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2006年幸福人生讲座

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發表於 2024-2-15 22:07:54 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第三十一集)  2007/2/7  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-0031



  诸位朋友,大家好。

  我们刚刚讲到「行止不端,读书无益」,这行止都是从一个孩子的心境、心态当中流露出来的。刚刚我们提到的责任心,他能把家里的事都当作自己的事情来关心、来照顾、来付出,这样的心境对他的一生影响相当的深。他假如把家里当旅店,他一点责任感都没有,那请问这样的孩子真正当先生,当人家的太太,那他的家庭经营得一定也是会一塌糊涂的。所以一个孩子的责任心决定了他的家庭以后会不会幸福,也决定了他以后事业能不能有好的发展。大家听完这段说:我儿子现在没责任心,怎么办?很多人不听课还好,听完课之后烦恼更多。我们发现问题,只有一个态度,就是面对、就是解决。我们听闻大乘佛法,那解决都是根本解决,依报随着正报转,我们的心境就是正报,我们的孩子、我们身旁的亲友就是依报,只要我的心境变了,慢慢的良性循环就会转动起来。所以当我们有了责任心,当我们有了孝心,这种态度就会传递给我们的小孩。

  有位太太,她听了课之后,她觉得以前回到婆家都是作威作福,都不帮忙,就等着吃而已。但是现在这样会给孩子不好的榜样,所以很多的父母为了孩子,确实不容易,都会对治自己的习气。然后她就自己主动进了厨房帮忙,她在那里洗菜的时候,她的孩子念小学,就突然跑进厨房里来,然后眼睛瞪得很大,跟他妈妈说:妈,妳真干吗?为什么孩子眼睛瞪很大?因为这个情景,活那么大没见过,给孩子的影响都是潜移默化。所以孩子很吃惊,有点质疑她的母亲:妳真的要做吗?妈妈很笃定:是。孩子就跑出去了;过了一会,孩子又跑进来,还是瞪着他母亲看:妈,妳真干?这个妈妈又很笃定的说:对,今天我来煮。她儿子又跑出去了。第三次又跑回来,还是那句话:妈,妳真干吗?结果他妈妈还是一样很笃定回答之后,她的孩子感受到母亲那分心境,母子连心,他接着:妈,那我跟妳一起洗。就这样坐下来一起洗菜。

  而且,确实教育孩子都是用我们这颗坚定的心,还要有耐心。你看,要教孩子责任,她这个孩子,家里的事本来她都不给他做的,都只叫他念书而已。结果有个情景让这个妈妈觉悟了,哪个情景?就是每天早上都是她给她儿子把水壶的水灌好了,然后让他拿到学校去。那天孩子起得比较晚,所以吃早餐、整理就显得比较赶。要出门的时候,这个水还没装好,母亲又慌慌张张赶快要去帮他装水,结果当孩子拿着水壶之后,讲了一句话,他说:我迟到都是妳害的,装水装那么慢。那个母亲愣了,然后开始想,我帮他装了十几年,一个谢谢都没有;现在迟到了,还把责任都怪到我的身上来。所以闽南话说「做到流汗,被嫌到流涎」,那就是没有用智慧去照顾孩子。

  从那一天开始,再也不帮她儿子装水了,自己装!反而自己装以后说:原来以前母亲帮我装,我上学的时候都比较轻松,现在才知道母亲多么的辛劳。从让她孩子自己洗碗开始做,你不要一下调的幅度太大,全部自己来,他一定会跟你翻脸,从一件一件小事开始要求起。这个孩子本来以前吃饭吃不下了,耍赖,把碗倒过来,把饭倒在桌上,妈妈就会心疼:脏了,别吃了、别吃了。后来他儿子把它倒了,他妈妈还是:把它吃掉。所以确实母亲的教育很重要。

  然后就从让这个孩子洗碗开始,结果洗了二、三次,孩子赖皮了,不洗。他们中午都回来吃饭,所以中午孩子就不洗。结果晚上回来,因为都在发育当中,肚子比较容易饿,结果一进家里一看:妈,妳怎么没煮饭?结果他妈妈说:你中午碗都没洗,所以流理台洗菜的地方都放着碗,我没有办法洗菜、煮菜,等你把碗洗好,我就煮饭了。儿子怎么样?没办法,只好再洗。所以要教好孩子,那个原则要很坚持,不然他一次一次耍赖,我们还是没有办法。所以该让他自己做的、承担的,要做。从洗他自己的碗到洗他们家的碗,慢慢习惯了。甚至有一次来了很多客人,母亲有点心软,这么多客人都让他洗,明天还上学,有点舍不得。但是孩子已经习惯了,也没说什么,也把它洗得好好的。所以母亲就觉得这个负责任的态度、对家里关怀的态度,这根算扎牢了。诸位朋友,大家猜猜看,这个根扎牢了,是做了多久?两年。所以教育孩子没有什么快捷方式,坚持原则,用爱、用耐心就可以做得好。

  我们刚刚讲到,这个母亲她的心境转变了,她的孩子的心境也开始转。我们大乘佛法这些根本的教诲,就在我们当下的生活都可以实现。我们的依报不能转,是我们自己的心没有真正转过来,没有真正「真诚清净平等正觉慈悲」,假如时时能以菩提的心来观照自己,那我们整个依报会转变得特别快。所以有人学佛「得富贵谐偶」,很快的那个境界都好转。有人五年、十年,不止没转,境界更糟,那都得反观、反问我们自己的存心。所以修学不可以做形式,要真干才行;不可以检讨经典,要检讨自己。

  为人父母者,假如能从心地上去看一个孩子,那就能看到心地对这个孩子一生长远性的影响。比方责任心,我们有位老师他刚好去看两个朋友,这两个朋友在同一个公司,一段时间之后,一个升了经理,一个降级了,降到售货员去了。看了也是觉得有点疑问,怎么同时进来际遇不一样?刚好三个人走着走着,看到公布栏上有个公告快掉下来了,只剩一个角黏住。这个降级的朋友就说,因为这位老师他看到这一幕,很习惯的就反应:那个要掉了。其实,人那个细腻的心都是从生活点滴训练出来。我最近有个发现,孩子的观察力那个细腻的心怎么训练?从捡垃圾开始,从捡自己小区的垃圾开始。捡垃圾捡到最后,那个烟蒂、小纸片都会看得清清楚楚,人家看不到,他都看得到。而且,在捡的过程当中,小区的整洁是我的责任;他到学校去,班级、学校的整洁是我的责任。一个人责任心跟他的成就是成正比的,他把整个镇、乡的发展当作自己的责任,他很可能以后就是当乡长、当镇长会当得好。他把整个国家当作自己责任,他又很肯努力,那他以后可能是一个好官,都是从这个心地出来的。

  敏锐去观察很多生活周遭的情况,所以看到这张纸这样,很自然的就:那个快掉了。结果那个降级的朋友,马上不假思索回答:那个不关我们的事,别理它。另外,这个升经理的人没说话,就走过去把它先拿下来,然后说到:待会我再把它黏好。这位老师看到这一幕恍然大悟,为什么一个升一个降?就是责任心的问题。所以我们的孩子以后有没有成就,现在其实就看得出一二。能不能在各行各业真有成就,看一个孩子落实《弟子规》的程度;不是只看到他的分数、看到他学历,看到他的行为举止背后的这颗存心。

  我们冷静来看看,一个人事业要成就,人生要成就,需要具备哪些正确的心态?在座很多年轻的老师、年轻的朋友,正要迈向社会去,一个人在社会会有成就要具备哪些心态?吃苦耐劳的心,要具备恭敬的心,没有恭敬心跟人相处,那处处碰壁;要有关怀的心,要有看到别人需要的心,因为各个行业都是服务大众,没有时时体恤别人的心境,做任何行业都不会成功。但是有关怀别人的心,做任何行业都会成功,那是一定的。因为他会时时去看到别人需要,去服务别人,他不管做哪个行业,人家一定会护持他、会支持他、会信任他。不管做任何一个行业,谨慎的态度重不重要?他不谨慎,面对一些诱惑,家庭事业可能一夕之间就毁掉了。

  再来,一个人再怎么聪明智慧,毕竟也要看到方方面面不容易。所以现在一个事业要成就,那都是团队合作,不可能一个人的本事全部都能够掌控得很好。所以一定是要众志成城,要能接纳别人的雅言,甚至接纳别人指出我们的缺点。所以接受别人意见,接受别人劝告的态度要形成。现在我们的孩子有这样的雅量跟心境吗?假如不能接受别人的劝告,那早晚会被自己的傲慢、错误的决定毁掉自己的事业。所以说「守成不易」!真正这个企业能长长久久的,寥寥无几。关键都在他没有虚怀若谷的心接纳雅言。我们刚刚讲到这么多重要的处事心态,这都是从小建立起来。这所有的心境都在哪里?都在《弟子规》里面。缺这个心境,所有的成就都是过眼烟云,都好看的,境界一来都会垮掉。真的,一点都不假。

  在韩国,有个汽车大宇集团,它是韩国汽车业排名第二,那事业做得很大,短短几年的时间,分公司本来是一百多家,扩充到六百多家,扩充得这么快。很多的股东、很多的部属都劝告这个老板不可以这么急功近利,要缓下来,他听不下去。因为傲慢,因为对人没有恭敬,发展到六百多之后,整个宣布破产,垮掉。那么大企业一垮,那是上万人失业。请问他在发展的过程当中,有没有还想到上万的家庭系在我的身上,有没有?他没有!他想到的是我实在是不可一世,实在是聪明过人!所以刚刚提的这些心态,他都提不起来,才会搞成这个结果。而且他一垮下来,那整个国家有多大损失!后来他还逃到国外去,居然韩国的这些人民愤怒到什么程度?愤怒到请杀手要去找他,要把他揪出来。后来他自己也受不了,因为怨声载道,他也受不了,自己跑回国来投案,而自己年纪也都大了,都是个老人。所以人能够善始善终,那没有真实的德行做不了。

  我们最近台湾多少个大企业,现在都晚节不保,自己的人生不胜唏嘘,给后代要造成多大的障碍。所以真正看到这样的结果,不如他这一辈子是当个农民,日出而作,日落而息,知足常乐,都比他现在这个人生不知道好多少倍。当我们的孩子开始时来运转,开始发达的时候,更要谨慎!他这些做人做事的态度不对,迟早倒下来,我们别太高兴。要看得深远!我们曾经看过那个孩子好高骛远,一下子贷款,然后开豪华车,办公司,把父母亲一辈子的退休金统统都拿出来,父母还得要帮他签名、帮他做保。一下子垮下来,父母七十几岁了,还得上法庭接受审理。

  什么是宝?孩子的内心里面有这些正确做人做事,那是真正的宝。假如没有这些正确的做人态度,家里有钱,那不是宝,那是祸!所以这些道理我们都要看得深远,要从孩子的一生去看,不能看眼下而已。我们能从孩子的一生去看,那《弟子规》是无上的法宝。刚刚说的恭敬心,《弟子规》第一句就教恭敬,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」。再来,关怀别人的心从哪里学?从「冬则温,夏则凊」,时时体恤父母的需要,这个态度内化了,他走到哪很自然的就关怀别人的需要,叫他给人家伺候,他还不自在,他已经习惯付出了。他这个「冬则温,夏则凊」这个细腻的心、关怀的心形成了,我们还在那里担心他读书读得不够好,那都是自寻烦恼。他有关怀别人的心,他到哪个行业去都会认真做。等到他觉得我服务别人的能力不够了,他会自己再去念书。所以很多的人都是工作以后再去念。而且,当他工作完再去念的时候,都是针对工作的需要,针对提升自己服务他人的能力,那就不是硬灌一些知识进去。那个学习的状态反而比那个一路念到博士的好很多,因为心境不同。

  然后包含我们刚刚提到的谨慎的心,一失足会成千古恨,一个人谨慎的态度从哪里来?从「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」,他对自己的身体、对自己的名节非常谨慎,深怕有辱祖宗父母,谨慎的态度不就起来了吗?我们来看看很多铤而走险的,在那一刻父母去哪里了?所以这个孝心真的是孩子一生的护身符。包含接受别人意见,接受别人劝告的态度。很多家长,我说:现在七八岁的孩子,人家劝都劝不进。他说:哪还要七八岁?三四岁就讲不听了。真的,现在那个孩子三四岁,你批评他,他会气到嘴唇发紫,你们有没有见过?我见过。我侄子那个时候犯错,然后指正他,他发脾气不吃。不吃拉倒,把他拉到婴儿车上,那时候才两岁左右,把他拉上去放着,大哭大闹。大哭大闹,我们三个大人在那里如如不动,继续吃。闹到什么程度?闹到手脚在那里甩(这时候讲台语比较顺),结果车子翻了,你看那个瞋恨心到什么程度?这个孩子瞋恨心不赶快把他转变成宽恕的心,这个孩子还有未来吗?不可能!所以一翻,突然体会到「业不重不生娑婆」,这个时候来投胎的,都是果然有来历的,都不是普通人。

  这个时候来投胎的有两种人:一种就是业障很重,一种就是娑婆界太苦难了,愈苦难的地方,圣贤人会来投胎。诸位朋友,你们的儿子媳妇要生孩子,要生这些圣贤人再来的,怎么生?前几集有讲了,「求子三要」,请大家翻《印光大师文钞菁华录》里面,对居士的开示当中,一定可以求得到孝子贤孙来。我们想到历史上这些留名青史的圣哲人在天上说:这些子孙在搞什么?连做人这伦理道德都不见。他们找机会要来投胎,结果一看,怎么现在的夫妻都这么愚痴?他不敢跳,因为跳下来怕他自己也昏头了就麻烦。所以他要找有道德、有学问的,懂得胎教、懂得教育的父母,这比较保险,就会投。所以说不定文天祥就到你们家里来,林则徐先生这些圣哲人,他们都很有道德修养,最少都在天界了。所以还没结婚、还没生孩子的,要做有把握的事情。

  所以这个孩子的习气一定要扭转。我那个侄儿翻了,一翻下去,头先着地,所以把下嘴唇都撞破了。一撞破,那个血就喷出来,这时候考验一个母亲够不够冷静,所以赶快拿着布把他摀住,观察一下,假如继续流的话就再去缝。结果还好,血止住了。所以我侄子的脸上有很多岁月的痕迹。一个人脾气大,一个人很急躁,真的,那个头能完整都很难;像我的头也不算完整,以前急躁,动不动就滑一跤,就撞的牙齿都撞断了,都有这种记录。但是很奇妙的事情,学佛以后很少会有这个情况,所以真正都是万法由心,心平静下来,灾祸就感不来,就不会撞东撞西,手忙脚乱。反而还没有学佛以前,常常就是这边流血,那边撞一下。要真正帮助孩子,要从心地下手,扭转他不好的习气。

  所以刚刚讲到现在的孩子连三四岁都讲不得。这都要值得我们去冷静,因为好话听多了,批评的话听不下去。但是现在的家长听一些很似是而非的观点,说孩子都要捧,还要称赞,他才肯做!要称赞,他才肯做,那不称赞,他做不做?是!而且,称赞也要有智慧,称赞一定要跟他的性德相应才称赞,所以叫称赞如来。一个孩子假如你是称赞他的才艺,称赞他学历很高,那个一定都会傲慢,只要不是称赞性德,都有副作用。大家面对真理,不要侥幸。

  有个妈妈带着她的孩子,要去见一个所谓的高材生,功课很好,数学很好,钢琴又弹得很好。所以母亲看到这么多能力,带着孩子要去跟他学习,刚好又跟他的母亲有熟悉。结果到了他们家,一坐下来,听这个高材生讲了几句话,这个母亲是心惊胆颤。因为这个孩子开口就说:我的数学老师很笨,他在算数学,我都算出来了,他还没算出来。然后:我的钢琴老师很没能力,每次上课还叫我上去弹,他都不会弹,他都不弹。这位妈妈听了开头这几段话,赶快溜之大吉,再谈下去还得了,告辞了,赶快把孩子带回去。

  这个孩子才艺很高,但是他的心性往哪里走了?目空一切,不可一世。所以称赞还要针对性德称赞。说实在的,我们整个成长过程,我父亲也没有当面称赞过我们,我们还不是活得好好的?而更重要的,不是用称赞来拉孩子,而是父母要用德行来感化孩子,为什么?人之初,性本善,父母的德行自然让孩子感动,他起而效法。那个人的善良不是褒出来的,人的善良是透过父母、透过长辈的表演感动的。所以教育没有侥幸的,一定是上行下效。我们从「行止不端」这句要省思的是孩子有没有具备一生家业、事业成败应有的人生正确态度。

  「心高气傲,博学无益」。「学问深时意气平」,怎么可能会愈来愈傲慢?那个方向都错了。我们曾经遇过一个二十岁就拿到数学博士,成就高不高?高!快不快乐?还破格让他进大学教书,后来还给他当副教授。结果当了十几年就是升不上教授。他刚好跟我们一个朋友认识,我们那个朋友也是博士,就跟他交流,为什么他十几年都升不上去。结果后来发现了一个原因,是因为他每次发表论文,都是针对某个教授的论文错在哪,他都批评得非常准,都一针见血,很有见地,但是每篇论文就是在批评别人。他为什么升不上去?因为每个教授看到是他的论文,马上怎么样?不予录取,拿到旁边去。所以他十多年来都升不上去。后来我这个朋友给他劝说,不然你写论文转个角度,本来都批评人家不好,现在写论文的时候,称赞每个教授写的哪里好。他听完之后,皱着眉头,然后说:好,我试看看。一个人要从很会批评人,一下子变成很会欣赏人,那也不容易。所以我们以前很会批评人,听完课之后,回去马上,回到家里开始变成称赞自己的家人,结果一称赞,自己都起鸡皮疙瘩,有没有?所以要说以前,还要先把扫把放在旁边。这个习惯很重要,心态很重要。

  这个朋友回去之后,真的转变了这个心态,又写了一篇文章来,写了一篇论文,请我的朋友看。我的朋友一边看,全身不自在,觉得言语很虚伪。欣赏他人很重要,「见人善,即思齐;纵去远,以渐跻」。而不是学得愈高愈是那种批判人,愈是那种拼命找人家的缺点。真的,这个态度一形成,两个小时的演讲下来,不知道说了多少句对他人生有帮助的事情,一句都没听到,下了课,先提的是这个老师哪里不好,都已经变成一种习惯了。所以我们想想,当一个人这么傲慢,他怎么可能会有人和?天时不如地利,地利不如人和。只要没有人和,那什么事都做不成。

  我们要看得到学问,读书到底带给孩子什么样的心态?所以当孩子在读书,读经典的过程,我们是引导,这些经典是拿来要求自己,而不是要求别人。当他不断的内省,他这个读书会愈读愈心气平和,愈读会愈看到自己的不足。所以称赞如来要针对性德称赞,不可以乱称赞。不然这个赞叹很可能是毁了孩子,甚至是毁了年轻的修行人。

  第六,「做事乖张,聪明无益」。做事还是要循着这些规矩,不可以耍小聪明,要遵循着道义去做事情。我记得刚好我到北京的大学去讲课,那段时间还要到海外去推广中国文化,间隔差不多两个月的时间没有到大学去。后来又回北京,又到了这个大学,他们的老师也对我们说到:讲《弟子规》,讲中国文化太迫切了,就像救火灾一样的急。他为什么这么讲?他说这两个月的过程,学校邀请了企业的成功人士来给大学生讲课。企业「成功」人士,这成功两个字要加括号。

  诸位朋友,现在社会觉得什么叫成功?有钱就叫成功,公司很气派就叫成功,那都很偏颇。当我们看到一个公司的整个办公室,他的总部非常奢侈的时候,都可以断定这个公司要败了。真正能让一个公司发展的是他服务人的这一颗心,而不是他的公司有多气派。其实,当我们看到一个公司一直强调气派的时候,他的奢靡之风,他做表面功夫的风气已经怎么样?已经一点一滴在蔓延不自知。所以古圣先贤是防微杜渐。那个心境都已经偏掉了,那个败象已露,那个虚荣心是没底的。在商朝的时候,商纣王有天吃饭,结果拿的是一个犀牛角做的玉杯。其实商朝有很多贤德的大臣,都是圣人,你看比干、箕子、微子,这都是圣人,都在一旁,但是商纣王不会用,还自己放纵自己的欲望。真的,纵使佛菩萨、圣贤人在一旁,我们不对治自己习气,我们不肯依教奉行,他们也帮不上忙。所以箕子看到商纣王拿了一个犀牛角做的玉杯,他就已经知道商朝要灭了。

  见微知着,因为箕子说到,他用一个犀牛角的玉杯,请问他要用什么盘子?那用的可能都是黄金做的盘子。他用黄金做的这些锅碗瓢盆,请问煮什么菜?有没有可能青菜豆腐两块?有没有?不可能!所以一定是山珍海味。有没有看到一个人吃了一桌山珍海味,然后穿着一个吊带,穿着一个T恤,有没有可能?没有。穿什么衣服吃?穿的是绫罗绸缎。有没有看一个人穿着绫罗绸缎,吃着山珍海味,然后住在一个临时屋里面?住在一个小木屋,有没有可能?不可能!住什么?高楼广厦。所有的配备都需要钱,跟谁拿?奢靡之风带出来了,跟谁拿?跟人民拿。一个企业奢靡了,钱跟谁拿?跟消费者拿。所以他要人民的钱,人民要他的什么?人民要他的公道。

  中国人炎黄子孙是很善良的,你没逼他到没法活了,他不会起而造反的。真的,很多时代有造反,最最需要反省的是那个领导人,对!炎黄子孙是吃饱了就满知足的。所以当他们反抗的时候,那都已经是太没有天理了,都已经民不聊生了。清朝有太平天国,其实说实在的,谁最要检讨?皇帝、朝廷最需要检讨。所以每个朝代,只要在朝代当中有这种起义的事情,那其实都是皇帝最需要检讨的时候。

  可是往往在这时候皇帝把责任推给谁?都推给这些暴民,统统把他拖出去砍了,这一败就完全扶不起来。假如这个时候,皇帝不只不杀他们,还到天坛去:都是我的错,万方有罪,罪在朕躬。他这个国家的运势可能就能转变。一念之间,一个朝代的命运都会变。问题是他有没有那个反躬自省的存心。话说回来,我们的孩子有没有反躬自省的态度?有的话,才能把人生的危机变成转机。假如没有这个反省的态度,那危机会愈来愈难收拾。所以不能反省,小事都变大事;能反省,大事都能化小,小事都能化无事。所以「欲不可纵,傲不可长」,这都是老祖宗多么恳切的劝告。

  我很震撼,《礼记》一打开来,这句话就在第一页,「傲不可长」,心高气傲,博学无益。欲不可放纵,现在年轻人欲望放纵了,太麻烦!「淫恶肆欲」,祖宗再多的阴德都被折掉了。很多家庭父母地位也不错,整个家庭的经济状况也不错,但是一个孩子染上毒瘾、染上女色,一败涂地。所以教育孩子你要看得深远,他有没有谨慎的心、有没有羞耻的心、有没有抵挡诱惑的心。

  刚刚我们提到箕子看商纣王用的一个杯子,就可以断定他的命运。现在我们去看很多大公司,你去看它的总部都可以看出端详。我们有位朋友曾经到丰田汽车TOYOTA的总部去看,非常惊讶!丰田汽车的总部非常的朴实,整个设备都很简朴,所以一看:这个就是总部?要进门的时候,还有一句中国话,「己所不欲,勿施于人」。所以我们跑到美国大公司去看,要怎么学管理,结果美国公司说:你们去丰田看。结果中国人又跑到丰田去,还没进门,看到的都是老祖宗的教诲,还要不要看?还是看好了,吸取人家经验。但是自己文化里面有这么好的瑰宝,统统视而不见,那真是入宝山空手回,人生太大的损失。丰田跟他们这些总部的主管沟通的时候,他们的态度就是我们的钱一定要花在消费者需要的地方,我们的钱绝对不花在个人放纵享受上面。总部都这么简朴了,其它的地方会很奢靡吗?那会全身不自在,也会觉得不恰当。

  我们刚刚讲的做事不能乖张,要循着正道去走,不能长虚华之气,不能长谄媚之气,不能急功近利,不然那个脑筋都动到歪的地方去了,早晚事情都会搞砸的。所以「正其谊不谋其利」,我们就是一分真诚去替社会服务,自然水到渠成,事业就会发展得很顺利。不可以耍小聪明,不可以铤而走险,这是相当要谨慎的地方。

  因为刚刚提到的这位大学的老师,他说到他请了企业界的老板去给大学生讲他的经验分享,结果这位所谓的「成功人士」上台之后,就对着底下的大学生说:诸位同学,你以后事业要成功、要赚大钱,首先你要把道德两个字放下,只要不杀人、不放火、不犯法,什么事都可以干。当他讲完之后,底下响起一片掌声,老师坐在那里如坐针毡。「先入为主,后入为奴」,正确的人生态度没有进去,先进去的是欲望,这个孩子就变成欲望的奴隶,被误导了。所以做事不可乖张。

  我们曾经听一个企业家,生意也做得很大,他说企业家有几种命运。第一种叫锒铛入狱,做着做着铤而走险,赚了钱犯了法,天网恢恢,疏而不漏,最后的结果是在监狱里面过。这就是做事乖张,没有依循正理来经营他的事业。现在这样的企业家,这样下场的人还不在少数。

  第二种是劳心劳力。就是很认真工作,工作到家里都顾不着了,所以整个身体搞垮了。然后妻子跟他的感情又不好,甚至还跟他提离婚;孩子又教不好,不听话,每天烦恼很多,空有一个事业的空壳,人生哪来的幸福?这是劳心劳力的结果,忽略了孩子的教育,自己的健康。中晚年的时候跟朋友吃饭:这个我不能吃,那个我不能吃,那个糖尿病不能吃、高血压不能吃。一桌菜,一半以上他不能吃。他只有一种可以吃,什么可以吃?药可以吃。所以资产上亿,享受不了。一吃饱饭,乖乖的拿出一包东西,里面有八九种颜色,一下子吞下去,那有啥意思?假如人生事业发展以后,身体都搞垮了,哪有啥意思?所以「不惜元气,服药无益」。往往年轻的时候用命赚钱,中年以后用钱换命,这种生涯规划不是很理想。所以好好经营好家庭,好好照顾好身体,细水长流,这是有智慧人的生涯规划。

  这整个经营事业应有的正确的心态相当关键。企业家,我曾经看到一篇报导,在大陆看到的,这也都是好几年前。在短短二十年当中,有一千二百个企业家,而且这一千二百个不是小公司的企业家,小企业那排不到,就是有名见经传的,二十年当中有一千二百个企业家自杀身亡。这个数字很让人震撼,我们这些年轻学子、大学生读书,往后发展事业,拼命往要当企业家的路上走;已经走完的人告诉我们,他们最后的归宿在哪里?假如我们努力了一辈子,然后结果是自杀,要不要?但是现在很多人在走这条路,要冷静!猪八戒投胎的时候,看很多人的地方,他就跟着去了,结果就是去做猪了。要有判断力,要教孩子判断人生怎么走,事业怎么做。我们下节课再谈,谢谢大家。


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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