九九年早餐开示—掌握机会

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—掌握机会，成就道业　　（共一集）　　1999/3/15　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0315



　　昨天晚上我听你们讲经，法隆师讲经的声调尾音太低，要学着改进。最好是前面低后面高，中国古人所讲，这人有后福；说话前面声音高后面低，这是衰相，往后逐渐衰弱。我们《内典讲座之研究》里头，这些原理原则都说过，愈到后面声音愈高、愈响亮，才能够振奋人的精神。听众已经坐了很久，到后头声音渐渐没有了，听众精神提不起来。所以，愈是后面愈要响亮、愈要紧凑，大家要注意的。

　　另外一个，就是每一位同学都要着重学普通话。往年，演培法师在此地住了三十年，他是个讲经的法师，这么长的时间，不能把这边的佛法风气带动，最主要的因素就是口音吃了大亏。家乡的口音很重，始终改不过来，听众大多数听不懂，对于法缘就造成很大的障碍。我们讲的东西，人家能听得懂、能够理解、能够透彻，他的兴趣就生起来了。讲得再好，他没有办法理解，没有办法契入，兴趣决定生不起来，这是我们应当要改进的。还有一个，对于我们自己修学、度众，最重要的一桩事情，就是心量要大。我们不知道讲过多少遍，要真正的爱护众生、关怀众生，全心全力照顾众生。上一次跟大家讲，我们要怎样去学习世尊的遍施，普遍布施就是「四悉檀」，这四种普遍的布施。「四摄法」，我们要把它学会。

　　世尊在一生当中，他的生活、他的言行，完全落实在「四悉檀」跟「四摄法」。诸位在经典上留意去观察，真的是一举一动，一言一笑，全是「四悉檀」、「四摄法」的发挥光大。他何以能够落实？何以能发挥？真诚慈悲。我们虽然有一点慈悲心，差得远，不够。虽然也想替众生做一点事情，帮一点忙，实在讲没有尽到全心全力，一百分力量只尽一、二分而已。不像诸佛如来、法身大士，他们尽力是百分之百，一丝毫的保留都没有。人家能称为佛，称为法身大士，我们为什么依旧在凡夫位上不能提升？这是要我们觉悟的。尤其是诸位要珍惜这个希有难逢的缘分。李木源会长跟我，可以说是全心全力在照顾大家、在帮助大家，没有为自己。要为自己我们早就往生了，早就到佛国土去了，留在此地干什么？受罪，看众生造业，这有什么意思？而所看到的是，「续佛慧命」要紧！我们这一生应该做的事情都做了，如果我们走了，佛法就到这个地方终止，我们对不起佛陀，我们对不起祖师大德代代承传。我们今天跟李居士合作，干的一桩事情，唯一的一桩事情，续佛慧命，帮助一切众生消除劫难；不为别的，别的没有事。

　　这一桩事情重要，知道的人不多。我们也曾经听人家，出家、在家的大德常常挂在口里。他是不是真的了解？没有。道听途说，人云亦云，听到别人讲「弘法利生，续佛慧命」，大家都会讲，这两句话真正的意思并不了然。他要真明了，他就会真的去做。光说没有做到，那个说就是道听途说，根本不了解所说的是什么意思。从这些地方，我们也能体会到，佛法确确实实是「知难行易」。开经偈里面说「愿解如来真实义」，这一句话说得好，要想解如来真实义也不是个容易事情。何以众生不能解如来真实义？如来真实义是从真心自性里面流露出来的，一切众生跟诸佛如来同一个心性；换句话说，如来真实义就是自己的真实义，自性的真实义。我们何以不解？被烦恼习气障碍了。诸佛如来，包括所说的法身大士，法身大士其实就是诸佛如来，他们过的是称性的生活，无有一法不与自性相应，法法皆相应；过的是自性的生活，所以得大自在，得真解脱。我们今天很不幸，有烦恼习气，自性不能现前。我们过的是烦恼的生活，我们所过的是无量劫来这些习气的生活。

　　这一种生活，正如《地藏经》上所说，阎浮提众生，所思、所作、所为无不是罪业。还常常自以为是，哪一天你才能醒过来？哪一天你才能够觉悟？这里面佛说得好，真正要觉悟，必须同时具备三个条件，缺一个你就不能开悟，这三个条件是《阿弥陀经》上讲的「善根、福德、因缘」。三个条件一切众生皆有，三个条件同时具足就难了。我在早年，大专佛学讲座的时候，台湾蓝吉富居士问我这个问题。他问我：「开悟为什么这么难？」我就告诉他：「善根、福德、因缘三个条件同时具足，你去想想有几个人？」他想了之后，是真难！有善根的人，没有福德；有福德的人，没有因缘；有因缘的人，没有善根，三个同时具足太难了。我们今天大家在此地相聚，因缘具足。因缘具足也相当不容易。但是诸位要晓得，这种因缘是不是永远存在？不尽然。我们从整个历史上观察，因缘就像《金刚经》上讲的「如露亦如电」。你能抓住，正好在这个因缘，你的善根、福德现前，你成就了。在这个机缘当中，有善根没有福德不能成就，有福德没有善根也不能成就。所以，因缘聚会的时间并不是永恒的，也是相当短暂的。

　　过去诸位可以在史书里面读到，近代在我们佛教界著名的「支那内学院」，只办了两年。时间虽然短，对佛法影响非常之大，民国初年的高僧大德，几乎都是这两年当中培训出来的，太虚大师是支那内学院的旁听生。更近的，「闽南佛学院」，时间都不是很长。在台湾，你们同修们亲身经历的，我们「华藏图书馆」，是不是永恒的？不是的。有这个缘的时候，不认真、不好好的努力，因缘错过了，再想遇到太难，不容易！所以遇到这个缘，自己一定要克服自己的烦恼。我过去在台中跟李炳南老居士学习，我知道因缘难得，每一天的时光，我都非常的珍惜。因为我自己晓得，我在台中居住的时间不会很长，不一定哪一天缘尽了就要离开，离开，学习的环境就没有了。所以很珍惜，自己才能有一点成就。不知道缘之难遇，以为这个缘会常在，你就完全错了。今天不学还有明天，今年不学还有明年，明天这个缘还能不能相续，明年这个缘还能不能存在，谁知道？所以聪明人，有智慧的人，成功的人，他的条件是什么？他把缘抓住了。世法里头讲「抓住机会」，缘就是机会。认识机会，能够抓住机会的，没有不成功的，世出世法都离不开这个原则。

　　我跟李居士有的时候到外面去跑，为的是什么？也是为诸位同学创造因缘，为你们弘法利生开路，不是为别的。要为自己，诸位想想，这么大的年岁，何必这么辛苦？应该找个幽静的地方去养老，何必要这么辛苦？为大家制造机会，希望诸位将来在这个世间，弘法利生一帆风顺。我们这一代遭遇的困难、遭遇的挫折，希望你们可以避免。你们的成就要超过我们这一代，这是我们的愿望。底下一代弘法利生，要没有真正的德行，真实的学问，这个路就走不通。为什么？信息发达，下一个世纪信息之发达，要超过我们现在几十倍、几百倍都不止。完全走上计算机信息的时代，每一个人，每一天所接触的是全世界的信息，你要没有强有力的说服力，他怎么会能接受？怎么会相信？换句话说，他们所懂得的那些，我们统统懂得，我们所懂得的一些，你还不懂得，他才会服你。他那些东西你要不懂，他就瞧不起你，不会接受你的，也不会相信你所说的。所以，不努力，不发愤，怎么行？

　　努力有途径、有方法，先成就自己的德行学问，这个最重要。四弘誓愿里面讲，我们要真正把誓愿落实。度众生的人，现在是心有余而力不足。你要真有心才行，你真有度一切众生的心，你的菩提心就发出来了。发出菩提心之后断烦恼。断烦恼这里面是两个意思：一个是断一切烦恼，一个是成就根本智。根本智是无知，《般若经》上讲的「般若无知」，这是根本智，这是我们现在要做的功夫。「一门深入、长时熏修」是成就根本智，是成就你的清净心、平等心、觉悟心，这是真的德行智慧，世间人讲学问。我们在这上扎根了、成就了，然后就是「法门无量誓愿学」。学什么法门？譬如你们现在有计算机，计算机里面所有这些信息都可以看。这里头有善有恶，五花八门统统都看，你了解这个世间的人他在想什么，他在做什么，他在说什么。好比是我们要给人治病，先要知道他病从哪来的，他得的什么病，从这个地方就是观机。我们知道他错在哪里，要用什么方法去帮助他改正。

　　你对他们所思、所言、所行一无所知，你说法怎么能契机？换句话说，你说法怎么能够叫他欢喜、叫他相信？你一定要了解他。这个事情并不需要很长的时间，也不是我们现在就要的，现在你就搞这些，对于成就自己的根本智就有妨碍。现在先修自己的戒定慧，戒学、定学、慧学你得到了，你才广学多闻。广学多闻就是戒定慧那个慧，那个慧再一发展，就是三慧，闻、思、修。诸位要晓得，闻思修的三慧就是戒定慧的慧。你没有戒、没有定，你哪有闻思修？菩萨三慧是建立在三学的基础上，没有三学决定没有三慧，这个道理要懂。所以一定是先掌握机缘成就自己，然后再能帮助众生，帮助这个苦难的世界。不但要消除一切劫难，还要帮助一切众生圆成佛道，这才是大慈大悲。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！