理好，让他们取用就非常的方便，这都是我们儿女要尽的本分。

　　这些衣服我们都可以把它分类，比方说，像这种秋衣、秋裤放一起，毛衣放一起，厚的棉衣可以放一起，甚至我们可以借用一些这些纸盒把它分类。比方说，因为我的父母都不在了，我曾经回到姐姐的家里，他们上班的时候我就在家为他们整理这些衣柜，帮他们收拾房间，他们回来之后就特别的欢喜，看到衣柜摆得整整齐齐。我们就用这些，比方说，装了苹果的这些盒子，我们可以把衣物卷起来，放在柜子里不占空间，甚至我们可以在上面再落一层，再落一层。我们为父母还可以在这个上面贴上标签，这里是毛衣，标签要大。父母的心就不乱，他就会很定。因为我们都了解，父母年纪大了，记忆力也不好，体力也不佳，所以我们方方面面这些周详的考虑，我们做儿女的都要去把它做好，让我们的父母生活起来很欢喜、很舒心，又很方便。我们都可以借用这些废旧的纸盒来给它分类、归纳，这是衣物的分类。

　　再来，我们为父母添置新衣服的时候，衣服适合选择棉麻和天然的材料，柔软宽松为主，要尊重父母的审美观，鞋子以舒适、轻便、防滑为主，给父母准备足部的防护用品，关注父母的走姿。所以我们今天如果有钱了，我们不在於要给父母去买什么名牌、高档的衣服，要买让父母穿到身上很舒适、很透气这样的衣服，他穿了感受会很好。我们《弟子规》也讲到，「上循分，下称家」，也就是我们买的衣服一定要符合父母的身分，同时也要顾及父母的审美和感受。曾经有兄弟二个都很孝顺父母，他们都给父母在春节的时候一人买了一件衣服，弟弟买的是三百块钱，哥哥买的是九十九块钱。结果买回家之后，母亲只穿这个九十九块钱哥哥买的衣服，弟弟就不高兴，说妈你偏心，我给你买的衣服三百块钱你不穿，你就穿哥哥买的，您为什么要偏向哥哥那边。后来妈妈就讲了，三百多块钱太贵了，我穿到身上压力会很大，我都没穿过这么贵的衣服。因为这个是在很多年前的时候，所以三百块钱就算是比较贵了，现在可能衣服确实都是非常之贵，我了解的，非常之贵。所以我们孝顺父母要体会父母的感受，他能不能接受，他不能接受，再好的东西，反而给他带来这种压力。再来，我们买鞋子也要买这种防滑的，非常柔软的，你看这个防滑底。

　　蔡礼旭老师：老人很怕滑，老人一跌倒就可能骨头都会伤得比较严重，所以防滑非常重要。

　　李越老师：我们看到，我们的父母年纪大了，他们一生为儿女奔波付出，往往到晚年骨头都会出问题，所谓的双脚，那叫拇外翻，穿鞋子他穿上就会很痛。所以我们要为父母买什么样的鞋？比较宽松，比较大的鞋，让他穿上比较舒服。所以我们也要关注，我们父母的这些走路。像这个图，就是父母年纪大了，他的末梢神经的血液循环很不好，怎么办？我们看到这样的一个情况，我们就要多为父母按摩。这个就是静脉曲张，因为血液循环不好导致血液不通畅，甚至导致皮肤搔痒、变色、溃烂，以致於坏死。这都是我们儿女要时时刻刻为父母去著想和关注的。包括这个扁平足、后足外翻、Ｘ腿，我们可以看到，在我们的会场也有很多年长的长辈。所以我们在这几天的时间，走路的时候我们都要注意我们这些长辈他们走路的时候，我们可以感受到，我们说人老先老腿、先老脚，我们也要关注到这里。比方说这个图，这个母亲的脚底，我认识的一个阿姨也是这样，有一大块的老茧去不掉，所以走路这一块就很痛，我们在网上就可以订购这样的一个护脚垫，父母穿了之后就会很柔软，走路就不至於那么疼痛，这都是我们要去精心去考虑的。包括这边，有些父母的脚他晚年肌肉比较萎缩，所以在这个位置也是没有肉，像这样的脚垫，这一块就是鼓起来的，非常柔软，让父母穿上之后他走起路来就不会疼痛，所以这些我们也要关注。再来就是脚后跟，有的父母脚后跟跟腱炎也很疼痛，也可以购买到这样的跟底柔软的垫子让父母穿上。这个是脚脖子这里，往往一些父母他会疼痛，我们也能够购买。所以我们就要用：

　　蔡礼旭老师：体恤备至。

　　李越老师：体恤父母的那颗心，因为我们人生在世有父母可以孝养是我们最大的福分。

　　蔡礼旭老师：就是设身处地，就好像胡小林老师体恤自己的父亲眼睛比较看不清楚，订的报纸字就特别大，这个都是从这些细节去做。

　　李越老师：我们也要给父母准备一些橄榄油、甘油，因为年纪大了，他的皮肤比较干燥，裂了之后都是很疼痛。所以我们最重要的是预防，做好这些保养的工作。所以我们有机会侍奉父母，父母给予我们这种尽孝的机会，我们千万不要失掉，我们说「家有一老，如有一宝」。就像上午蔡老师讲到的，我们的翟导演，一进到家里还能喊一声娘，这是多么莫大的福报。像我自己的父母都过世快将近二十年，可是那个时候就没有闻到圣贤的教育，假如那个时候能够闻到圣贤的教育，我们究其一生都要尽心尽力的去侍奉他们，可是这样的机会错过了。所以我们说，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。

　　接下来我们讲养父母之身的第二条，就是饮食，对於父母的饮食我们应该从哪几个方面来关照？首先我们要主动了解当地当季常见的食物的性味，在尊重父母饮食习惯的前提下，循序渐进的引导父母树立健康的饮食观念。这个蔡老师可以跟大家分享一下，为什么要选择当季当地的食物？

　　蔡礼旭老师：一方水土养一方人，吃当季的食物应该是比较适合自己，再来，当季这样比较自然。现在很多不是依照正常季节的，可能它就添加一些东西，这可能对身体不好。而且正确的饮食观念，我们也要认知现在的食物，现在肉类添加了很多荷尔蒙、抗生素，这个对人体都有相当的危害。所以尽量吃素食，而且是健康的素食，因为素食里面的营养都超过肉类的营养，而肉类里面现在很多这些添加的，包含年纪大了之后吃得太油、太咸，这个对身体都有损害。所以健康的饮食观念，最好能够吃健康的蔬食，这个是最好。而且我们人本来，都要道法自然，大家看吃肉的动物牙齿长什么样子？您看老虎跟狮子的牙齿是露出来的，我们又没有这样的牙齿，因为那个是要把肉撕开，我们牙齿并没有这样的形状。包含我们的肠子它是一比七，我们的肠子是脊椎的七倍，这是属於吃素食的生命。一般假如是肉食的，它要很快排出来，不然会在身体里腐烂，是一比三，这是肉食的。而且从自然的感觉，大家到一个果园，请问您是看到这些水果垂涎欲滴想去吃，还是看到树下的鸡你会扑过去把它抓起来咬，您看这个就是自然的反应，应该还是比较适合吃健康的蔬食。

　　李越老师：接下来，我们的这个饮食还要为父母准备的是暖、软、缓，饭菜不宜过冷或者过烫，软硬要适中，也要让父母吃的时候能够细嚼慢咽，三餐定时，晚餐最好以简单、容易消化的为好，晚餐一定要吃得少。实际上吃多的时候，会消耗我们内在的阳气，也就是反而会消耗我们体内的能量，因为你要消化一大堆的东西，反而耗气。我们吃东西的目的本来是补充能量，我们吃得不当，反而是消耗我们的能量。再来，父母喜欢吃的食物，我们时时放在心上给父母购买。喜欢吃的一定要记著，所谓这个喜欢吃的，假如父母喜欢吃的是不利於健康的，我们不能买。我在海南的时候就听说一个华侨，他很有钱，一回来，父母最爱吃什么？海鲜，他就买很多的海鲜让父母吃，结果吃到最后父母都住到医院里，三高症什么疾病都来了。您看我们感情用事，没有智慧，反而把父母送到医院里，所以这一点我们也要特别的注意。

　　再来，我们外出用餐也要关注父母饮食的选择，注意这些糖尿病或者其他慢性疾病的饮食原则，为父母提前备好这些药物，并及时的提醒父母要吃。这些都是我们做儿女，就是孝子心中只有父母，把父母时时放在我们的心上，这些行为我们就能够做到。再来，与父母和年长者吃饭的时候速度不宜过快，应该顾及他们的感受，假如我们跟他们在一起吃饭吃得很快，父母的压力就很大，他就要配合我们儿女，这样的话我们就不孝。所以在古时候我们都看到，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。真正的孝子都是让父母吃完了自己才吃，为什么？因为他要在旁边侍奉父母，看父母有什么需要。虽然我们现在不必这样，但是我们要陪著父母慢慢的吃，不要先吃完起身就走，父母赶著吃也很容易呛到，这些细节我们都要注意。

　　第三是讲到居住，住房我们要优先考虑父母，为父母选择楼层高低、向阳、安静、通风、地面防滑、交通便利。曾经我认识的一个朋友，他算是那个单位比较孝顺的，他把父母都接到他那里住。我到他那儿去的时候，他说你看我把我们的主卧房腾出来给我女儿住，因为我女儿在家最重要，她未来要考大学，所以我们要把最好的环境给她。当时刚好他们搬新家。他说我们住的是女儿的房间，结果父母住的是什么？最小的、光线最不好的房间。所以我们说，「弃老取幼，家之不祥」。我们看到这样的现象是非常之多，比方说，我们现在看到很多农村盖了新房子，都是儿女搬进去，父母住著破旧的房子。当我们在享用这种豪华的住宅的时候，我们人生的福报不知道折损了多少。我们不明白这样的道理。父母含辛茹苦一辈子，晚年应该享天伦之乐，我们儿女应该很好的去孝顺他们，把最好的房子让给父母住才对，可是现在我们都不明白这样的道理。

　　我们现在才谈到三个方面，包括我们为父母打扫房间，因为父母真的是，年轻的时候都会很整洁，老的时候我们去看到可能都没有那么干净。他们不是不愿意干净，是真的没有体力，我们要体会到。所以我们都要定时的清洗这些厨房、卫生间，让他们有个干净的环境去生活。家里东西坏了我们要及时修补，缺什么我们也要及时为父母购买。曾经有一个企业家参加我们的课程，他说他的母亲曾经得的是帕金森的一种疾病，当时母亲天天就说：儿子，我没有药了，你明天回来帮我把这个药买回来。结果他每天一回来，母亲说：我的药买了吗？太忙了，工作太忙了，我忘了，他说我明天一定给你买回来，结果第二天又没有买，整整拖了一个星期。当他学了孝道的课之后，在台上分享痛哭流涕，他说真的是祖宗有德，假如那一个星期母亲犯病，他的药没有买回来，可能母亲早就没有命了，想起来都害怕。所以蔡老师刚才讲到，我们的心中可能都是利，都是我们的客户、我们的老板，我们就是没有把父母装在我们的心上。

　　家中的物品我们也要为他分类并贴好标签，标识细心呵护，字体大小要方便父母去辨认。比方说，我们的证件，我们自己都有这样去做，把这个证件，身分证，比方说我们来香港的通行证，我们的户口本，用一个盒子把它装进去，装进去之后把它贴上很大的标签「证件」二个字，父母在取用的时候就非常方便。这个小盒子里我们就装的，您看是一些照片，有些时候需要办一些证件的时候，我们马上就能够让父母找到。贴上标签，方便我们的父母，父母在生活当中他的心很安定，不会急躁，不会为了找东西在那里烦恼。他的身心很安定，这就是我们讲的礼、讲的戒，身心很安定他的身体就会很健康，内心也会很安详。这些都是可以去分类。

　　因为时间的关系，我们刚才可能只是讲到一个，这后面还有很多的内容，我们到时候这个课件可以让圣贤教育学会挂在网上，我们没有讲完的可以在网上搜寻到这些内容，这些都是我们生活中孝顺父母的细行。我们刚才讲到落细、落小、落实，圣贤的教诲要去把它行出来，也就是说我们一定要解行并用。我们只有在家庭当中做一个好儿女、做一个孝子，我们成为一个榜样，才能带动我们家里所有的亲人，带动我们的邻里，带动我们整个社会。因为今天会讲的人很多、会说的人也很多，但是我们会讲、会说不行，因为人们今天不看你说什么、讲什么，而是看你做什么。所以说榜样的力量是无穷尽的。所以我们也衷心的希望我们所有学圣贤教育的朋友们，我们在家庭是一个孝子，我们夫妻相处是所有夫妻的榜样，我们在社会当中我们是一个好公民，我们在单位是一个好的领导、好的属下。假如我们人人都能够从自身做起，相信我们和谐的世界、和谐的社会，我们中国的梦一定会实现。

　　我想，今天本来要邀请蔡老师带著大家一起唱一首歌，我们是不是再占用几分钟的时间？老师您有没有什么要讲的？我们一起在最后要结束的时候，因为我们这次的活动今天是祭祖，祭祀我们的祖先，我们就一起用我们一颗至诚感恩的心，我们来祈愿我们的国家、我们的民族、我们的人民都能够幸福、平安。大家跟我一起唱好吗？「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀；诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀」。我们可以把手放在我们的胸前，因为我们知道生命的答案水知道，我们八千多人当下发出的这一个善念，就能够化解我们社会、人类许多的冲突和不幸。让我们用至诚的心来唱这首歌，「诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀；诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满著爱和关怀」。

　　蔡礼旭老师：解决二十一世纪的社会问题，要靠中华文化，所以我们共同发愿，带领这个世界走向安定和平，爱与关怀，我们共同来发愿，这是我们这个时代中国人共同的使命。

　　李越老师：我们要不要最后我们共同把这个感恩词一起读诵一遍，祈愿我们的祖国，我们的国家，乃至全世界，天下无灾。感恩与企盼，预备起：「感恩与企盼，让我们以至诚的心，感恩天地的滋养、祖先的福荫，感恩国家的护佑、父母的哺育，感恩老师的教导、大众的支持，让我们共同祈盼，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，家和人乐，各得其所。学祖宗之教诲，圆华夏中国梦。感恩大家，谢谢大家。

　　蔡礼旭老师：祝福大家身心安康，阖家平安，我们下一次再会，谢谢！

　　李越老师：谢谢大家，感恩大家。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！