净公上人关于意念的讲记敬摘点滴20242212150

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于意念的讲记敬摘点滴


...蕅益大师，这是净土宗的一代祖师，提起来没有人不尊敬，没有人不仰慕。他学莲池大师，莲池大师往生了，不在世了，莲池大师的著作在，他得到了。依照莲池大师的著作认真修学，学莲池大师，学得很像，莲池大师是净土宗第八代的祖师，他是第九代的祖师。这就是说，世法里面有私淑弟子，佛门里头我们也看到私淑弟子。

　　我跟李老师十年，老师非常谦虚。在早年的时候，有一次他告诉我，他叫着我的名字，他说「我的能力，我的学术能力只能教你五年」，这他老人家谦虚。所以他给我介绍一个老师，他说你跟我五年之后，我给你介绍个老师。我说哪一位？印光大师。印光大师不在了，《印光大师文钞》在。所以那一天他送一部《印光大师文钞》给我，不是全集，很早年印的，正编、续编一共四册，他送我这部。他说你可以做印祖的私淑弟子，你一生依照印光法师教训去做，你一定成就。这个话当然是老师的谦虚，也是老师的诚意，给我们后人开辟一条道路。他教我这样做，也就是教所有同学，无论在家、出家，大家都可以这样做。我们晓得印光大师是大势至菩萨再来的，他在我们这个世间示现，教导我们在现代这个社会应该怎样去修行，不受外面境界的染污。你能得清净心，你能够得功夫成片，肯定能得到的，你能够得一心不乱。那往生就有把握，往生自在，这才是一个人这一生真实的成就。

　　这么多年来，我讲《华严》，《华严》本来不讲了，我讲《无量寿经》之后我就不想再讲《华严》。为什么？彭际清居士说得好，这位居士实在讲也是再来人，不是普通人，他生在乾隆皇帝的时代。他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书，现在讲就是国防部长，所以他是贵族出身。这个人聪明绝顶，十九岁考中进士，一生没有作官，学佛，在佛门里面通宗通教，显密圆融。他说《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，他把《华严》、《无量寿经》、《阿弥陀经》看成是一部经。我们仔细去研究，学了这么多年，对他这个说法完全肯定了，所以我《华严》就不讲了，讲《无量寿经》。《无量寿经》前后讲了十遍，第十一遍没有讲圆满，讲了一半，讲《无量寿经》就是讲中本《华严》，没有两样。

　　这一次也是在新加坡，第二次讲《华严》，这个原因，远因是台湾有一位法师叫开心法师，跟北京的黄念祖老居士，他们两个人邀请的。这两位大德在世时，希望我把《华严经》好好讲一遍，那个时候我没答应，因为经太大。到韩馆长往生的前几天，也是很恳切的要求，把《华严经》再好好讲一遍，留一套录相或者录音给以后的人做参考。我答应她了。她往生之后，我到新加坡，遇到李木源居士，谈到这桩事情他也很欢喜、很发心，他就代表开心法师、黄老居士跟韩瑛馆长启请。所以我们就在新加坡开讲了，一直到现在没有中断。现在讲了将近四千个小时，这次讲得很详细，讲得法喜充满。

　　有《华严》的基础，讲净土宗那就很容易，真正能把净土的经典讲透彻，这需要《华严》基础。《华严》讲的是什么？我在最近这一年当中，用很浅显的话来说，《华严经》它的内容讲五个项目，讲伦理、讲道德、讲因果、讲科学、讲哲学。不仅是哲学讲到登峰造极，其它四样样样都讲到登峰造极，尤其是科学。现在科学，大家所知道的太空物理、量子力学、基本粒子，在《华严经》上讲得比科学家还要精采。非常可惜这些科学家没有接触到《华严经》，如果接触到之后，我相信他们对于科学的知识一定大幅度的提升。

　　最近有个同学送我一片光盘，我看了一半，还没看完，这光盘中文翻译的名字叫「大秘密」，也是科学家发现的，宇宙之间一个大秘密。这秘密讲的是什么？就是佛法里所说的「一切法从心想生」，我们这个宇宙的环境，环境的变化是什么原因？是从人的意念。人的念头善，环境变得非常美好，念头不善，环境就会破坏，发现这么个秘密。这个秘密跟佛法讲的是不谋而合，佛在三千年前说到了，三千年后被他们发现。当然这些人没有接触过佛法，也能说得出来，而且说得跟佛经愈来愈接近，这是好事，佛法可以用科学来证明，它不是迷信。

　　所以，我们今天有使命、有责任，要把佛教带回它本来面目，它本来的面目是教学，这个要肯定。释迦牟尼佛从三十岁开悟之后就开始教学，教到七十九岁圆寂。他一生是职业教师，他的身分用今天的话来说，他是一个多元文化社会教育家，他一生的行持，我们可以说他是多元文化社会教育的义务工作者。因为他教学不收学费，而且是有教无类，他不分国籍、不分族群、不分宗教，只闻来学，他还去往教，跟孔子还不一样。孔子只闻来学，未闻往教，释迦牟尼佛很慈悲，他可以找着你教你，这个很难得，非常的不容易，令人敬佩，我们要学习。

　　他的一生给我们做了最好的榜样，他真放下了。他的财产是三衣一钵，他的生活是日中一食，树下一宿，他老人家圆寂的时候是在树林里面，在野外，不是在房子里面。这就是告诉我们，自始至终他舍得干干净净。为什么这样教给我们？舍干净就成佛了，舍干净之后你就什么都得到了，你得到什么？你得到是整个宇宙，你舍多少得多少，你要不肯舍什么都得不到。他给我们这个启示，这是真正的一个秘密。所以肯舍，愈舍愈多，不舍，不舍就没有了。要我们舍财得财富，得到之后还要舍掉，可不能留，永远舍不尽，你得到的也没有穷尽，要明白这个道理。布施法得聪明智慧，所以要舍法。布施无畏得健康长寿，今天施无畏一定要晓得，帮助这个社会化解冲突，这是布施无畏，帮助这个社会恢复到安定和平，这是布施无畏，干这种工作的人果报是健康长寿。

　　我在初学佛的时候，章嘉大师教给我的，教给我布施，教给我这三种布施，要我认真努力去做。我很听话，依教奉行，做了五十六年，明年就做五十七年了。佛陀的话、老师的教诲证明了，确实财施得财富，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。法布施，诸位晓得这么多年来，我学印光大师，他老人家一生四众供养全部都做法布施，印经、印善书，他不做别的。我们觉得他老人家这个做法，给我们现代人做出最好的榜样。建道场，他给我们说建小道场，住众不要超过二十人，在一起共修念佛，个个成就。他这个说法非常适合于中国现在的环境、国情，因为小道场容易维持，二十个人在一块生活，如果有得力的护法，三、四个人就够了。出家人最怕的是攀缘，一攀缘心就不定，你念佛要想得功夫成片、得清净心就不容易了。小道场好，志同道合。

　　所以我去年从伦敦回来之后，我就想到找志同道合的朋友们，人不多，十个，我们在一起学教，研究经教。十个人在一起，一定要学古人把心定下来，不能到外面跑。我们在澳洲，澳洲净宗学院我要求他们，学习期间九年。当时我还有疑惑，九年时间是不是太长？我第二次到日本去访问，参观日本的佛教圣地比叡山，我到那边去打听。因为日本十几个宗派的开山祖师，都是在比叡山修行成就的，所以日本称这个山是佛教之母。我向他们请教，过去在山上修行这些祖师们，开山的祖师们，他们在山上修学的期限多久？方丈和尚告诉我，时间最短的十六年，最长的三十多年，不下山，他才有这样的成就。我听到这个话，我这个九年的心就定下来，不能再少了，一定不能离开道场，专攻一门，解行相应。所以要成就，我学多少学懂了，懂了就要把它做出来。

　　现在的修学，最困难的是没有扎根，所以我们很用功，学了多少年还是没有效果。疏忽了根本，这是我们特别强调这儒释道三个根，我们要想成就不能不扎根。再告诉诸位，自古以来，世世代代出...(净公上人传统文化演讲集)


...在纽约联合国做介绍、做报告，那我们就做到十二分的圆满，到巴黎是十分圆满，到纽约就十二分圆满了。

　　使我们对于中国传统文化充满了信心。不但能够救自己，救社会、救国家、救民族、救全世界，这是一桩大事。而且这个限期真的是到了最后的限期，以后没有机缘了，如果我们再不做，这个世界会走上毁灭。这么多年来我们所得到的这些信息，从法国预言家，十六世纪，四百年前，诺查丹玛斯他预测的，世界毁灭是在一九九九年，二０００年，他的预言，二０００年以后这个世界就没有了。可是一九九九年跟二０００年平安过去了，那时候我在新加坡，新加坡天主教的神学院院长他很感叹的说「明明这个世界有灾难，怎么还会平安过去？」天主教有些朋友把这个话传给我，他们不知道什么原因，他传给我。我就告诉他，有原因，因为这桩事情是全世界人都知道，一九九九年跟二０００年我相信全世界信仰宗教的人都在祈祷，这个祈祷的效果很大。所以不是没有灾难，大家都发了善心，把这个灾难减轻了，把这个灾难推后，这是真的。

　　可是在这个时间过去，没有灾难发生，很多人怀疑这个预言不可靠，于是贪瞋痴慢不但没有减少，而且逐渐在升级，造业比以前更严重。现在灾难愈来愈浮出来，现在浮出来大家都着急了。第一个，你看传媒报导，地球上暖化，温度上升。现在科学家的预测，大概南北极的冰可能在十年之内完全融化，高山的积雪也不见了。高山的积雪没有了，许多像长江大河的发源地水源没有了，将来河流会枯干，靠这个河流生活的人怎么办？以后问题是没有饮水了。南北极的冰化掉之后，海水上升，沿海地区都会被淹没。他们讲头一个被淹没的是纽约。那是真的，不是假的。现在这个问题没有人能解决，科学想不出方法，提出严重的警告，希望大家能够在机械燃料方面尽量减少排放二氧化碳。这是个治标的方式，不是治本，他们找不到本，科学家所找到的，找到最后只找到这个。

　　在佛法里头佛告诉我们，灾难怎么来的？灾难是人不善的心行所感召来的。这只有信佛、信仰宗教的人他听了会相信，一般相信科学的人他不相信。《楞严经》里面佛告诉我们，水灾，贪心所感的；火灾，像火山爆发、地球温度的上升，瞋恚造成的；风灾，我们前几天听到一个讯息，美国中南部十五小时之内有七十多个龙卷风，这是过去没有过的，损害很大，愚痴造成的，愚痴感得的风灾；人心不平，傲慢、不平，招来的地震。四个加起来恐怕就有地球地壳产生变化，那个麻烦可大了。最近有人送一份资料给我，是巴西的一个预言家，这个预言家还不到五十岁，也很奇特。我看到报告，他那个情形很像美国以前二次大战过世的一个预言家，是个灵附在身上，倒不是自己的能力，美国以前的卡西，灵附在身上透了很多的讯息。他这个是作梦，他从九岁开始就常常梦到未来，而且这个梦很灵验，兑现的比例差不多是百分之八十，都应验了。前年日本两次地震，他在几年前就说出来，说伤害非常严重。但是两次地震真的是发生，跟他讲的日期没错，真的发生，但是损害只有他讲的十分之一，没有什么多大的损害。原因是什么？他们也说得很清楚，他说可能这个讯息传到日本之后，日本神道教的善男信女日夜的祈祷，为这个灾难祈祷，使这个灾难化小了，减轻了。这个说法是很有道理。

　　日本江本博士在琵琶湖做的一个实验，那是值得我们深深去反省。日本的琵琶湖是内海，很大，我们中国没有那么大的湖。它有个海湾，海湾是死水，这个海湾二十年变成了臭水沟，又脏又臭。江本博士找了一个法师，九十多岁的一个老法师，带了一百五十多人，就在海湾上做一次祈祷。祈祷的词很简单，就是一百五十人诚心诚意，没有一个妄念，一心想着、念着「水干净了，水干净了」，就用这个意念，做了一小时。三天之后这个水真的干净，臭味没有了，保持了半年，这一次祈祷保持了半年。日本的电视台都报导，新闻媒体都报导出来，这是一个奇迹。如果是经常不断去祈祷，大概就永远会保持下去。这就是佛法里面所讲的「境随心转」，环境是从着人心转。我们的同学大概对于《三时系念》都很熟悉，本子都念过很多次。你看中峰大师给我们讲的开示，他说一念境随心转，「我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心；净土即此方，此方即净土」。我们这个世界跟极乐世界有没有两样？没有两样。为什么极乐世界那么好？极乐世界人心没有一个恶念，所以就那么美好，我们这个世界上人心都有恶念，都有自私自利，就变成这个样子，所以境随心转。如果我们这个世间人都是善念、都是善心，这个世界就是极乐世界，哪里会有灾难？这桩事情要真干，这不能干假的。从哪里干起？就从《弟子规》。《弟子规》落实了中国传统祖宗的教诲，那就是现在所说的四书五经、十三经。如果《弟子规》做不到，这个四书五经、十三经没有用，那个念叫白念。能说不能行救不了自己，也救不了你自己的家庭，救不了社会，你真正把它做到，能救自己、能救自己的家庭、能救社会、能救国家民族，不可以轻视。

　　上次高部长到这边来访问，我跟他谈了一些话，他听了之后没有表态，到最后，他课程完全听完了，住了七天之后，他说了一句话，「老法师讲的我明白了，真的明白了。」所以圣贤之道不是在说，是在行，你要真正做到，不是在口头上说的。学佛、学儒就要真干，学儒要学得跟孔子一样，《弟子规》里面所讲的就是夫子日常生活，这要懂得；《十善业道经》、《沙弥律仪》就是释迦牟尼佛日常生活的记录。你能做到，你真正是圣贤。成圣成贤才能解决问题，学者专家不能解决问题。这些年我接触到全世界学者专家太多了，对于这个世间的灾难，对于冲突不断的发生，真的是束手无策，不知道从哪里发生的。真正发生的原因就是伦理道德被疏忽了。而中国五千年的成就你要追根，追到根之根是父子有亲、夫妇有别。中国教育的原点是亲爱。怎么落实？落实在家庭，落实在太太。太太救了国家，太太的贡献使中国有五千年的长治久安，太太不能负起她自己的责任，那就是亡国灭种。

　　夫妇有别我讲得很多，夫妻结合，这是组成一个家庭。家庭里面两桩事情，一个是家庭经济，所以男主外，女主内。先生出去谋生，负责家庭经济这方面，太太是传宗接代，无后为大，这个使命比先生要高得多。所以人说中国人不尊重女权，那是笑话，那是完全不懂中国文化，中国女权在世界上是登峰造极。现在中国的妇女把最至高无上的女权不要了，要降低下来，跟先生一样，要去竞争，所以家不要了，小孩自己不教了，这麻烦大！你自己在社会上纵然有地位、有财富，你的后代没有了。这是什么？观念上的错误。这个观念是从西方传过来的，所以西方今天没有办法。我在美国住多少年，我跟美国人讲得很清楚，美国青少年的教育如果不能够有效的纠正过来，美国的国运只有三十年，我说三十年他会亡国。这个问题他们自己也知道，自己不是不知道，但是没有法子，无可奈何，这是我们不能够不晓得。外国人现在要到中国寻宝，要到印度去寻宝，去解决问题，他们已经走投无路了。

　　我们用这些机器，想到我们比不上释迦牟尼佛，释迦牟尼佛当年在世，你看听众几千人，不需要用这个。靠近的人听，声音不大，靠最后的人听，声音不小，奇怪！所以这样子，我们知道惭愧就应当好好的学习，为什么？佛告诉我们，这种神通是本能。你看《华严经》上一再告诉我们，「一切众生本来是佛」。我们的能力怎么失掉？就是因为妄想分别执着把它障碍住。能把妄想分别执着放下，本能完全恢复。六祖在《坛经》里面讲...(净公上人传统文化演讲集)


...他，本性渐惭就淡忘了，习性长成了，这个事情麻烦了。

　　从佛法来说，本性，如果没有习性就没有六道轮回，六道轮回从哪来的？习性造成的，这是我们不可以不知道的。所以习性里头有善、有恶，善在三善道，恶就是三恶道，习性出不了六道轮回。这桩事情佛讲得非常清楚，佛帮助我们恢复本性。其实儒释道都在这三方面努力，而是佛法讲得最透彻，做得也最彻底，不但要出三恶道，还要出六道、出十法界，才能达到究竟圆满。

　　我们回过头来看看现在社会，你就晓得问题出在哪里，问题演变得多么的严重。我们看现在的教育，家庭教育没有了，父母不懂得教训儿女，不能给儿女做很好的榜样。这些年来我们提倡《弟子规》，《弟子规》实在讲不是教小孩念的，不是教小孩背的。教儿婴孩，小孩刚刚生下来，他怎么会念？怎么会背？《弟子规》是父母做出榜样来给儿女看的。要知道小孩睁开眼睛，竖起耳朵，他会看、他会听，他已经在学习。所以接触婴儿的人，这些大人，言行举止都要端庄，把《弟子规》表演出来，他才能学习。小孩到三岁，他已经学了一千天，这一千天就是他一生做人的基础、根本，所以才有三岁看八十，他根深蒂固。真是所谓的先入为主，习惯成自然，少成若天性。

　　到六、七岁上学，从前是私塾，私塾的先生把父母教育儿女的责任他承当了，同样的他也是把圣贤人的教诲演出来给学生看。私塾教学利用人的天性，也就是少年时期记忆力最强，把应该需要记住的圣贤教诲统统背过。所以他只念、只背，不讲解，利用人生在某个阶段他特殊的能力，让他背诵。能把圣贤经典全部背过下来，背得很熟，一生都不会忘记。到日后应用的时候非常方便，不要去查数据，不要去找参考书，全都在记忆当中。十三、四岁智慧渐渐开了，进入太学。中国从前没有中学，只有小学跟大学，小学在私塾，大学是国家办的。到大学里面，老师跟学生就是讨论古圣先贤的典籍，讲解、讨论，都不需要用书本，为什么？都背过了。学生背得很熟，老师也背得很熟，所以读书乐，读书不要书本就快乐。像现在一大堆的书本，从小就背很沉重的书包，这是苦事情，要知道古人没有的，古人从小上学不带书包，没有这种沉重的负担。我们细心观察现前跟中国古代的教育，有很大的差别。

　　现在教学，从小没人教了，可是他也在学，他从哪里学？他从电视学。稍微大一点，六、七岁上小学了，我们在国外住的时间久，在美国小学一年级就开始学计算机。计算机里面除了学习他自己功课之外，他能够收到很多的讯息，负面的要占百分之九十九，几乎都是暴力、色情、杀盗淫妄。他从小受这样的教育，这个社会怎么能没有冲突？怎么可能会有和平？所以要知道，现在所有社会问题都是教育出了问题，教育的理念错了，教育的方法错了。要挽救世界，只有恢复圣贤伦理道德因果的教育，这个世界才能救。

　　全世界古圣先贤的教诲，真是所谓英雄所见大略相同，都是教导我们要放弃物欲。我们中国老祖宗讲得非常有系统，学习从哪里起？从格物起，物就是欲望，格就革除。在佛法讲，放下执着、放下分别、放下妄想，这都是属于格物、致知，物欲没有了，智慧才能生得起来。人心充满了欲望，哪来的智慧？他一生所学的，他学的是知识，他学不到智能，为什么？智慧是从清净心里生出来的，是从慈悲心里生出来的。如果一个人的心充满了欲望，充满了自私自利，哪来的智慧？这我们不能不知道。

　　我们在国外看到，科学家确实是有些智慧，你仔细再观察科学家，他们的兴趣专注在研究、观察某个项目。确实他没有想到物欲，也没有想到个人的名闻利养、自私自利，他没想到这些，他是全部精神、时间都用在研究方面，所以他有成就。如果他自私自利的心很重，他的欲望意念很重，那个科学成就就没有了，就等于零。由此可知，世出世法成就都在我们老祖宗所讲的「教之道，贵以专」，这句话是真理。所以学习，从小学习就遵守这个原则，专攻，而不是杂学，一杂就乱了，只能学到常识、皮毛，不能够深入精髓。我们想到这些方面，对于我们的祖先自然生起恭敬的心、感恩的心。

　　不但我们自己能够继承祖宗的传统，说到中国文化的传统，就是儒释道三家，我们要在这个节日里，中国祭祖有清明、有冬至，这是两个最大的节日，纪念祖宗，继承祖德。而且要把它发扬光大，才能够给我们的社会带来和谐，给世界带来安定和平，我们每个学佛的同学都有这个责任。学会了，自然在处事待人接物不会竞争，竞争是动乱的根源，化解动乱就要学忍让。菩萨六波罗蜜里面有忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜。我们老祖宗教导我们，处事待人接物要谦让、要礼让、要忍让，对人要尊敬、要关怀、要照顾、要互助合作，你想这个世界多么的美好。自己一生幸福，家庭幸福，社会和谐，一切众生都能过到幸福美满的生活。

　　我们在讲堂里面常讲，常常在一起学习的同修我相信都有深刻的印象，我们都非常羡慕佛国土。毘卢遮那佛的华藏世界、阿弥陀佛的极乐世界，跟我们娑婆世界、跟我们现在的地球有什么两样？实在说完全相同，没有两样。可是佛的世界为什么那么样的美好，丝毫的欠缺都没有，我们居住的地球为什么这么混乱？想想经上的一句话，你想通了就明白了，佛说那个世界是「诸上善人俱会一处」，我们明白了。我们今天地球上的人可以说是诸恶集聚的一个地区，人家是上善，我们是上恶。为什么别人上善，我们作恶？那个地区是诸佛菩萨教出来的。诸佛菩萨为什么不在我们这里教？我们不肯接受，诸佛菩萨的教诲没有离开我们。在中国，儒释道三家的典籍依然存在，并没有在我们社会消失，可是几个人去读诵，几个人去认真学习，把它落实在生活？这样的人不是没有，有，我学我得受用，你学你得受用，在我们毕竟是少数，多数人不能接受。为什么不能接受？他有自私自利的念头就不能接受，他有追求名闻利养的行为，他不能接受，他有贪瞋痴慢烦恼，他不能接受。

　　那我们要问，这些不善的习性怎么造成的？还是教育造成的。西方文化冲击到中国，中国人很不幸，当时有少数判断错误的人，认为中国积弱的原因是我们传统教育太消极，应当要学外国这种进取、竞争，来把中国国力向上提升。由于这个观念，所以有人主张全盘西化，把中国几千年老祖宗的东西都认为是错误的，要完全废弃。造成我们现在社会的灾难，也造成了整个地球上的灾难，天灾人祸，这是值得我们现在要认真去反思。我们再不回头，这个世界就像近代科学家所说的，人类在地球上还能不能再生存五十年。这个警告很可怕，我们现在再不回头，真的，五十年之后，地球上恐怕不适于人类的生存。

　　拯救这个世界还是要靠中国人，还是要找老祖宗。这个话不是我说的，是个外国人讲的，七十年代英国历史哲学家汤恩比博士说的。他研究世界的文化史，他有远见，看到现代动乱的社会，说到「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」，这个话说得有道理。孔孟学说跟大乘佛法真能救世界吗？我跟许多专家学者们谈过，讲到儒，大家一定会想到四书五经、十三经，讲到佛，一定会想到《华严》、《法华》、《般若》，这是大乘经典。现在许多大学里面都开这个课，都有很多人在研究，可是社会的动乱不但依然存在，频率年年上升，灾难年年严重。使很多学者专家们连信心都丧失了，这个世界还会有和平吗？这句话有很多人问过我，对孔孟学说、大乘佛法也打了很多问号。

　　所以我反过来请教他们，汤恩比的话说错了吗？我们很冷静、很细心...(净公上人传统文化演讲集)


...良的家道、家规、家学、家业有所继承，让养老、育幼，老人的乐园、儿童的天堂都能得到落实。

　　古代大家庭的儿童教育，主要的是父母，除父母之外，所有的大人在婴儿面前都要做到良好的示范。婴孩出生，眼能见，耳能闻，身能触知，他已经开始学习，所以不能让他看到负面的，不能听到负面的，不能接触到负面的。他所接触到的就是《弟子规》、《感应篇》、十善业，父母和家中大人必须在他面前演出，就是身教、意教。从出生到三岁的一千天，婴儿在这一千天学到了最好的为人处世的扎根教育，所以他在童年就已经养成端正身心。六、七岁时父母送他进家学，家学就是私塾，私塾就是一个家族的子弟学校。家教由塾师来执行，私塾里的老师，有时候是自己家人承当，也有聘请贤良的秀才来担任，这是家学。家长是大家长，一家人都得听他的，他必定是辈分高、具足德智才能、年岁大的，承担重任。家学由他来考核，家人有纠纷时他来决断，违犯家规者，由他来处分，处分多在祠堂，面对祖宗执行。

　　今天这样的家已经不存在了，社会不安其来有自。因此令我联想起来，日本的企业确实有一点中国家的味道，所以他们的企业能做得好，员工、老板能团结，道理就在此地。他们真的像是一家人，你进入他们的企业，等于说是你全家都有了保障，他都照顾你。你的儿女由企业所办的学校培育，你家有老人，企业有养老的机构，企业有医疗的机构，他样样都全。所以你进入企业，自然就忠于企业。企业家依靠你，真照顾你，养老育幼统统做到了，家的精神与功能，企业全具足了。所以在日本企业，员工对老板的措施有意见时，没有罢工的，工作照做，头上扎一白布条，表示不满。老板一看到就召见谈话，解决问题。不像外国，外国劳资双方不和就常常罢工，罢工是双方都受损害。日本的公司从来没罢工过，所以欧美人士对日本人觉得不可思议，为什么工人不肯罢工？原因是日本公司老板保障了所有员工家庭的幸福，包括员工本人退休养老。公司是一个大家庭，它供给你一生所需，这是在外国公司所没有的。外国工人老了，只好进入养老院，养老院有国家办的，也有私人办的，它不是人们的老家。

　　我想到这里，寺院岂不是修行者的老家吗？我们知道古大德多有数十年不离道场，如慧远大师等一百二十三人，三十多年不出山门。今天寺院里所有的弘护工作人员同样是一家人，所以寺院也应该办学校，教养寺院四众及信徒的子弟；办老人乐园，令老有所终，这就是所有同修的大家庭。我们真的将《弟子规》、《感应篇》、十善业、《沙弥律仪》四个根都落实在我们的道场里，在我们的日常生活中。你说这个团体不就是六和敬的团体吗！这样的人生，他为社会作出典型、模范，这里的大众皆是生活在真善美慧的幸福之中。他们真的得到了人生的乐趣、意义和价值，他们自然的发挥自己的专长，主动、义务的服务，传授、培训下一代。古代寺院的经济，主要来源是依靠收租。有很多大富长者供养寺院的是田地、山林，寺院将田地、山林租给农民种植，农民每年将收入的一部分供养寺院，这些粮食足够生活所需。所以寺院经济稳定、正常，它不依靠信徒捐献，也不必化募，所以那时候的修道人心是定的。游客来到寺院，由知客接待，其它的人即使见面也不打招呼，所以修行的心是定的，真能成就。现在的修行，总是攀缘信徒，心不在道，成就自然比不上古大德。

　　所以我希望下次与侯总见面时，要好好的跟他谈谈这个问题，希望他能将企业向中国古代大家庭的模式去发展，就是继承大家庭的道风、德行、学术。把家对人生、社会的一切功能，重新展现在现代企业里，为人生再创幸福，为和谐世界、社会重奠根基，这样的人生才有价值、有意义。他现在的企业已有相当基础，再向这个意念往上提升境界，视企业公司的员工都是自己家人，这个团体就是一家人，这样做个典型，做个模范。这是什么？这才是社会安定、和谐世界真正落实的示范，才称「家和万事兴」。

　　从前的帝王垂拱而治，享福受乐，哪有像现在这么乱？现在做官多辛苦，一天到晚忙得连一分钟时间都找不到。「建国君民，教学为先」，伦理、道德的教育比什么都重要，事业愈大，家庭也就愈大。家大没关系，只要大家有共同的理念，共同奋斗的目标，最重要的是不以利合，利合必然弊病丛生，要以仁义、道义合众。事业是为社会服务，不是为赚钱，利润取之以道，利润只需养这个家（企业公司）。公司事业的继承不一定是自己的儿女，员工里优秀的人才，可以培养他担任未来的董事长或是总经理。大家有一共同认知，选贤与能，来主持这个家业。所以，现在把企业家的家的意义重新建立起来，承传了古代大家庭的传统优秀的功能与精神。譬如侯总的企业公司既是一个大家庭，他的员工皆是这个大家庭中的一分子。一个人进入公司之后，经过严格的训练、考核，要求他落实三个根的学习，认真服务。确有成绩，这个员工的家人，一生的养老育幼大事，统统由公司负责承担，公司有老人乐园，有学校及各种培训班。

　　养老及育幼是要有最安全的生活环境，在中国，我觉得养老育幼的良好环境还是云南，云南鸡足山镇只有三千居民，安徽汤池小镇有四万八千人，三千人真的人人都能教得好，非常好教。从这个地方奠定基础，做一个试验模范村，甚至这三千人就变成一个大家族了。试验成功之后，由政府来推广，用这个基础来奠定和谐社会、和谐世界。和谐社会、和谐世界是人类共同的愿望，通过成功的实验，汤池小镇、庆云示范县，必须要依靠传统的教育才可能落实。我们最重要的是有共同的愿望，就是见和同解，在这个基础上将企业建构成现代的大家庭。将来的庆云书院、汤池的文化中心、鸡足山庄的养老乐园，这些机构都是一家人。山庄公寓旁边是医院、是学校，有小学、初中，高中年龄大一些的学生可以迁至别的地方去。初中、小学、幼儿园的小朋友，可以常常亲近老人，让他知道敬老，他在这里学。老人爱护小孩，老人有很多的经验，可以传授给小孩，听老人讲故事，老人喜欢讲故事，他生活就快乐。不至于像外国的老人院，没人给他讲话，老人院全是老人，精神生活很苦闷。有的老人年岁太大，身体又不好，痴痴呆呆的，真的是坐吃等死。所以陆克雷先生告诉我，澳洲人并不愿意进养老院，要进住是真的没有办法，没有人照顾，又没有能力雇人，澳洲的人工太贵，雇不起。老人院里还有些护理的人员照顾，服务员照顾，这真是逼不得已。

　　老人如果天天有缘跟孩童在一起，同样可以享受天伦之乐。儿童学习我总觉得是要住校，幼儿园的学童太小，可以回家，父母必须照顾，父亲工作，母亲必须要教导落实《弟子规》。小学生应当住校，由老师教导学习自己照顾自己，一、二年级的小学生应由老师照顾教导。学校也是个大家庭，孩童自幼即过团体生活有好处，他们起心动念、言语行为自然依团体规范，养成守纪守法的性格。他会顾及团体，关怀同学，他不会自私自利，他有爱心与别人互助合作，懂得孝养父母，尊敬师长和老人。每天有机会跟老人接触，老人看孩童也很快乐，都像自己儿孙一样。我们希望造成这样的氛围。

　　同时山庄也是一所老人大学，老人也是天天上课，所以我们要有十几间教室，老人想学什么，应当尽量满足他。文艺演出一星期至少有一场，必要的时候，团体多了，我们可以办学校，培养演艺人才，像是戏剧学校，这也是将传统的艺术延续，传之久远。现在没有人学了，也没有人听了，社会不要他们了，如果各地有许多老人院，艺术表演在山庄乐园到处表演，传...(净公上人传统文化演讲集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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