净公上人关于东岳的讲记敬摘点滴20242231623

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于东岳的讲记敬摘点滴


...望大家一起好好的来把老祖宗东西找回来，认真学习。这孔孟学说。大乘佛法是「真诚、慈悲」，对人、对事、对物真诚。真诚从不妄语落实，从哪里开始？从不妄语，句句跟人说实话。说实话不是要吃亏吗？不吃亏。说假话的人吃亏，说实话的人永远不会吃亏。为什么？你只保持永远说实话，别人相信你的话。假话说多了，你说真的人家也以为你是假的，不会听信你的。自他不二这句话重要！这个理很深，理要不透彻，这个东西做不到。真正理透彻了，爱人如己，真能够舍己为人。
「故来迎之佛即是自心之佛」，这一段前面讲了三位大德，莲池大师、幽溪大师、蕅益大师。这三个人说这个道理说得非常精辟，我们用了五、六个小时来学习这段论文。来迎之佛，这就是说念佛往生极乐世界，人临终的时候，阿弥陀佛会来迎接你，这迎接你的佛是真的吗？还是假的？在讨论这个问题。给你说是真的，来迎接你的佛是自心之佛。因为一切法从心想生，你天天想佛，天天念佛，所以临终的时候佛就来了。佛确实是自性变现的，自性为什么会变现佛来迎接？因为你念他。你不念他，他就不来，你念他，他就来了，一切法从心想生。极乐世界阿弥陀佛是唯心净土，自性弥陀，是自性变现的。所有一切境界都离不开这个原则、这个原理，这是真理。
这个佛，自心之佛，自心之阿弥陀佛。元朝中峰禅师，他在系念佛事里头有两句话说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；净土即是此方，此方即是净土」，这两句话说得好。有没有净土？有净土，心净则佛土净。往生西方极乐世界，真正的条件是清净心，因为它是净土，心清净土就净。真有这尊佛，这个佛是我们意念当中变现出来的。所以他跟我们是什么关系？一体，阿弥陀佛跟我一体，极乐世界跟我也是一体。自性所变的，我现在要到极乐世界去，那能去不了吗？当然可以去。它不是心外之物，心外无法，法外无心，全是自性变的，地狱、天堂也不例外。
刘教授今天在我这里访问，他老人家知道章太炎先生，我学佛之初认识章太炎的女婿朱镜宙老居士。他告诉我一桩事情，他说章太炎老先生在世的时候曾经做过东岳大帝的判官。东岳泰山，东岳大帝管六个省，那是管鬼道的鬼王，大鬼王。判官是什么地位？相当于现在我们讲的秘书长，这是二把手，他是东岳大帝判官，他大概是去代理一个月。他是个学佛的人，你看白天阳间办事，晚上要到东岳大帝那里去上班，日夜都不能休息，很辛苦，差事。他说有一天，太炎先生向东岳大帝上了个建议，他说地狱里头的刑罚炮烙，这个刑罚太残忍了，把柱子，铜柱烧红，让罪人去抱这个柱子。他说这个很不仁道，能不能把这个刑罚把它取消？结果东岳大帝派了两个小鬼，他说你先去看看，让这个小鬼带你去，你去参观一下，回来再说。
他就去了，走了很远，到那个地方去，小鬼站在那里指着它，地狱在此。他看不见。恍然大悟，地狱是自己心变现的，跟东岳大帝没关系，跟阎罗王也没关系。所以，天堂是心现的，极乐世界是心现的，地狱也是心现的，明白这个道理。你造作这个罪业，这个罪业让你变现，就好像你坏事做多了晚上作恶梦一样。谁主宰你？自己主宰的，不是外头来的，都是业力变现出来的。佛世界是你念佛，你从佛经上这个意念上，从这里变现出来的，这理才能讲通。这个老先生他是个学科学的，朱老先生是学科学的，他根本对这个都不相信，认为是神话。可是他看那是真的不是假的。晚上老先生上班去了，你去摸摸他，就跟死人一样，第二天天一亮鸡一叫的时候，他就回来了。许许多多不可思议的事情，它不是假的。
佛经上的原理，心现识变，世间业力，佛法愿力，不外乎这两种力量。业力里头有善业、有恶业，决定有果报。愿力里面，你愿生天，你看一般宗教，多半是天道，生天；学佛的生极乐世界，愿力。天堂，自己善业变现出来的，地狱、饿鬼是自己不善的恶业变现出来的，不能怪人，全是自己做主宰。阎罗王做不了主，佛菩萨也做不了主，佛菩萨只是把事实真相告诉我们，路一定是自己走。
「复因自他宛然，故于佛实不来」。佛是不是真来了？佛没真来。可是佛真在面前，你真看到他了，这怎么回事情？《楞严经》上佛说得好，「当处出生，随处灭尽」，这叫感应，我们有感，佛菩萨有应。佛菩萨在哪里？佛菩萨无处不在，前面讲大光明藏，就是法身，无处不在。我们看不到、接触不到，因为他不是物质；他不是物质，我们眼耳鼻舌身接触不到，眼耳鼻舌身一定要接触物质现象。他不是念头、不是意念，不是精神现象，所以我们的思想也想不到。他又不是自然现象，连阿赖耶的见分都缘不到。他无处不在、无时不在，所以我们有感他就有应，应就在你面前应，而且这个应身他真能管事。
我们看到《虚云老和尚年谱》，这是近代禅宗一位大德，我看到一个故事。他大概是四十多岁的时候，发心去朝五台山，三步一拜。从定海那边，普陀，过渡上岸，三步一拜，拜到山西五台三年，一天难得走几里路、十几里路。这当中生过两次病，都是在旷野，附近没有人家，病倒了怎么办？生病困难...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三八三集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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