2007年净宗弘法大会20231123

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




2007年净宗弘法大会—饮水思源 知恩报恩　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2007/12/15　　新加坡博览中心第二厅　　档名：52-241-0002



　　主持人：蔡礼旭老师已经抵达，让我们给他一个非常热烈的欢迎掌声，我们也欢迎杨淑芬老师，以及新加坡净宗学会的许清标居士。我们请蔡礼旭老师上讲台。

　　蔡老师：诸位长辈，诸位大德，下午好。

　　主持人：我们也说一声，蔡老师好。

　　蔡老师：大家好，阿弥陀佛，请坐。

　　主持人：今天蔡老师做的是第二场演讲，让我同样很简单的介绍一下蔡老师。蔡老师来自于台湾，毕业于台湾逢甲大学信息专业，和台南师范学院教师班。他曾任小学老师，但是有感于圣贤教育的重要，他辞去了教职赴澳洲净宗学院学习佛学文化，并师承儒学大师，徐醒民老师学习儒学。蔡老师现任中国安徽庐江文教育化中心训导长，中国地质大学人文经管学院外聘高级讲师，北京大方广文化公益网高级讲师。二００三年蔡老师于海南岛，和杨淑芬老师一同创办，「海口孝廉国学启蒙中心」。在中国各地举办了超过三百余场的讲演，赢得了很好的回响和共鸣。在二００五年蔡老师应邀赴马来西亚孔子学会，新加坡南洋小学，和印度尼西亚多元文化协会讲学。同年蔡老师分别在台南和高雄，举办为期十一天的《弟子规》细讲讲座，和三天的认识《弟子规》课程。在二００五年他受邀赴墨尔本大学和雪梨大学，举办系列「幸福人生讲座」。在同一年蔡老师应邀以传统文化，以和谐社会为主题，在多所中国高等学府演讲，得到了非常大的回响。

　　从二００五年十一月至今，蔡老师长住于安徽庐江文化教育中心，培养骨干教学，现在已经培养第四期学员。二００六年十月初，蔡老师与庐江文化中心的其它几位主要领导，共同在法国联合国教科文化组织总部，就汤池人民学习《弟子规》的情况，向参加该次和平会议的代表做会报。二００六年十二月起，蔡老师长期在海峡两岸之间，教授中国传统文化。二００七年八月初，蔡老师与庐江文化教育中心领导，共同与马来西亚全国校长职工会，签订了五年的中华传统文化师资培训计划。在昨天的演讲中，我们听到了，蔡老师告诉我们许多尊亲孝亲的故事，内容是非常的真挚感人，都听到了我们心里去了。我相信各位和我一样，今天对蔡老师第二场的讲演是充满了期待。我话就不多说，现在就让我们以热烈的掌声欢迎蔡老师主讲，「饮水思源，知恩报恩」第二部分。

　　蔡老师：尊敬的诸位法师，诸位大德、同修，诸位长辈、朋友，大家下午好，阿弥陀佛。「饮水思源，知恩报恩」，在我们人生的旅途当中，无数的亲朋好友在成就着我们，在鼓励着我们。甚至我们不曾见面的人，很多都默默的在为我们祝福祈求。我记得四年多前刚到大陆海南，那个时候坐在飞机上还没有着陆，突然想起有位朋友他走过世界许多国家地区，有二十多个。而他当要离开这个地区的时候，他都会在这片土地上拾起一把泥土，把它放在一个小瓶子里。当他看到这些泥土的时候，他都会满怀感恩的心，回想到当初在这个地区，多少的朋友们对他的爱护、对他的照顾，看到泥土的时候这些景象历历在目。不只人成就了我们，还有这片土地上的万物，都在滋养着我们。其实人生幸不幸福，光看我们有没有时时怀着一颗感恩的心，而不是要求的心、计较的心，这一念转过来，幸福的日子就在眼前。

　　到了以后我们想到朋友这段话，心里想到一个新的地方，人家信任我们、支持我们，对我们都有知遇之恩。所以那时候杨淑芬老师也交代末学，一定要尽心尽力去讲《弟子规》，而且都是大众在成就着我们。那个时候老师给我们打了很好的心理建设，说到你现在也不要多想，要记住两件事就好。第一是出门在外，不可以让师父上人丢脸，「德有伤，贻亲羞」，我们战战兢兢深怕有辱师长的威德。第二点就是你就想着先讲三百场，其它的就不要再打妄想。听完老师的话，就开始算第一场、第二场、第三场，像当兵数馒头一样。而且老师又交代，不管来多少人都要讲，两个、三个都讲，纵使没有半个人来，那就对着桌椅板凳讲，最好能讲到桌椅板凳跳起来说：还过得去，还过得去。因为古代有说「生公说法，顽石点头」。其实我们在学习佛陀教诲、圣贤教诲的过程当中，有个态度非常重要，就是祖师大德做得到，我们也能做得到。要这样子去期许自己，不然自己对自己没信心，谁推、谁拉都拉不动。

　　我相信大家在读《弟子规》，应该读到一句特别大声，不知道大家有没有印象，自己读哪句读得最大声？就是那句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。大家有没有同感，念这句话的时候最大声？为什么？好不容易念完了。不是这样，是因为这句能给我们很大的鼓舞、信心。我们面对人生很多的情境，宁为成功找方法，祖师大德做得到，我们也能做得到，不为失败找借口。那因为已经做了最好的心理建设，没有半个人来都讲，那就好像看到一个人进来，就好像看到一颗宝珠一样，非常欢喜，好像他乡遇故知。记得有一次来了一、二十个人，其中还有位老太太，看上去应该也有个七十来岁了，这老人家来听我们很感动，对我们晚辈非常的爱护。而且老人家听了两个小时的课，从头至尾保持笑容鼓励我们。讲完课我也挺激动的，赶快趋向前去给长者问安、道谢，这么一过去聊了两句，看长者的表情，好像听不懂我讲的话。后来才知道她普通话听不懂，她只听得懂海南话，虽然她听不懂普通话，但对我们的感动更深，就是她连听不懂都支持我们，长者那分笑容，深深印在我们的心上。

　　我们一点一滴的成长，都包含着这些长辈、这些朋友们的信任支持，我们才能够这样不断的成长起来。人生真的有无数的恩德需要我们去感谢、需要我们去回报，而恩德最大的莫过于父母、老师的恩德。我们在这四年多的推广传统文化过程当中，接触无数的人们，深刻感觉到，人之初，性本善。没有一个人听了孝道、听了这些伦理道德教育，他不高兴、不能接受的，一个都没有，这也是给我们印证，每个人都有好善好德之心。好多上了中年的男士听了孝道的课，上完课都会走向前来，对着讲课的老师深深一鞠躬，对着老师说，我从今天开始一定重新做人。四十岁的男人边讲边流泪，我们深刻感觉到，他不是不愿意行孝、行善。人生总在遇缘不同，因为没有好的缘分遇到古圣先贤的教诲，变成欲望、习气的奴隶，每个人都很痛苦。没有人愿意不长进，只是他没有这分善缘去启发、去开导他。

　　现在很多朋友接触以后，他们确实是推己及人，不仅自己受益，还很主动的把这些好的教诲介绍给他的同仁，尤其企业家介绍给他的下属。他的部属可能有一百多人，甚至上千人，他这么一以身作则传播下去，影响的就是成百上千的家庭。南京有位叶总，他自己受益了，又分批让他的同仁都来参加课程。其中有个同仁，四十九岁的一位男士，上了四天的课程，回去以后给他的老板说到，说他将近五十年的人生，白过了，错误太多，所以他要重新去面对、去爱护他的家人。回去隔天早上他起个大早，就把早饭给做好，还做了很多家务。他的太太看了觉得很奇怪，怎么今天变化那么大？做完以后又赶快出去买菜，而且是买他父亲最喜欢吃的菜，「亲所好，力为具」。他本来跟他父亲的关系，并不是很好，所以当他走到父亲的门前轻轻敲着门，而且手还在发抖，发抖好像做这个事情比较不习惯。其实这是我们做人最应该做的事情，反而发抖，反而不好意思，这就有点颠倒！我们对父母失约，甚至于是讲话不客气，这是不正常的，我们反而没有觉得不好意思。他鼓起勇气敲了门，他的父亲问到谁？「爸，我是阿荣」。父亲很惊讶，今天又不是节日，也不是周末，你来做什么？因为他以前回去都是跟他爸爸要钱，所以他爸爸有点心有余悸。

　　其实我们学了以后，回到家里去力行，很可能我们家里的人，一下子还适应不过来。就好像有一位女士，她跟她先生离婚，小孩还不到一岁。我们一听到人家离婚，内心都很难受，因为孩子那么小，他可能很难有个完整成长的家庭氛围。这位女士的表姊有接触《弟子规》，赶快把「幸福人生讲座」让她的表妹听，这个表妹当天拿回去，就听到深夜听了七片。我们可以深刻感觉到，她在婚姻挣扎的过程当中，她自己也不愿意这样。可是忍不住自己的情绪，忍不住跟对方的这种对立，只好最后是走到这样的结局。而当看到自己祖宗的这些教诲，正能让她的婚姻经营得愈来愈好，所以不到一个礼拜的时间，就把四十集都看完了。然后亲自到先生家里面，还有婆婆也在，去跟他们道歉，一进门深深鞠躬，说到「我以前对不起你们」。当下婆婆跟先生都愣住了，她讲了一席话，他们的表情都很冷漠，后来也没有表示什么，她就离开了。

　　我们想想，我们一分真诚去道歉，希望他们原谅，可是他们却不能接受。诸位长辈、朋友们，这个时候我们会不会觉得很失望？会不会觉得很难受？打个比喻，就好像今天我们对一个人，给他连续打了十巴掌，都没有停顿下来，啪啪啪啪十巴掌。十巴掌以后，突然摸摸他的头说，你好乖！请问他会有什么反应？他马上会吓得退好几步，因为不知道我们又要使什么狠招出来。所以相同的，为什么家人没有办法马上接受我们的转变？因为我们以前折磨他们太久了，他们一下子看我们态度这么好，心里想我是不是在作梦？还要按一按自己的皮肤，是真的还是假的？我们整个转变都还要让人有个适应的过程，不可以操之过急。

　　所以当我们的善意，别人没有马上回馈，那是我们给对方的伤害太多，他们苦日子太久了，我们是罪魁祸首，应该用更真诚去对待才是。这位女士她对于婆婆、先生的这些反应，她也觉得还是自己以前做得不对，后来在不断的学习过程，把这些体会又跟她的先生分享，慢慢的两个人就很能沟通。最后一起到咖啡厅喝咖啡，喝到一半就说我们再去结婚好了，两个人又走到地毯的那一端，又复婚了。我们对于能够破镜重圆的夫妇，都给予至诚的祝福，因为家庭就是社会的一个细胞，而这个细胞最重要的，就是夫妇的关系好，这个细胞、这个家就健康了。这个亲所好，除了我们尽孝心以外，还要夫妻和乐，兄弟友爱，才能让父母非常的欣慰、宽心。

　　而这个儿子看父亲不敢开门，在那里问，又不是节日，又不是周末，你来做什么？孩子低着头很惭愧的说，「父亲，今天儿子来尽点孝心。」爸爸在门内说「也不知道你说的是真的，还是假的，不过先进来再说！」一开门进来，爸爸还是很爱护孩子：你今天就来了，中午就在这吃！爸爸去买些菜。儿子说「爸，不用了，我买您最喜欢吃的菜来了，今天您什么都不要忙，菜由我来做。」他就开始煮一桌丰盛的菜，甚至于抓空档都把厨房、客厅给擦干净。后来还给父亲盛了一杯酒，父亲看着孩子有些转变挺高兴的，对孩子说「来，今天很难得，我这老酒鬼跟你这小酒鬼喝一杯。」儿子说「爸，我最近学《弟子规》，《弟子规》说「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」，今天我就不喝了。」接着孩子对着父亲讲，「父亲，这么多年来孩子都不懂事，做很多对不起您的事情，请您原谅，儿子会好好的，以后孝敬您。」

　　说着说着这个父亲眼泪就流下来，这餐饭吃完以后，父亲满怀笑容开始打电话。他的儿子也觉得很纳闷，怎么父亲去联络这些伯伯、叔叔、姑姑来了？好多长辈齐聚一堂，而这些长辈以前都听说他会给他父亲要钱，所以一看到他在家里面，就投以异样的眼光，心里想你今天是不是又回来找麻烦。所有长辈都来了以后，他的父亲对着大家说，「今天叫大家来，最主要要告诉大家，今天我儿子长大了！」我们可以感受得到，父母时时都是希望我们懂事，希望我们人生幸福美满。而真正亲所好，最低的标准，要成就自己的德行，不要再让自己的父母为我们再操一点心。后来遇到一个假日，他的父亲欢欢喜喜到他们家，因为他学了以后懂得要慷慨布施，把这些家族的长辈请到家里来。他的父亲那天拿了一包红包给他，因为他家里的状况也不是很好，他看到父亲拿这些钱来，他非常的诚惶诚恐不敢接受。他父亲说到，以前都是你跟我要钱，现在我是心甘情愿的拿钱来支持你。真的，我们有一点点的转变，对父母那都是莫大的欣慰。

　　所以今天一个领导者，他不只在乎他员工的事业发展，更观注、关心他员工人格、学问的提升，甚至于是他的家庭幸福，那相信这样的一个企业家，将可以利益无数的家庭。在《诗经》里面就有提到，一个正人君子，他就好比是他家庭，以至于他团体的福分。因为有他在，这个家大家都见贤思齐，他的团体都以他为榜样。我们曾经遇到一位单位的主管，他还没有到这个单位以前，这个单位的离婚率特别高。而当他去了以后，他常常会把他如何感恩他的太太，如何经营夫妻之道跟同仁们分享。而他的太太也常常会拿些好吃的东西，去慰问他的员工，所以夫妻把和睦、和乐、互爱演出来。从他去了以后，他的单位就再也没有下属离婚，他不知安定了多少个家庭。这些同仁的背后，他们都有父母，他们都有妻儿，他们的家人都是信任我们，让他的孩子、她的先生来到我们的公司，跟我们一起奋斗、一起打拼。他们最希望的是他们的事业、德行，跟着我们一样提升起来。她们绝不愿意看到自己的孩子、先生，因为在事业的过程当中，染到很多的坏习惯、习气，而沉沦下去。

　　我们一个领导者，面对他们家人对我们的信任，我们有分道义要成全他的家庭才是。企业就好比古代一个小国的诸侯一样，真的对社会的安定影响非常的大。而其实一个领导者，要影响他所有的同仁，没有别的，还是自己以身作则。就像我们刚刚讲到这句「亲所好，力为具」，很多人常常会给父母买些吃的东西回去。有位朋友他出外出差，回来都有给他父母带吃的，带了好一阵子，突然有一天他的母亲对他说，「儿子，你每次买东西回来，我们也很感动，但是你每次都是买一些坚果类的东西，我跟你爸爸年纪都大了，坚果这么硬，实在咬不动了，你下次可不可以买其它的东西？」他自己才恍然大悟，买了这么久的东西，说实在话，这个坚果谁喜欢吃的？是他自己喜欢吃的。美其名买回去孝顺父母，最后还是吃到谁的肚子里面去？还是吃到自己的肚子里面去。所以在饮食当中，最重要的应该是孝顺，顺父母的心来孝敬。

　　有个大企业家，他的事业也是在他那个行业的佼佼者，这个企业家那个时候，刚好遇到他事业的一个瓶颈，正在跟韩国谈一笔生意，而这个生意金额是上亿的，很大的一笔。要谈生意的那天，正好是他母亲八十岁大寿，他交代公司的副总去跟客户谈生意，他自己恭恭敬敬的在家里为老母亲祝寿。当副总跟对方谈生意的时候，对方很好奇：今天你老总怎么没有来？副总说到「很抱歉，我老总因为今天母亲八十岁大寿，必须陪伴他的母亲跟他的兄弟」。对方也都是老板，听了以后突然站起来开始往外走，副总心里想可能人家不高兴，就追在后面频频解释。突然对方就说，「我做生意做那么久，我不相信有人为了给母亲尽孝，这么大的生意可以先放着，这么有道义的人我没见过，你老总住在哪里？我必须亲自去看看」。后来坐上车就到了老总家里，一进门把对方吓了一跳，他本来心里想，老总母亲八十岁大寿一定是高朋满座，结果一进去只有一桌，而且往桌上一瞧，都是一些清淡的素菜。

　　对方把老总叫过来：「你也太过分，太寒酸了，帮母亲过八十岁的大寿，你居然只有这样的场面」。我们看现在很多帮父母祝寿场面很大，吃得很丰富，其实那个对老人家的肠胃很是个负担。然后小孩、大人，尤其小孩在那里玩得不亦乐乎，大人也吃得很高兴。到底是给小孩祝寿，还是给老人祝寿？应该是站在父母的角度上，怎么样做让父母最欢喜。父母可能希望的是在家里安安静静的，自己的孩子媳妇烧些家常菜，很清淡，在家里有这种温暖，有这种聚在一起很欢欣的气氛，很有可能老人家是希望这样。这个老总赶快给对方解释，因为我母亲长年吃素，她又喜欢安静，到一些饭馆去太吵杂了，母亲会觉得有压力。所以我只是所有兄弟姊妹一起过来陪母亲，好好吃一餐。吃完饭以后，他们一家人给老人家拜寿，跪下去三跪九叩。对方的老板看到，他们都是一种至诚的心给他母亲感恩，当下他忍不住站起来，就陪着这个老总一起给他的妈妈跪拜。我们可以感受得到，那分孝道通每个人本善的心，他感动到忍不住要一起来参与这个仪式。

　　我们记得八月份的时候，在马来西亚全国华人校长职工会，总共有九百八十四所华小集体要来推展孝道，推展《弟子规》。我们也非常随喜感动，那将影响的是整个马来西亚下一代华人，懂得这些伦理道德的教育。而当时候也邀请了中国驻马来西亚的申参赞，结果大使他参与仪式的过程，很多家长他们以至诚的心，对校长们、对老师们行三跪九叩首的礼。行礼完以后请大使给我们勉励几句，这个大使被这种至诚恭敬的仪式给感动了，足足十分钟一句话都讲不出来，一直在那里流泪。他说到孝顺父母、恭敬老师、恭敬他人有什么不好？我们可以深刻感觉到，大使内心深刻期盼自己民族文化，能够赶快的复兴起来，而孝道这些礼仪，都跟我们的自性完全是相应。

　　后来这位老总帮母亲祝完寿，送对方出门的时候，对方很感动的说到，「这么有道义的人，我一定要跟他交好朋友。」后来这个生意就谈成了。我们看到真的尽孝的时候，人生很多的瓶颈、很多的不如意，都因为有孝心增长了自己人生的福分，而把事业的瓶颈给化解开来。所以亲所好，一定是从父母的需要、父母欢喜的去做，包含给父母买衣服、买这些生活的用品。有个先生他有个弟弟，他的弟弟过年期间，给他母亲买了一件棉袄人民币三百九十九块。他自己也给母亲买了一件棉袄九十九块，他拿给母亲的时候，母亲就非常高兴，就把它穿在身上。后来他弟弟也拿给了母亲，母亲一问三百九十九块，看一看以后就把衣服收起来放着。他弟弟的心里就很不平衡，我买的是更好、更贵的，为什么母亲反而表情不大欢喜？而哥哥买的便宜的，母亲却这么欢喜的接受？当下我们还跟母亲生气。他的哥哥把他叫过来，非常和善的对着弟弟讲，「弟弟，你也很了解母亲非常的节俭，衣服超过一百块钱，她老人家舍不得穿。并不是说妈妈对我们兄弟俩偏心，你买得太贵了，妈妈穿起来会觉得心疼」。我们可以感觉到，这分孝是时时看到父母的需要。

　　说到孝，我们整个中华民族最好的榜样，舜王，那个孝做到了极处。父母对他很多的伤害，大舜都不放在心里，甚至于都是时时想着：是我自己做得不够好。我们感受一下，大舜父母对他这么不好，但是他没有任何的责怪，反而是不断的在反省自己。大舜这样的态度，他人生委不委屈？他人生吃不吃亏？其实不肯吃亏就吃了大亏。而真肯吃亏、真肯委屈，为自己的家庭和谐求全的话，那是后福无穷。所以我们人生面对家庭的很多情境，真的要深谋远虑，一言一行是给子孙无穷的福分，还是祸患？在大舜的心中，没有丝毫父母的不是，所谓「天下无不是的父母」。诸位大德同修们，这句话有没有道理？其实这句话非常有哲理，我们想想，父母一辈子有没有可能没有过失？「人非圣贤，孰能无过」，父母不可能没有过失。但当父母有过失的时候，因为父母跟我们是一体，家人跟我们是一体，我们只有一个念头，如何去帮助家人、帮助父母，如何去成就父母，没有其它的念头了。

　　绝对不把父母家人的过失放在心上，因为家庭是感恩的地方、是付出的地方，家庭不是计较的地方，不是指责的地方，不是论是非的地方。这个心境自然而然看不到所有家人的过失，而只想着透过自己以身作则，透过自己的善巧方便，能让父母欢喜，让父母能够改正过来。就像《弟子规》说的「亲有过，谏使更」，家里人有过失，没有其它的念头，不去指责，只想着如何帮助他改过来。「怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏」，我们从这句经句当中，每个字都是流露着，一个孝子的真心、耐心跟善巧方便的智慧。悦复谏就是看父母高兴的时候继续劝，察言观色；复是一而再，再而三不厌其烦。因为那是我们为人子女应该做的事，没有条件、没有要求。大舜做到了不见父母的过，甚至于不见兄弟的过，把父母、弟弟完全感化了，一家团结、和谐。而且不只成就了他当下的家庭，还成就了他自己的学问、自己的福分，以至于世世代代子孙的福分。

　　在《中庸》里面，孔夫子称赞大舜，说到舜王「其大孝也与」，他的孝达到极点，德行成就了，「德为圣人，尊为天子」，他的福报也是达到顶点。而且还说到大舜的福分、智慧、德行，会庇佑他的子孙世世代代不会衰。孔夫子在两千多年前就预言，舜王的后代会非常的显达。像古月胡、耳东陈、田地的田、女字旁的姚、人字旁的傅、虞美人的虞，好多的姓氏都是舜王的后代。刚刚有念到您的尊姓的长辈、朋友，请举手一下，我们给舜王的后代掌声欢迎一下。我们看到好多的朋友们都举手了，这些朋友待会儿走出去的时候走路有风，走起路来跟以前都不一样，抬头挺胸，我是舜王的后代，一举手一投足，不可以给舜王丢脸。你看一个祖宗的德行，足以庇荫他几千年以后的后代，这样的祖宗我们为什么不做？舜王做到了，圣哲人做到了，我们应该也要这样去期许自己。

　　记得有一次在桃园来了一位长者，这位长者跟我父亲的年纪相彷佛，也来参与课程。我们看一位这么年高德劭的长者坐在底下听课，而且是非常专注在那里记笔记，我们的内心都肃然起敬。他长得非常有福报相，一看就像当大官的；像我一看，就是穷苦的书生，这个都是十年前自私自利的结果。所以大家要看，要看十年以后，看我能不能白白胖胖的，「欲知前世因，今生受者是」。我们看到这个长辈，他当下的行为就已经在教育我们。刚好后半个小时讲到范仲淹先生的风范，接着果不其然，这位长者是桃园县的副县长，我们赶快请父母官给我们勉励几句。当他上台来的第一句话，让我们非常的感动，他说到诸位朋友们，我是范文正公的后代。我们听到这位长辈，在称呼他千年前的祖宗如此的恭敬，相信在这一个至诚称谓的背后，他祖宗的那一句，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的人生胸怀，一定深植在他所有子孙的心中。诸位长辈、朋友们，我们现在深植在自己子女、子孙心中的，是什么样的人生态度？是什么样的言行？这是我们要从这些圣贤人，不断的家风当中得到启发。

　　这位长者接着说到，「我很惭愧，我没有像我的祖宗这么有德行，但是我无愧于我的祖宗，因为我干了公务员一辈子」。几十年来他的专业专门造桥铺路，连台北捷运他都是主要策划人之一，我们可以感受到范公的后代，做的事情都是兴建大利，都是当老师、当一些非常好的行业。所以这种德风影响非常的深远。诸位长辈、朋友们，我们希不希望一百年以后，我们的子孙在公众场合对着大家说，我是某某公的后代，底下响起一片掌声。希不希望？最重要的是我们现在，在我们整个中华民族文化承传的关键时刻，我们当下责无旁贷，舍我其谁，把这个重担我们扛起来，从我们自己把孝道、把师道、把仁爱之道，把它彻底演出来。相信一两百年以后，当我们的子孙在公共场合出现，都会因为是我们的子孙，赢得大众对他们的尊重跟爱护。这跟我们现在所做的，是一体不可分的。

　　大家有没有遇过有个人上台来说，我很光荣我是秦桧的后代？那他可能讲完，还得要先预备一把雨伞，因为讲完话，东西都丢上来了，他马上可以打开来，预防被打得头破血流。我们很冷静从几千年的历史，得到人生宝贵的启发，历史像一面镜子一样，所有祸国殃民的人，他的子孙都已经绝后了。《易经》那句「积不善之家必有余殃」，我们不好的起心动念跟言行，都会殃及子孙，这一念之间影响的面太大！假如今天舜王，父母对他不好，他马上挽起袖子，好，我跟他拼了。不得了，情绪掌握不好，自己人生会毁掉！所以掌握情绪，才能掌握未来，不只掌握自己的未来，还能够影响到子孙的未来。今天假如大舜忍不住脾气，那麻烦了，我们今天这一场会议，差不多就有几分之几的人都不在了。因为大舜假如跟父母吵架，他的后代就不见了！诸位长辈、朋友，当我们要对父母发脾气、对家人发脾气以前，要用柔软的心感受，可能我们的子孙在那里喊，「祖宗，你别发脾气！你一发脾气我们就要消失掉，就要不见了。」

　　所以你看舜王忍住脾气，成就德行，成就了一个民族的兴盛。要承先启后，我们要把范公、把舜王的德行承传下来。说到这里，大家心里想，我也不是舜王的后代，也不是范公的后代，大家别难过，我帮大家查过户口，大家假如不是尧舜禹汤，就是文武周公的后代。为什么我这么确定？因为不是圣人的后代，这个民族不可能传四、五千年不断，全世界只剩这个民族而已！因为我们都是炎黄子孙，怀着对祖宗的崇敬、感恩之心，我们的敦伦尽分，从对家庭，还有对自己民族的这种责任，跟本分做起。我们把这些德行，孝悌忠信、礼义廉耻的德行承传下来，把它演出来，演出做人的真正滋味，然后启发我们的后代子孙。而孝道重要，孝悌传下去的家道不衰，而孝道都是透过夫妻的和乐、夫妻的以身做表率，整个家道能不能和谐，夫妇的相处至关重要。整个伦常关系，五伦，夫妇是最核心的，夫妇和睦，孩子在这么充满互助、互爱的家庭气氛当中，他的存心也是非常的和善。他时时为人着想，他时时看到他人的需要，他时时以大局为重的心境，都从父母的表演，很自然的效法体会到了。

　　师长在讲经当中说到，世界和平要达到这个目标，最主要要从家庭入手。因为冲突，就是在家里面的夫妇冲突，小孩子从小看父母冲突，他还能相信人与人能和谐吗？所以夫妇相处不只影响一个家，还影响到世界和平。有个男孩，一天跟母亲一起看连续剧，古装戏，演到一对夫妻相敬如宾的过程。看着看着，小孩忽然对她母亲说到，「母亲，他们不像夫妻」。妈妈很好奇，他们就是演夫妻的戏，怎么会不像？那个孩子就说他感觉不像。因为整个过程，都是太太很温柔的端一杯热茶，对着先生说「您辛苦了，来，喝杯茶」。这个母亲也很有敏感度，孩子这么坚定说不像，请问诸位长辈、朋友，在孩子的心目当中，什么才像夫妻？可能孩子觉得小吵天天有，大吵三六九。为什么说大吵三六九？因为吵架吵很凶以后会伤肝，所以必须休息两天，这个体力才恢复得过来。大家有没有看过夫妻吵完架之后，心旷神怡、痛快！这个人要送精神病院去了。所以都要休战两天，有时候过了三天以后，突然觉得说今天好像哪件事没有做，心里怪怪的，好像缺个什么？今天还没吵架。所以习惯成自然，好习惯会影响，坏习惯也不能够继续下去。

　　这个妈妈就感觉一言一行孩子都在看，忽然又有一天她先生打电话来，讲完电话，她挂了电话，儿子在旁边说，妈，爸爸打来的。妈妈一听完就反思一下，奇怪，为什么挂完电话，孩子马上铁口直断爸爸打来的？因为假如是其它的客户打来，都是好！没问题，一定办到。爸爸打来的：少啰嗦，不要再说就这样！就挂下去了。所以孩子在旁边一听，就知道爸爸打来的！什么时候教育？无时无刻，甚至我们连话都没说，我们的心境孩子都感觉到。我们太多人生的态度，都不是父母的言教教给我们的。我们回想自己的成长过程当中，父母有很慎重的把我们叫到跟前来，让我们坐在椅子上：来，爸爸告诉你要孝顺，爸爸告诉你做人要关心别人。好像没有这一幕，但是都是从父母一言一行，甚至于都没有讲，我们都感觉到父母的孝心，跟做人的道义。

　　我们都感觉到，当父亲看到母亲那边的，这些我的表哥表姊们他们生活困难，都缴不出学费的时候。父亲一句话都没有讲，赶快主动的提醒母亲去帮助这些晚辈。相信母亲很感动，都是父亲主动来爱护她的家人、她的家族。因为夫妻本来就是一体，不要去分你我，这两个家族怎么可能会不兴旺！当下这个太太警觉到，不能不谨慎，不能不转变自己的态度。那一天他的先生又打电话来，她一接起电话，本来已经看到是先生打来的，调整一下心情，接起来说，您好，请问您找哪位？她先生说，对不起，我打错了。后来过了几秒钟，她先生又打来很惊讶：真的是你！所以我们明白道理，当下要改变。我们改变，孩子才有好的榜样可以效法学习。

　　有个太太她来上课，上了几天心境也有所转变，她的先生发了个短讯来给她，「太太，你现在在做什么事情？」太太回到「我现在在接受古圣先贤的教诲，我在洗心革面，要重新做人。」她就把这个短讯发给她先生，那个太太说到，其实她发那个短讯过去以后，她都可以猜得到她先生会怎么回。我们都会感受到另外一半的心情，她先生怎么回？说到「太太，是不是代表以后不打人、不骂人了？」她自己看到，真的跟她猜的一样，她先生是这么写的，她自己就觉得很惭愧，把先生折磨成这个样子。其实夫妻相处时时不忘初心，我们感受一下，夫妻彼此把终身依托给对方，这是多么高的、多么深的互相信任，而对方对我们的信任，足以让我们用情义来对待他一辈子。

　　在古代的礼仪，婚礼当中把新娘迎娶进来以后，夫妻一起喝交杯酒，那个杯子是用葫芦瓜做的，葫芦切成两半，夫妻一个人拿一半来盛酒，酒是甜的，葫芦瓜的肉是苦的。喝这杯代表往后应该是同甘共苦的岁月，而且因为是同一个葫芦瓜劈成两半，代表是一体不可分。我们对另外一半，以至于我们对自己的孩子，当孩子降生在我们面前的时候，我们天性的至爱都不断的提醒自己，要好好爱我们的孩子，照顾我们的孩子一辈子，那种至爱，那种无尽的耐心。在我们陪伴孩子过程当中，当孩子跌倒，他在学走路跌了多少次，我看算都算不清楚，我们无尽的呵护。当孩子迈出一步、迈出两步，夫妻是欣喜若狂，那分对孩子的爱、耐心终身保持，甚至于是不断提升，这是我们修道人应有的心境。有没有哪个爸爸看到儿子学走路，学一步，学了三次、五次都跌倒，这个爸爸对着儿子讲，「儿子，我看你这辈子是没办法了，我很怕你继续再跌下去，爸爸很爱护你，我看我买个轮椅给你坐好了。」不可能！

　　只要我们还保持着，就像孩子学走路，我们在身旁无尽的扶持他，那分父母的爱。不管现在孩子的情况如何，这分挚爱一定可以把孩子从迷途当中，再指引回来。因为没有教不好的孩子，只有缺乏爱的孩子，我们对孩子不忘初心，我们对父母、对祖宗不忘初心。在婚礼当天拜天地，结婚不是两个人的事，结婚要诏告天地，要对社会负责、要对家族负责。新郎要迎娶出门以前，是他的父亲举杯敬儿子，饮食都是长者先幼者后，都是我们服侍父亲，给父亲斟酒，怎么父亲跟我们敬酒？假如今天我们跟父亲一起吃饭，父亲站起来说「儿子，来，父亲敬你一杯」，很可能我们就从椅子上面掉下来，很不习惯。但是那天不一样，父亲那杯酒代表列祖列宗敬儿子：儿子，婚姻是承先启后，上以祀宗庙，婚姻是要把祖宗的德行延续下去，下以继后世子孙。

　　其实婚姻是我们中华民族的核心德行，孝道，上面一个老，下面一个子，透过婚姻的结合承传下来。而且敬完酒以后，儿子不用回礼，在那整个迎娶的过程里面，儿子深深的回忆到父亲临行前，对他敬的这杯酒，印在他的生命当中一辈子都不会忘。整个婚礼的过程当中，完全都是责任心的启发；而现在这些礼仪忽略了，很可能结婚都随随便便，甚至于还嘻嘻哈哈的。随便的来，很可能就随便的就走了，对婚姻不够庄严肃穆，提不起责任就不好。而当到了女方的时候，都是她的父母亲自来迎接女婿，代表把人家照顾了几十年的女儿，亲手交到你的手上，你要为她、为她的家人负一辈子的责任。当新娘坐上马车会有一个动作，就是把扇子从窗户丢出去，这是什么意思？意思就是家里面的大小姐都是作威作福，拿个小扇子在那里扇凉。扇子丢出去以后，女方就提醒自己，从此要把大小姐脾气放下，一心一意去成就自己的另一半，还有自己的后代，他的家庭。

　　我们的文化很美，在《诗经》里面有篇，叫「桃夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。代表女子出嫁叫于归之喜，嫁过去就是要去成就她的夫家。我们说娶个好的太太能够旺三代，同理可推，娶一个不好的太太，会怎么样？很多朋友说败三代，不对，会一败涂地，叫土土土，为什么？不好了，一下子就爬不起来。所以为什么说婚姻是大事，闽南话说的「选田要选好田底，娶妻要看好娘酹」。都要先打听女方的家世，男方的家世，是不是家世清白，而且很有德行。所以以后要娶媳妇、要嫁女儿（对不起，我很没经验，大家看得出来），这个时候真的现在忽略了，假如那么慎重，那不得了，会出很多圣人。你看孔夫子的外公就懂，他要嫁女儿的时候都是先去打听，一看孔子的这些祖宗都很有德行，后代一定有兴旺的人，你看把女儿嫁出去生了个圣人。以后我们所有的长辈、朋友们，都懂得先了解对方的家世，往后我们的民族就代代都有圣贤人出来。《诗经》里面提醒出嫁的心情，我们也不忘这个初心。我相信绝对没有人出嫁的时候，坐在轿子上面在那里想：好，终于让我等到今天，我非搞得他个鸡犬不宁不可。我看没有人是这样出嫁的。人生只要时时不忘初心，就能突破自己的情绪化，时时提起使命跟正念。

　　在教育界服务，我们有些朋友、同学、同事，他就会跟我说到，「现在的孩子比较不听话，奇怪，我看你教书过程，怎么都没有生气，怎么都没有抱怨？」我给这些朋友们说到，「我们当初要来做老师，又没有说是要来生气的，又没有说是要来抱怨的。」我们到了道场来，我们是想着什么？为佛法、为众生，一心一意来想付出；不是来挑剔的，也不是来抱怨的。人人时时想着我就是来付出的，这分真心绝对感动身边的朋友们。当人家要批评的时候，一看到我们：别说了，惭愧，你看人家在厨房里面，这么热、这么辛苦，都是笑脸迎人，都是欢欢喜喜。一个道场有个真菩萨、一个真心的人，这个道场就会兴旺起来。别人真不真心，不是最重要的事情，真心的人绝对不能够少我们一个人。当我们走在教师的岗位当中，今天就是因为孩子愈来愈缺乏伦理道德教育，我们才来走这条路。所以是心甘情愿的来，哪有抱怨可言！真的时时不忘初心，正念分明，人对家、对自己的公司，以至对社会团体，自然就有源源不绝的动力出来。

　　夫妇是道义的结合，当这位太太看到先生发回来的短讯，说是不是以后不打人、不骂人？这个太太很真诚的给先生道歉，希望原谅她以前所有的不是。当她又把短讯发给她先生，这个时候她心里没底了，她不知道先生会发什么短讯过来。后来过没有多久，先生发来短讯说到，「太太，你什么时候上完课，赶快回来，我陪你去买新衣服」。所以好日子在哪？在自己的一念之间，是要计较、是要责怪？还是道义、还是付出？最近有位太太写了一篇文章，「幸福一念间」，发到我们大方广网站，我们看了也很感动。因为她还没有听《弟子规》以前，看她先生不顺眼。她在文章当中也很有意思，她说我已经够贤妻良母的！诸位长辈、朋友，请问她够不够贤妻良母？我们从这句话看出来她够不够。

　　大家有没有看过，一个非常孝顺的儿子、女儿，对着大家说，我跟你说，我爸爸能生到我真是他八辈子的福气，真是他莫大人生的福分，他才能生到我，我对他多好！我们光听这番话就知道他绝对不是个孝子。因为孝子时时道义对待父母，道义是本分，本分的事自己没做好，很惭愧。孝子每天都想着，我还有哪里做得不够，他怎么会觉得自己做得够多？当我们在面对所有的人伦关系，我们心里还有一念说，「我做得够多了」。其实我们当下已经不是道义的人生，而是利害，而是比较、计较的人生，那个不痛快！那个求不得苦的日子就来了。我们看很有道义的夫妻，太太会不会说我先生能娶到我，真是他三辈子烧好香？我看不会是这样的。真正道义的夫妻，假如朋友对她先生说，你这个孩子教得很好。那个先生马上会回答：不是我好，是我太太非常用心照顾家庭，相夫教子，我孩子的优点都是跟我太太学。而太太面对别人的称赞，也是诚惶诚恐：我自己做得太不够，都是我先生很有责任心，一肩扛起家里的重担，从来不抱怨，从来都只有付出。都是彼此感恩、彼此珍惜，这是道义。

　　所以这位太太本来在那里想，孩子也是我带的，家里的活我也尽力做了，先生怎么还是对我比较麻木，挑三拣四的？所以她的火气上来了，常常就拿着先生跟其它的男人比。我们的老祖宗教导我们，「己所不欲，勿施于人」，诸位长辈、朋友们，我们希不希望人家拿我们跟人比？那个比来比去，人比人气死人，把人的信心都给比下去。我们不希望他人这么对我们，我们也应该不能这样去对他。后来因为在听课的过程当中，有说到要坐时光穿梭机回到过去。她也反思到，以前跟先生谈恋爱的时候，都只想着对方需要什么，都是欣赏对方的优点。为什么现在不是这样？她自己都想到，当时候对方生日快到了，她细心观察对方的需要，买了一个对方那个时候最迫切需要的东西。而当对方打开的时候，那种欣慰、那种喜悦，她现在想到还非常的深刻。而她自己在当下是非常的欢喜的，真的是施比受更有福分。

　　她突然想到，当结婚那个证书盖下去以后，不是先生变了，是自己的心变了。本来是我能替对方做什么？现在变成他应该替我做什么？本来都是欣赏对方的优点，现在是挖空心思挑对方的缺点。所以天堂跟地狱在哪里？在我们心里的一念之间。她自己也想到说奇怪了，我先生的优点，孝顺、负责任、很勤俭，这些优点好像都没变，为什么这个世界变得那么难？后来她终于开悟了，她说原来只有一点变，就是我先生没有像婚前一样，对我这么痴情。她还在那里想，像男朋友的时候还每天依偎在她的身边。说实在的，当一个男人结了婚以后，还像小鸟依人一样，靠在另一半的旁边，我看这个家就快毁了。这个时候先生的脑海里，完全都是家里的经济重担，怎么把双方的父母孝养好？怎么把孩子的未来经营好？怎么可能还像婚前一样，对我们这么痴情！所以她了解到，其实苦是来自于自己没有自我反省，来自于自己的不知足，都来自于自己每天在那里算计对方，对她的回报够不够？每天在那里计较来、计较去太累了！

　　后来她心态转变，都是笑脸迎接她先生下班回来。以前先生回来以后，把鞋子脱掉，因为先生有脚臭，一看她先生进来，不只没有迎接，马上先把鼻子按住，然后仓皇而走：臭死了！就走了。现在不一样，在门口迎接，帮先生拿拖鞋，赶快去打热水帮她先生洗脚。而且还特别用心去买那些全棉的排气袜子，还有透气的鞋垫，让她先生的脚减少这些痛苦，每天给他洗得很干净，让他不要恶化。而她在洗的当下，一只一只慢慢洗，然后心里想到孩子现在已经很安祥的入睡，自己在帮先生服务，先生都是笑得合不拢嘴。自己想到夫妻多年来，一路走来彼此互相的扶持，互相的付出，自己边洗心里面都觉得非常的欣慰。后来她的先生脚气病没有了，好了。所以先生的脚气病怎么治？用太太的爱心治好的，她就发觉到先生的笑容愈来愈多了。

　　当然在经营家庭的过程，难免都会有些挑战，我们自己的习气，包含家人的习气，他都有个突破的过程，会有反复。她的先生后来有打麻将，赌和吸毒相近，会上瘾，先生去打麻将，有时候半夜三更才回来。那一天又要出去打了，她跟孩子示意把父亲拉住，儿子说爸，你别打了。拉了半天，父子俩都已经满头大汗，这个太太脾气压不住了：算了，打麻将打到六亲不认，我看谁都管不了你，不管你了。情绪的话出去，马上反应回来也是情绪的言语，先生马上说没人管最好，就出去了。当天一夜没有回来，太太在床上辗转反侧，不平、怨气都上来。可是在当下，真的，有没有学祖宗的教诲差别就出来，没有学以前随顺烦恼习气，学了以后懂得反求诸己。想到家里假如温暖，先生为什么要跑出去？可能是自己有时候太忙碌，这个家没有让先生感觉到温暖，是自己把先生给推出去的，她这么一想，怨气就没有了。

　　从那一天以后不跟先生生气，他假如去打麻将，她就给他打电话，「先生，肚子饿不饿？累不累，要不要早点回家休息？」打了半个多月，而且不只关心、提醒，回了家以后不管是半夜十二点、一点，她马上起来，「先生，打麻将可累了，我先帮你消除疲劳」，赶快用热水帮他洗脚。先生愈洗愈不好意思，说「不用了，我自己来好了」。就这样半个多月过去了，她很有耐性，不厌其烦，突然有一天，他的先生到凌晨四点多才回来，她从睡梦当中醒过来，看他先生已经累得瘫下去了，她还是去打了一盆热水来帮他洗。洗着洗着，她感觉到她先生非常的疲惫、痛苦，突然她就哭起来了，对她先生讲，「先生，对不起，都是家里没有温暖，我做得不好，让你把身体搞成这个样子，太对不起你」。

　　她先生感觉到她的真诚心，突然就跳起来，对着他太太说，「太太，你可不可以原谅我？我一定改！但是可不可以给我一段时间？」这个改习气我们真的要体会到，改习气的过程，其实对方还是有很多的挣扎。还是一如往昔那种对他的呵护，对他的鼓舞，现在她先生麻将戒了。我们在帮助、劝诫身边的亲朋好友的时候，心里控制的念头不可以起来，太强了，也不可以急躁，操之过急不好，要很和气，很有耐心。孔夫子也告诉我们，「欲速则不达」，有这分真心、耐心，一定可以感动对方。所以走在道义的人生，夫妇如是，君臣的关系亦如是。我们看到现在因为讲伦理道德的风气，比较没有那么盛，所以其实不是人不愿学好，他不知道。

　　有位老板他之前对员工的态度，也是觉得我给你们薪资，你们就得帮我好好的工作，都是一种要求、一种比较苛刻对待他的员工。我们曾经听过，国外到中国大陆来参观公司、工厂，来参观刚好那个时候在吃中饭，这些参观的人到餐厅吃饭。他们就说到了，吃这样的饭，根本不应该帮他工作，他们心里就这样想。后来吃饱饭休息一下，下午到工厂去参观，一看到这些工人工作的情况，他们说这样工作，根本不应该给他饭吃。假如都是彼此要求，那没有好日子。中国有句成语叫「否极泰来」，泰卦是非常好的一卦，泰卦其实它叫地天卦，就是地在天的位置，天在地的位置，就是天为地想想，地为天想想。意思就是先生为太太着想，太太为先生着想；领导为下属着想，下属能换位思考，为他的领导着想，就天下太平。当这位领导者他转变了心境，他怀着感恩的心、怀着成就员工的心，回到了他的公司。他本来开早会，一个礼拜去不到几次，而且每次去都是要批评员工做的事情，哪里不对、哪里不好。

　　现在他是每天去参与早会，都站在门口给他的员工鞠躬：早上好。而且他的心境是，就是因为有所有同仁的付出，我们今天公司才能够继续发展下去。而他的员工感受到，当他的领导对他这么样的恭敬，本来到公司都觉得有压抑，都觉得有烦恼。但是这分恭敬传递开来以后，他们现在每天到公司都觉得很欢喜、很高兴。而且整个公司每天都有好消息会传出来，因为就像《大学》里面说到的，上好仁，下就有道义。他的老板真心关怀员工，听完课以后真是学一句做一句，回来他就集体员工加薪。有个员工的太太生病开刀，他们夫妻带着公司的主管，马上赶到医院去探望，还送上慰问金。结果整个同仁马上发动捐款，他说他们公司从来没有发生这样的事。真的一个领导者有了善心之后，上行下效的速度太快了。集体员工捐款帮助这个同仁，而且还有几个员工出差，都打电话回来交代：赶快要把我一分心意送上去，我回来再补上。

　　这位领导他公司力行得非常好，我们庐江文化教育中心，邀请他来给我们做分享，而且他每次要出来分享的时候，他就对着他的所有的同仁，我要去把你们的好事，讲给大江南北、世界各地有缘的朋友。他的员工都非常欢喜，非常认真，希望每天都能做出好的榜样，来弘扬传统文化。当一个经营企业的人，他的心境：我就是要做全世界这个行业的榜样。这样的心量，我们相信他的事业，一定是愈做愈兴盛。所以学为人师，行为世范，都是真正要落实在我们的生活、工作，跟处事待人接物当中。整个社会风气要转变过来，并不是很困难，最需要的就是榜样的力量。所以一个人要有一个人的榜样，一对夫妻也要有榜样，夫妻的榜样。一个家、一个家族，以至于一个班级、一个学校、一个单位、一个企业，甚至一个民族、一个国家，只要有榜样出来，社会天下的人谁不希望走向幸福美满的人生大道。只要有人演出来，绝对都是欣喜的来观摩、来效法。

　　我们期许自己做出榜样来，无愧于我们生命当中有缘的人。而这个榜样要做出来，很重要的一点要从自己做起。师长教诲我们，「和谐社会，和谐世界，从我心做起，从我家做起」。从我心做那就不能做表面功夫，这个存心是不是真诚的非常关键。有个母亲她读到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。她也很希望让她的孩子学习到，她首先自己先做，做了一段时间，觉得女儿的改变有限。她更深入的去观照自己，虽然看起来，父母一叫她，她马上过去「爸、妈有什么事吗？」但是心里还是不够恭敬，甚至有时候还不耐烦。她更彻底的观照每个念头，最后真的每个言语动作，都是从恭敬心出来，她的女儿感受到了，很快的也变得乖巧。

　　有一位父亲他也很希望他的儿子好，上了《弟子规》以后，他知道上行下效。隔天要出门带孩子去上课，他要去上班，他就事先跟他爸爸讲：爸爸，我今天要出去以前，会跟你问好。因为《弟子规》说「出必告，反必面」，而且我这么做，儿子才会孝顺我们，所以您老人家要配合一下。这个爸爸心里想，儿子几十年终于还有点开窍了，现在知道要先给我问安、问好，那一想到是为了孙子，爷爷也很高兴的答应。带着孩子给老人家鞠躬问好，就出门去了，走了几步路，他的儿子停下来对着他说，「爸爸，你刚刚鞠那个躬是要做给我看的」。所以一切都要从真实心中做，不可以做表面，不可以用利害的心去做，要发自内心的孝敬，一定有感应。

　　有位先生他一听课程当中说，「好话一句，做牛做马都愿意」。你看他一听完，不是感觉到太太对他的付出，他是想到做牛做马！他回去以后，有一天他太太在那里煮饭，天气还挺热的，他就把头探到厨房里面去，面带微笑对太太说，「太太，您辛苦！」他太太转过头来，看着他说「知道辛苦，还不过来帮忙洗洗菜。」他愣在门口说，蔡老师不是这么讲的。所以用利害的心，来学习古圣先贤这些教诲也学不好，到最后都变成谋自己的私利，甚至于都拿着这些教诲去要求别人，那会适得其反。是至诚的对太太的那分感恩、感谢，太太一说来帮忙洗洗菜，那欢欢喜喜、和和乐乐的！

　　我们在修道的过程，在力行《弟子规》的过程，谁有没有做好现在不是最重要，首先我自己要先做到，正己，自然能够感化身边的人。现在整个传统文化的复兴，必须要各行各业一起来复兴，因为现在见利忘义，那已经不是某个团体职业，是整个各行各业的情况。我们很冷静来看，当老师的人先看到钱，这个时候社会会走成什么样？当所有当医生的人是先考虑自己赚多少钱，当律师的人只考虑赚多少钱，以至于生产食品的人都先考虑自己赚多少钱，那我们在这样的社会风气里生活，会有安全感吗？不管我们现在在哪个行业，都要期许自己把道义演出来，把人生的责任，服务社会这个职业的本质要做出来，这样能够显正，把错误的社会价值观，慢慢扭转。

　　我们曾经遇到一位教务主任，他自己一个人听了五天的课，记笔记很仔细。他说他五天记的笔记，超过他念师范院校四年所记的还要多。我们感受到什么？他很有爱心，他很想学，但是这些古圣先贤的经典，他还没有接触到，一接触了，他争分夺秒来吸收。后来还带了三个同事，从广东飞到上海跟我们一起交流，最后四个人从自己的班级开始做起，很快的影响整个年级。校长一看，他们这几个班的孩子怎么这么乖？后来一了解原来是他们有教《弟子规》。所以当场校长决定一些技能，英文这些技能暂且可以先搁着，但是一定要先学《弟子规》，学好做人，因为这是人生成败的大根大本。校长很有责任心、使命感，她是位女校长。她的先生知道她这么样子在推展，又看到报纸上说《弟子规》有愚孝，不可以推展。说实在的，所有曾经读过《弟子规》的人，绝对不会说《弟子规》有愚孝。因为《弟子规》告诉我们「亲有过，谏使更」，怎么会是愚孝？

　　这位女校长对着她的先生说到，他有他的看法，我有我的责任。我已经感觉到旁边的中学，多少学生遇到寒暑假以后，一堆人去堕胎。我看到现在的这些学生，他们的人生都误入这样的歧途，我绝不希望我现在这些小学的孩子们，往后的人生是如此。我一定要在这六年的时间，把他们的德行根基扎牢。当她这翻话讲完，她的先生非常恭敬的看着她说，「我觉得妳很适合做国家领导人，对下一代、对自己的民族有这个承担。」后来真的她们修身齐家，进而可以达到治国平天下。香港的教育界要到广东省参观，广东省就推荐她们学校，因为她们学校的孝道做得最好，你看她达到了影响其它的地区、国家了。所以我们不管在哪个行业，绝对从我们做起以后，都能达到修身、齐家、治国、平天下的效果出来。我们在民族文化承传的大时代当中，我们要尽一分炎黄子孙的一种使命感。当今之世，舍我其谁！只要我们这种对祖宗至诚的心起来了，就能唤醒千千万万人的心。

　　在佛经当中有个故事，有一只鸟叫欢喜首，当牠住的森林发生大火，牠拼了命的到海边含起一口水，又尽全力飞回火灾现场，把这口水吐下去灭火，就这样不知道跑了多少趟。天帝很纳闷、很好奇，这只鸟怎么救得了火？化身下来，对着欢喜首说，你这么救是救不了火的。欢喜首说到，我相信我绝对灭得了火，纵使我这一生葬身火海，我下一辈子也会再来灭这个火。所以当我们每个炎黄子孙，都是抱着牺牲奉献的精神，不管怎么样，我一定要让我们自己的民族能复兴起来。而这分真心的唤醒，不是说我们有多大的能力，而是我们的至诚，就像欢喜首的至诚，自然感应天帝，多少善缘的相助。我们相信就像观世音菩萨一样，我们一手动千手就动了；我们一个真心动了，千千万万的真心也会一起动起来。最后祝福诸位长辈、朋友，家庭都是幸福美满，家族都能代代绵延昌盛。今天有讲得不妥、不对的地方，还请诸位法师、诸位大德同修多多批评指正，谢谢大家。

　　主持人：各位法师，各位同修，蔡老师深入浅出精彩一场的演讲，让我们再给他一个热烈的掌声好不好？再次感谢蔡老师，请蔡老师到贵宾室去休息。接下来我们有二十五分的休息时间。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，

wlxg20130220

所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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