Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 359|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于功德的讲记敬摘点滴20238191726

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-8-19 17:28:34 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于功德的讲记敬摘点滴


...成为所谓的卡奴。后来没办法又去打工,打工后又找到机会,现在到了北京,还在给人家创业,年前还遇到一些挫折,但我还想坚持下去。您觉得,我是不是还要坚持下去?        师父开示:我想,人肯定想从事业上寻到一个自我成就感,特别是男的。从佛学的角度讲,一个人成功,首先要有正确的人生观、世界观,你能为这个社会做什么?奉献什么?表面看是人的经历,其实人的背后是业力。        信众2:是。        师父:这个业力中有鬼的业力,也有神的业力,也有四天王天的业力。我们前几天初五大家接财神,我就讲到,人类所有的财富,不是世界银行在管,而是北天王多闻天王在管,这个问题一般人要想把它搞清楚,还真不容易。你有社会责任感了,你往这方面去努力做的时候,多闻天王就会给你分配财富的。        信众2:我现在做事的原则就是,不管做什么一定要有利于社会,能帮助别人,不为了自己谋钱财。我现在做的团队,哪怕是技术最差的,我也不轻易地放弃他,尽可能地去培养他。做的事情呢,一定是有利于大众的,不会做那些挣黑钱啊,对社会没好处的事的。        师父:还要看清这社会,要有智慧,有智慧就会产生福报。我看你很有智慧基础的,以前做过老师的。特别是现在,学佛了之后心要沉下来,好好学学佛,看问题会更透彻。也可能就是,你这么几年的创业经历,是让你苦其心志,有了这些经历,在学佛上是你的财富。反过来说,如果这几年你是飞黄腾达的,可能今天我们还见不了面呢,不是说:富贵学道难嘛。人生的经历是一种财富,把它升华成智慧,用这个智慧再来看社会就很清楚了。再以这个智慧产生一些财富、福报,那是很简单的。其实这个世间每天都商机充满,你发现不了。初五你在吗?(答:初五在的)那天法会我讲我大哥的故事,现场版的。        信众2:是的,太生动了。        师父:你家里兄弟不多还好,我们家兄弟多,老大老二老三,我们那个年代父母都是生很多小孩的,我们家六个,有的人家是七个八个的,还有人家生十个小孩的,我看得多了。我就总结,老大都比较傻。        信众2:身体都最好。        师父:对,身体好,他傻起来也是不回头的。        信众2:好像是越小的越聪明。        师父:家里小的,越小越聪明,是这样。        信众:好像是造人,越造越聪明。        师父:这是什么?家里小的看前面的,他都知道啊。我大哥都快七十了,到现在他也不知道自己傻。你看全法堂的人都知道他傻,全天下人都知道他傻,他就是不知道自己傻。他这个也是福吧?他给别人做反面教材。你家儿子是不是?他比你老二要傻一点吧?        信众3:是那么回事,老二狡猾,小时候老大挨揍,他弟弟就会说:“爸爸,我听话。”        信众2:我也是,我爸打我,我弟弟就抱着我爸大腿说:“爸爸,我不这样哦。”        师父:你吃一亏,他长一堑。        信众2:对对对,我记得我爸打我,拿那个拖把打,拖把棍打成两截,我都不能动。        师父:我从我大哥身上可以看到你的影子,好好反省反省,照镜子,你像我大哥那个时候,哎呦,那是至死不渝啊,那个精神。我说:“你不要回去就把它兑换成彩票。”我大哥说:“不瞒你说,我来之前已经买好了。”简直是什么?幽默?愚昧产生的幽默。你看他也念经念佛,念啥?他有他自己的目的,带着自己的目的念,带着自己的小聪明念,带着贪嗔痴念佛的无上甚深微妙法。        信众:他唱歌唱得很好。        师父:我们那个时候没什么娱乐,他是自娱自乐。这个歌本,他从第一页能唱到最后一页,自己唱无聊了,还拉着我教我。这次总算反省了,过去打我骂我,这次忏悔了。以前我不听话,他就打我,他也是楞打。有时候揍我。感情不会影响,我也不会生气,但他自己想想会惭愧。        人有时候真的,要跳出来思考。我学佛了,我大哥后来才跟我讲,他说有时候他有点小灵感,有时候做梦那些鬼会跟他讲话,说他前世是一个军官,还有不少手下,我估计是国民党的。说是什么抗日战争的时候,反正都战死了。他还能来投胎,那很多手下都投胎不了,他投胎了都还跟着他。你想想看,说明他前世做人还有点德性,自己在寺庙里面做过一些功德。        信众:他以前有善根。        师父:他讲了我家里那四哥,四哥没读书不识几个字,但是楞严咒都会背了,他是我们家兄弟六个唯一生在江西的。我跟他讲佛法道理的时候,他有感受,我就觉得他以前应该做过出家人的。我三哥呢,那时候我们家从上海去江西农垦,那山里面很穷的地方,祠堂都拆了,他们就住到祠堂里。那时候家里我三哥最小,原先他眼睛很好的,就在那里被一阵阴风刮过来,眼就斜掉了,其实,应该说是有东西在的。所以他学佛了,他最精进。        我为什么会带家人来学佛呢?本来我出家后跟他们没什么的。因为海涛法师邀请我出去,我就想,哪天有可能出去就回不来了,那我出家了,家里人也应该带进来吧?我就叫他们到庙里来,给他们一个机会。那时候老三最精进,马上就受五戒,在家里开始做早晚功课,过午不食,然后劳保、医保买好之后,就出家了。结果他死了以后,劳保医保也都没用了,所以想那么远有什么用?        他本来这么求菩萨的:我把家安顿好了,我就带着这个钱来出家。那天下午,护法神把他吓坏了,他见我时还一身冷汗。他说护法神很凶的,跟他说“你要不出家的话,我把你一棍子打成肉饼,你晓得吗?”把出家当成是养老一样,那不行的。现在这个时代把出家当混饭吃,那不堕落还怪呢。我大哥还来问我:“我如果出家的话,不做早课行不行?”  我说:“我这庙里面除我一个人,其他没有一个人可以例外,必须得去做。”这点很重要的。传喜法师网站及微博网址:
网站:http://www.chuanxi.com.cn/新浪微博:http://weibo.com/chuanxifashi
腾讯微博:http://t.qq.com/chuanxifashi
宁波慧日禅寺:http://weibo.com/nbhuirichansi佛教慧日微信公众平台:
  fojiaohuiri608 、caihongzhilumh  
佛教慧日手机客户端:
下载地址:http://app.zhui.cn/m/c1878669.aspx

囍[传喜法师]传喜法师:14.02.14转凡成圣需修心

时间:2014-4-6 14:25:24  作者:妙音  来源:学佛社区网12587  查看:171  评论:0


2014.02.14  转凡成圣需修心
                                                 ——客堂开示        信众问:师父,我读《金刚经》,是因为我有一次做梦,梦见一位师父跟我说念《金刚经》。虽然我念,但是不能深刻地领会那个含义,在生活中遇到具体的问题也不能解决。        师父说:我们简单地说一下,《金刚经》开始就说,佛到吃饭的时候,到城中去次第乞食,回来吃完之后,侍者给祂洗钵,把脚洗干净之后,盘腿坐起来。从这个开始,请问我们吃饭,也要买菜做饭会不会?吃完饭了,洗碗洗筷会不会?佛也是做这个,我们也是做这个,我们之间没距离,两千多年前佛这样做,我们今天也这样做,对不对?这是共同点。        不同点是什么?佛乞食、吃饭、洗脚、入座,请问祂有没有变成凡夫?我们凡夫也做这个,我们有没有因为这样吃饭洗碗就变成佛?这是不同点。我们要怎么样修行呢?怎么样在这个过程中去领会佛法?去转凡成圣呢?是不是要降要我们凡夫的心?要安住佛心是不是?        这里须菩提就问:如何降伏我们凡夫的心?如何安住像您一样佛的心呢?那佛就清清楚楚告诉我们:凡夫的心和佛的心是一样的,所以要如是降伏其心,如是安住其心。你看话还是要说明的。那我们众生凡夫的心,为什么不能“如是”呢?就是因为有我相、人相、众生相、寿者相,颠倒分别。把大好的一个“如是”心,弄得七零八落,生生死死,苦海无边,把大好的一个“如是”心白白给糟蹋了。所以佛教导我们,如是安住其心,没有别的一个心得阿耨多罗三藐三菩提,对不对?这个奇妙就奇妙在这里,用的是一样的心,做的是一样的事,佛是佛了脱了生死,我们却是凡夫在生死海里挣扎。所以佛是金刚,法是金刚,金刚是不生不灭的意思,《金刚经》就是不生不灭的经。那我们谁没有不生不灭的心呢?只不过我们是颠倒妄想。       ...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


...成为所谓的卡奴。后来没办法又去打工,打工后又找到机会,现在到了北京,还在给人家创业,年前还遇到一些挫折,但我还想坚持下去。您觉得,我是不是还要坚持下去?        师父开示:我想,人肯定想从事业上寻到一个自我成就感,特别是男的。从佛学的角度讲,一个人成功,首先要有正确的人生观、世界观,你能为这个社会做什么?奉献什么?表面看是人的经历,其实人的背后是业力。        信众2:是。        师父:这个业力中有鬼的业力,也有神的业力,也有四天王天的业力。我们前几天初五大家接财神,我就讲到,人类所有的财富,不是世界银行在管,而是北天王多闻天王在管,这个问题一般人要想把它搞清楚,还真不容易。你有社会责任感了,你往这方面去努力做的时候,多闻天王就会给你分配财富的。        信众2:我现在做事的原则就是,不管做什么一定要有利于社会,能帮助别人,不为了自己谋钱财。我现在做的团队,哪怕是技术最差的,我也不轻易地放弃他,尽可能地去培养他。做的事情呢,一定是有利于大众的,不会做那些挣黑钱啊,对社会没好处的事的。        师父:还要看清这社会,要有智慧,有智慧就会产生福报。我看你很有智慧基础的,以前做过老师的。特别是现在,学佛了之后心要沉下来,好好学学佛,看问题会更透彻。也可能就是,你这么几年的创业经历,是让你苦其心志,有了这些经历,在学佛上是你的财富。反过来说,如果这几年你是飞黄腾达的,可能今天我们还见不了面呢,不是说:富贵学道难嘛。人生的经历是一种财富,把它升华成智慧,用这个智慧再来看社会就很清楚了。再以这个智慧产生一些财富、福报,那是很简单的。其实这个世间每天都商机充满,你发现不了。初五你在吗?(答:初五在的)那天法会我讲我大哥的故事,现场版的。        信众2:是的,太生动了。        师父:你家里兄弟不多还好,我们家兄弟多,老大老二老三,我们那个年代父母都是生很多小孩的,我们家六个,有的人家是七个八个的,还有人家生十个小孩的,我看得多了。我就总结,老大都比较傻。        信众2:身体都最好。        师父:对,身体好,他傻起来也是不回头的。        信众2:好像是越小的越聪明。        师父:家里小的,越小越聪明,是这样。        信众:好像是造人,越造越聪明。        师父:这是什么?家里小的看前面的,他都知道啊。我大哥都快七十了,到现在他也不知道自己傻。你看全法堂的人都知道他傻,全天下人都知道他傻,他就是不知道自己傻。他这个也是福吧?他给别人做反面教材。你家儿子是不是?他比你老二要傻一点吧?        信众3:是那么回事,老二狡猾,小时候老大挨揍,他弟弟就会说:“爸爸,我听话。”        信众2:我也是,我爸打我,我弟弟就抱着我爸大腿说:“爸爸,我不这样哦。”        师父:你吃一亏,他长一堑。        信众2:对对对,我记得我爸打我,拿那个拖把打,拖把棍打成两截,我都不能动。        师父:我从我大哥身上可以看到你的影子,好好反省反省,照镜子,你像我大哥那个时候,哎呦,那是至死不渝啊,那个精神。我说:“你不要回去就把它兑换成彩票。”我大哥说:“不瞒你说,我来之前已经买好了。”简直是什么?幽默?愚昧产生的幽默。你看他也念经念佛,念啥?他有他自己的目的,带着自己的目的念,带着自己的小聪明念,带着贪嗔痴念佛的无上甚深微妙法。        信众:他唱歌唱得很好。        师父:我们那个时候没什么娱乐,他是自娱自乐。这个歌本,他从第一页能唱到最后一页,自己唱无聊了,还拉着我教我。这次总算反省了,过去打我骂我,这次忏悔了。以前我不听话,他就打我,他也是楞打。有时候揍我。感情不会影响,我也不会生气,但他自己想想会惭愧。        人有时候真的,要跳出来思考。我学佛了,我大哥后来才跟我讲,他说有时候他有点小灵感,有时候做梦那些鬼会跟他讲话,说他前世是一个军官,还有不少手下,我估计是国民党的。说是什么抗日战争的时候,反正都战死了。他还能来投胎,那很多手下都投胎不了,他投胎了都还跟着他。你想想看,说明他前世做人还有点德性,自己在寺庙里面做过一些功德。        信众:他以前有善根。        师父:他讲了我家里那四哥,四哥没读书不识几个字,但是楞严咒都会背了,他是我们家兄弟六个唯一生在江西的。我跟他讲佛法道理的时候,他有感受,我就觉得他以前应该做过出家人的。我三哥呢,那时候我们家从上海去江西农垦,那山里面很穷的地方,祠堂都拆了,他们就住到祠堂里。那时候家里我三哥最小,原先他眼睛很好的,就在那里被一阵阴风刮过来,眼就斜掉了,其实,应该说是有东西在的。所以他学佛了,他最精进。        我为什么会带家人来学佛呢?本来我出家后跟他们没什么的。因为海涛法师邀请我出去,我就想,哪天有可能出去就回不来了,那我出家了,家里人也应该带进来吧?我就叫他们到庙里来,给他们一个机会。那时候老三最精进,马上就受五戒,在家里开始做早晚功课,过午不食,然后劳保、医保买好之后,就出家了。结果他死了以后,劳保医保也都没用了,所以想那么远有什么用?        他本来这么求菩萨的:我把家安顿好了,我就带着这个钱来出家。那天下午,护法神把他吓坏了,他见我时还一身冷汗。他说护法神很凶的,跟他说“你要不出家的话,我把你一棍子打成肉饼,你晓得吗?”把出家当成是养老一样,那不行的。现在这个时代把出家当混饭吃,那不堕落还怪呢。我大哥还来问我:“我如果出家的话,不做早课行不行?”  我说:“我这庙里面除我一个人,其他没有一个人可以例外,必须得去做。”这点很重要的。传喜法师网站及微博网址:
网站:http://www.chuanxi.com.cn/新浪微博:http://weibo.com/chuanxifashi
腾讯微博:http://t.qq.com/chuanxifashi
宁波慧日禅寺:http://weibo.com/nbhuirichansi佛教慧日微信公众平台:
  fojiaohuiri608 、caihongzhilumh  
佛教慧日手机客户端:
下载地址:http://app.zhui.cn/m/c1878669.aspx

囍[传喜法师]传喜法师:14.01.24佛教是最高的教育

时间:2014-4-6 14:23:36  作者:妙音  来源:学佛社区网12586  查看:172  评论:0


2014.01.24  佛教是最高的教育  
                                                 ——客堂开示        师父:你爸爸表扬你,说你善良,但是人的这个善,能不能做到像不倒翁一样?万一你被别人欺骗了,哎呀,我不能这么善良。会不会?这个好和不好是可以转变的,没有一定的坏蛋,就是一个要枪毙的人,你去找他身上的优点也是有的。

        
        信众1:也有好的一面。

        师父:一个人说好说坏都不是一定的,所以要修,你要不修不觉悟,不自己观照自己,好人有一天也可能会变得不好。人往高处走,修的人肯定是往高处走,不修的人就滑下去了。你烟戒了没有?赶快戒,戒了回去,你老婆肯定高兴坏了。

        信众:她说我最起码,已经改变了百分之五十了。

        师父:是的,还要继续改变。

        信众1:皈依了之后,最近一吃荤就拉肚子,很奇怪。

        师父:很奇怪啊?观音菩萨开始保佑你了,杀毒软件装好了嘛,就不一样了,病毒一进去,马上就给你反应。以前有一个出家人,看到一朵荷花,他去闻了一下。河神就跑出来说:“你这个出家人,你怎么偷我花的香味?”他就很惭愧。他刚走,有一个人跑过来,把那个荷花摘下来,鼻子闻了一下,往地下一扔踩得粉碎。这出家人没看到河神出来呵斥,他很生气,就找到河神说:“为什么我闻一下,你就跑出来骂我?他把荷花摘了,还扔到地上踩一脚,你也不出来骂他?”河神就说:“你是要做好人的,他是要下地狱的,说了也没用。”对不对?

        为什么你吃肉,就让你拉肚子?其他人吃怎么不要紧呢?他不修的,他吃鸡鸭鱼肉,轮回的路上早着呢,那他以后一样一样还呗。你是想要修了,想要好了,那佛菩萨就说:“你想好的人还做这个...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


...        不要觉得那肉该你吃的,众生肉跟你的肉是一样的。我们去火葬场看不到烧人的情景,在西藏都有天葬台,你能看到人死后被分解,跟你在菜市场买肉是一模一样的。猪有五花肉,人身上也有五花肉,你别光“买精的,不吃肥的”,人身上不也是精的肥的一大堆?我们身上有没有肥肉?(众:有)有人还专门花钱减肥呢。我们人有心肝脾胃,猪也有心肝脾胃,对不对?有人心脏坏了,花大钱换一个猪心脏放里面,也照样活着,说明猪跟我们人是一样的,对不对?        不仅是猪,连麻雀都是一样的,我们说“麻雀虽小,五脏俱全”。不单单麻雀,连蚂蚁都是一样,蚂蚁那么小,它五脏有没有?都有的。福报有大小,命都是一样,对不对?不能说我今天开宝马了,我就把骑自行车的给撞死,不能的。我们有一个人的身体,是我福报大一点。那些鸡鸭猪狗福报小一点,但命都是一样的,它们也有语言,猪有猪语、鸟有鸟语,所以不能欺负它。人外有人,天外有天,你欺负它,天神看不惯,天神不保佑你,你就吃大亏了,知道吗?头上三尺有神灵,都看着呢,因果丝毫不爽的。        你说,是吃肉的人有福?还是吃素的人有福?告诉你,吃素的有营养,吃肉的有毒。我常常微信也收到,中央电视台也一直在播报,鸡有禽流感,猪有猪流感,野生动物有非典,对不对?你有没有听说,吃青菜有青菜流感的?吃萝卜有萝卜流感的?没有。青菜萝卜营养好,粗茶谈饭保健康,对不对?你看现在,免费给你吃鸡鸭鱼肉那些尸体?你敢吃吗?这敢吃的人胆子还真不小,以身犯险不怕死呢。        有人重感冒了,你敢靠近他吗?他有肝炎、禽流感,你敢靠近他吗?你想靠近也不给你靠近,政府马上就把他封闭起来了。我们自己最亲的人生病,他用的筷子碗你都不敢用,还要开水一遍遍消毒。那个猪狗鸡鸭那么多病毒,你倒敢吃?它有没有感冒?它有没有癌症?你知道吗?养狗的人知道,很多狗都是癌症死的,那个猪更是浑身都是癌细胞哦,竟然你还敢吃它尸体肉?就是别人倒贴钱给你吃,你都不能吃哦,是不是?        我们别说慈悲心了,就从卫生学角度上讲,一个讲卫生的人,平时餐巾纸用了一张又一张,吃起肉来却大口大口嚼,螃蟹啊、虾啊,那海鲜里面有多少细菌?有多少脏啊?那里面的血、体液、尸毒,你吃的是什么你知道吗?吃的是尸体呀,吃肉的人就是罗刹一样啊,你想想是不是?        那我们过去已经吃了怎么办?好好忏悔,知道不知道?来,再跟我念一遍:今年过年不吃肉,(众:今年过年不吃肉),要吃就吃大白菜,(众:要吃就吃大白菜)。白菜豆腐营养好,卫生又干净。吃素的人清净,身上没有异味,没有一股难闻的味道,佛菩萨喜欢,护法神喜欢。        为什么师父来,有的居士义工要给师父保护?我们又不是明星,我要保护干嘛?你们有没有发现?人多的时候想供养个红包都不容易,为什么?实在讲,很多人没有吃素,那抽烟、喝酒、吃肉的人,那个味道师父能靠近吗?师父如果被那个冲撞到了,今天法会的效果就直线下降。好不容易别人请,好不容易排出时间,财力物力人力,你说开一场法会值多少钱?无价。但是如果被你这些负面信息冲撞到了,法会质量下降,那就不好了。佛教里说八地菩萨被烟熏到,还要落一下地狱,那个伤害很大的。在座吃素的你们也见证,你们敢不敢靠近那个抽烟喝酒吃肉的人?(众:不敢)        所以师父出来,大家手拉手不让太靠近,不是为我个人。不是师父架子大,师父一个和尚不值钱,但是法会值钱,你们能听到佛法值钱,不能影响法会知道吗?佛陀以前被歌利王刀砍肢解,歌利王问佛:你生气吗?你还有忍吗?佛打坐修忍辱生什么气?但是佛弘扬佛法,你不恭敬破坏法会,佛虽然不生气,护法神会生气,你家来参加法会的老祖先会生气,这是真的,学佛人要知道这一点。        我寺庙门口立个牌子:烟酒荤腥请勿入内。去我寺庙参加法会的我们规定:去之前在自己家里,先要斋戒三天,沐浴更衣,干干净净地香花庄严才去。参加法会是好事,你不能鲁莽,身口意不清净,扰乱道场,罪过很重。        末法时代开一次法会不容易,今天开过,下一次什么时候开?不知道的,一切都很无常,我没有办法答应你们的。        这个时代开一次你就赚到一次,你们今天从下午来,到晚上结束,你把这个法会圆满了,这个功德你就赚到了。就这点灯供佛,五个小时点下来,点灯功德之光充遍虚空法界,台风都吹不灭。我们这几个小时下来,听闻佛法的功德,就是我们每个人的精神财富。师父只是扮演了一个角色,实际上这个法会属于我们在座的每一个人,这个主角不再是我,你们每一个人都是这个法会的主角。以后当你回忆的时候,你就是这个法会的主角,你当时的交头接耳,你打扰别人,其实都是打扰你自己。
好在每一次我发现,我们法会的质量都非常好,说明我们在座的很有善根,很有福报。        祝大家马年吉祥!阿弥陀佛!传喜法师网站及微博网址:
网站:http://www.chuanxi.com.cn/新浪微博:http://weibo.com/chuanxifashi
腾讯微博:http://t.qq.com/chuanxifashi
宁波慧日禅寺:http://weibo.com/nbhuirichansi佛教慧日微信公众平台:
  fojiaohuiri608 、caihongzhilumh  
佛教慧日手机客户端:
下载地址:http://app.zhui.cn/m/c1878669.aspx

囍[综合文摘]圈里人微博爆料 毕福剑就辱佛事件到佛协道歉?


时间:2014-4-6 10:38:23  作者:梁昕  来源:学佛社区网12584  查看:696  评论:2



星光大道内部人士微博爆料毕福剑已经到佛协道歉(图片来源:微博截图)

2014马年春节期间毕福剑在星光大道总决赛上公辱佛教(图片来源:电视截图)
2014年马年春节期间,央视主持人毕福剑在“星光大道”年度总决赛节目中头戴佛冠、歪披袈裟出镜,言辞中公然侮辱佛教祖师,引爆佛教四众集体声讨,一时成为舆论热点。时隔两个多月之后,仍有网友不依不饶,不懈追讨毕福剑和央视公开道歉。
近日,微博认证为“电视台导演助理”的“王艳婷margie”在与网友的在线争论中,戏称网友“真是有趣,还拿陈芝麻烂谷子的事情来说事”,并曝出——“毕老师已经到佛教协会进行了道歉了!”
此语一出,立即引发一众网友穷追猛问。如果“道歉”确有其事,为何佛教信众对如此好事毫不知情?为何毕福剑道了歉、不留名?其中详情隐情,到底如何?
各方猜疑:毕福剑真去了佛协道歉?
据悉,上述“电视台导演助理”王艳婷本人,是星光大道栏目组72人庞大团队中的一员,是所谓“导演助理八大小秘”之一。然而纵然有此内部人士声称“毕老师”已经道歉,但鉴于老毕以恶意沉默蔑视公众质疑、雇用水军删除负面报道的过往,佛教信众和普通网友仍纷纷表达了道歉可能性和真实性的怀疑。
编织星人:“如此陈芝麻烂谷子大家怎么都不知道?老毕跟树洞道的歉吗?”
崇慈法师:“道歉了么?到哪个佛教协会道歉的?”
新罗居士(韩国):“请出示道歉的证据!”
凝视灵魂:“即使口头道歉,任何佛协也没有隐瞒的必要,难不成具有文物价值?”
怀疑归怀疑,网友仍旧表达了对毕福剑真实善意的期待——哪怕是偷偷摸摸的道歉。日前,习近平主席在联合国教科文组织总部的公开讲话中,全面论述了佛教中国化的历程与意义,被舆论界评论为“天将降传统回归之大任于佛教”。
正所谓识时务者为俊杰,老毕作为一个国家级电视台的主持人,如果能像游刃于娱乐圈一样,跟得上基调、找得准节奏,及时作出有诚意、有担当的公开致歉——于国、于人、于己,都将善莫大焉。
然而面对众人的穷追猛问,微博博主“王艳婷margie”闭嘴收声、重归沉默,不再予以任何回应。
中佛协发文、中央人民政府网站转载:呼吁娱乐圈坚守底线
2014年1月18日,毕福剑于星光大道年度总决赛节目上公然辱佛,节目视频流布网络,激起声讨一片;两个星期后,该节目未经任何删节在央视重播,被舆论议为“再度挑衅”佛教四众;不日,毕福剑作为中央电视台主持人,获颁广播电视节目主持人的最高荣誉“金话筒奖”,令公众一片错愕,同时对央视的愤慨也跃升峰值。
随着毕福剑和央视持续无视,佛教四众的护法情绪一步步升级,最终演化为整个佛教界的维权浪潮,抵制毕福剑事件为代表的谑佛现象成为一致共识。
2014年2月25日,正当毕福剑辱佛一事闹得沸沸扬扬之时,中佛协在官方网站首页刊发文章《中国佛教协会新闻发言人对娱乐界和大众传媒恶搞佛教现象的回应》,对此类事件严正表态,“呼吁娱乐界和大...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


...风气发挥积极作用”。该文即时被中华人民共和国中央人民政府网站全文转载。
毕福剑与央视的恶意沉默:莫以百姓可欺,自己也是百姓
然而时至今日我们看到,无论事态如何演变,毕福剑、星光大道栏目组、中央电视台,对于辱佛事件始终没有任何正面和公开的表态。  眼看毕福剑该登台登台、该拿奖拿奖,即便有道歉举动,也不见得赋予普通佛弟子以知情权,责任方对于佛教信众的不屑之态何以如此难以理喻?央视作为雄踞垄断地位的国家级电视台,在国家传统文化回归、软实力建设的大势之下,到底想发出一种怎样的信号?
明贤法师曾经勉励广大佛教护法青年:“青春岁月,能和自己的国家与民族沟通信仰,是人一生最浪漫的事。”而一个顶级电视台、一位当红名嘴,有着集中的话语权和传播权,却背道而驰玷污信仰、消解神圣,又是我们的国家与民族怎样的悲哀?  习总书记不久前视察地方时曾给官员们念过:“穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓”。无视民众、恶意沉默,皮若不存,毛将焉附?标签:毕福剑 辱佛  


囍[六道因果]一个清朝大家族因果轮回的前世今生

时间:2014-4-6 8:14:58  作者:妙音  来源:学佛社区网12583  查看:1289  评论:0


苏州平望人黄景范,生于崇祯辛未 年(一六三一年),家住在南浔。黄景范在壬辰年(一六五二年)六月十九日那天(时年二十二岁),忽然开始感到眩晕,到了二十二日早上,突然头痛难忍,竟然 昏倒在地。迷迷糊糊中,只见一个披头散发浑身流血的人,手里拿着大刀,对他喊道:“还我的性命来。” 
这时候,忽然出现一个老和尚,右 手拿着禅杖,左手拿佛珠,对着那人呵斥说:“慢来,慢来。”那人说:“我胸中的积怨已经长达七十多年了,今天好不容易才找到机会,叫我怎么能住手?”老和 尚举手说:“阿弥陀佛,饶人是福。如果生生世世冤冤相报,要到什么时候才能停止互相伤害?”
那人说:“您说得很对,可是我还 是咽不下这口怨气,今天就不伤他性命罢了。”说完,用手抓住黄景范的舌头,一刀割了下来。老和尚说:“算了吧,把舌头还给他吧!”那人说:“要还给他也 行,但是要等我的怨气消了再还。”说完拿着断舌跑了。这时老和尚也要走了,对黄景范说:“你还认得我么,我就是当初的云栖老人,你如今不必着忙,一百天之 内一定会有消息。”
黄景范醒了过来,见家人团团围住他,他想说话却说不出来,还好舌头仍在,只是觉得喉咙和心口有点痛,身体上并没有别的痛苦。
当天夜里,黄景范躺在床上,恍惚 间看见一个女子在窗外叫道:“你睡得好舒服呀!”女子说完,向他抛撒泥沙,他顿时觉得浑身又麻又痛。这时候忽然出现一个武士,手拿着白伞遮护他,使得那个 女子抛撒的泥沙撒不到他身上,好几天晚上都发生了这样的情形。景范也不知道什么原因,武士告诉他说:“我奉觉王(即是佛陀)的命令来保护你,我手中所拿的 是悉怛哆般怛罗。”景范想:“这是楞严咒心,正是我平日常常持诵的,那我现在更应该努力诵咒吧!”
第二天,他就开始虔诚持念楞严咒 心,晚上见武士手里所拿的伞变得加倍大了。第三日继续念咒,只见到伞,并不见武士。第四天景范又接着念,到晚上伞和那女子都不见了。于是他每天默念神咒, 病虽没有痊愈,但是已经没有大碍了。他一心省察自己平日的罪过,想起了老僧所说百日之内的话,因而感到庆幸。到了七月十五这天,他请出家人来做佛事礼忏, 打听到云栖老人就是莲池大师,曾经在云栖弘扬佛法。景范思念大师心切,以至于连做梦都梦到大师。
他的母亲担忧他久病不愈,于是请 人打卦求问得病的因由,结果打卦说是有鬼神作祟,还有许愿没有兑现所导致的。景范想,如果是神明的惩罚,就应该斋戒反省过错,不应当杀生祈祷,这样反而是 在造作罪业。至于许愿这件事,想来只有正月初曾经梦见一个人告诉他,说他夏末秋初的时候有难,如果能抄写净土经一部就可以免除。他后来想写却没有写成,所 以下决心八月初七开始抄经。
这天夜晚,景范忽然梦到他的父亲对着他哭泣,于是他发愿以抄写经文的功德,祈求佛力加持,如果父亲还活着则能够尽快还乡,如果已过世则能够得到超升,并选择在他父亲的生日那天开始写经,计划九月二十九日写完。
到了二十九日午后,景范忽然觉得心痛,并口吐鲜血,到了夜里一更天的时候,忽然觉得身体掉到床下,看到一个老人和一僧人前来,僧人向景范笑着说:“你为什么贪念身体这个苦本?你如今怨债已经偿清,可以和我一起到主人那里走一走了。你可以静心听我诵经。”
 
于是僧人诵念起《金刚经》,景范 一面听僧人诵经,一面跟着他走,僧人诵完经时,景范的心已经不痛了。这时候,僧人停住脚步,对老人说:“你和他一起进去,请掌管生死簿的鬼官为他说明前世 的因果。”于是景范跟着老人进入了一座内庭,老人同景范一起跪在阶下,见一个戴着礼冠的鬼官,威严地坐在帐幕中,身旁有很多的侍卫。
老人很有礼貌地说明来意,有一位戴大冠帽的红衣人,拿着簿子走到阶下,对景范说,你如果想知道自己前世的因果,就要仔细听我为你讲解。说完命令手下把一个叫“刘之麟”的领上殿,一会儿,一个人来到阶前,原来就是那个割景范舌头的人。
红衣人说:从前有个叫刘大臣的人,号公超,他家世代都在北京做官,刘大臣生于嘉靖二年(一五二三年),大臣有三个儿子,长子叫刘之麟,是刘大臣的老婆金氏所生,之麟快满月的时候,他母亲金氏就死了。于是刘大臣又娶了陶氏,陶氏生了二儿子刘之宝和三儿子刘之茂。
等到儿子长大后,大臣为大儿子刘之麟和柳青臣的女儿订亲,为二儿子刘之宝和姓周的女儿订亲。柳氏长得很漂亮又有才华,而周氏长得既丑又笨拙。
到了两个儿子成婚的时候,柳氏嫌弃丈夫刘之麟长得丑,而二儿子刘之宝嫌弃妻子周氏长得丑。而刘大臣的后妻陶氏性格强悍又有机谋,她暗中察看出了其中的隐情,于是就常和大媳妇柳氏说二儿子之宝长得英俊,并设计使叔嫂通奸。二媳妇周氏对这件丑事略有所知,于是就有怨言。
柳氏知道以后,就邀请周氏喝酒, 周氏喝了酒感到腹痛,怀疑酒里有毒,就去婆婆陶氏那里告状。陶氏怕丑事泄露出去,于是好言安慰周氏,并把周氏留在房中喝酒。到了半夜,陶氏忽然用刀直刺周 氏的心脏,将其杀死埋到床下。第二天,刘之宝假装找周氏找不见,于是对大家说她随人私奔去了。而刘之宝与柳氏的关系越来越难舍难分,刘之麟也略微听到了一 些风言风语。
陶氏怕事情败露,于是阴谋要将之 麟害死。她先把刘之宝藏到床下,然后请大儿子刘之麟前来,假意商量如何捉刘之宝和柳氏的奸,然后趁机把刘之麟灌醉。陶氏见时机成熟,她忽然掐住之麟的喉 咙,呼叫躲在床下的刘之宝说:“快下手,快下手。”刘之宝于是从床下钻出来,砍死了大哥,并与陶氏悄悄打开后门,把之麟尸体扛到二三里外,丢弃在街上。
到了第二天,路过的人认出之麟, 通知他家去收尸归葬,而家中的其他人都不知道之麟是被什么人杀害的。在杀害之麟的当时,又因为有几个奴婢在房中走动,刘之宝害怕他们会泄露消息,就将她们 残忍地杀害灭口。接下来陶氏就劝说丈夫让柳氏与刘之宝成婚。而婚后家中经常闹鬼,请人祈祷、祭神也没有用。这样被鬼闹了近三年,刘之宝也到了二十五岁了。
一天,有僧人手执铁杖,到他家门 上化缘。刘之宝因为僧人说的话很奇特,于是把他请到家里,问道:“我家里有很多的怨鬼作崇,大师您有办法解决吗?”僧人说:“治鬼是非常容易的,但需要先 治心。因为心为万法之主,心邪则邪至,心正则邪灭。”刘之宝于是又问:“什么是正心之法?”僧人说:“把天理人心四个字搞明白,就懂得了治心的方法。”刘 之宝接着问:“要怎样做人,才能合乎天理?”僧人说:“只要能够以平等心处世待人就行了,所谓己所不欲,勿施于人。”刘之宝低头思考了很长时间。
僧人说:“我是来化缘的,你如果 肯舍,那么所有的怨鬼都会一起消失,如果不肯舍,那么这么多的怨鬼作怪就没有尽头。”之宝问:“您要化什么东西呢?”僧人说:“柳氏。”之宝说:“柳氏是 我的妻子,这怎么能舍得呢?”僧人以禅杖指着之宝的心说道:“天理人心,你舍不得,那别人妻子又怎么能舍得呢?”刘之宝听后大惊,僧人于是走了出去,刘之 宝跟着找到门外,却已经不见僧人的踪影了。
刘之宝于是开始独坐反省,良心大 发,深深为自己的所作所为后悔不已。于是他就想到五台山,去寻访这位僧人,请求改过自新的办法,...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


...看来,个人的健康,人类的健康和万物的协调发展是相需互依的整体。每一个人不仅要自己养生,还要帮助他人养生,还要保护生态环境,这样才能把精、气、神统一起来,才是完整的养生。
医学的目的是为了维护自然生命,可是以还原论、解剖学为基础的西医学所依据的方法和观念,有些却是反自然、反生命的,因此不能不陷入许多误区和死胡同。1998年美国和世界卫生组织对美国和其他22个发达国家的调查结果表明:因化学合成药物毒副作用导致死亡的人数,仅次于心、脑血管疾病和癌症。依靠科学发明和制造的药物竟然成为人类的第四杀手,这不能不让世人震惊。所以近年来,中医中的自然疗法,即不采用药物、手术等治疗手段的疗法,受到世界广泛欢迎和关注。中医自然疗法把人与自然、心理与生理、道德修炼与治疗保健很好地统一起来。据悉,美国不少医科大学成立了“自然疗法系”,专门研究以中医自然疗法为主的各种非药物疗法。
著名科学哲学家费耶阿本德指出:“在历史上,中国的技术长期以来缺乏任何西方科学的支持,然而它却遥遥领先于西方当代技术。”这是为什么?由于中国传统科学在自然科学层面上,走了一条独特的道路,这个道路被忽视和遗忘了,而在中医基础理论中得到了系统保存。中医药仍然保持了传统的术语、理论和技术,“中医药”作为一个“活化石”和“金钥匙”,对它的系统继承和整理研究,将有助于重新揭示中国传统科学的独特思维方式、方法和技术体系,找到中国优秀文化传统的“活水源头。标签:美国 美国人 国人 终于 承认

囍[其他大德]不心怀温柔,修行便只剩下受苦

时间:2014-4-6 8:08:49  作者:希阿荣博堪布  来源:学佛社区网12580  查看:403  评论:0


    佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义:一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动,二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱,我们本以为自己各方面都不错,现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因,直面自己的缺点,远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样,可以满足虚荣心、带来成就感。不过,另一些人的做法正好相反,觉察的结果使他们非常沮丧,他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感,变得越来越酸涩,对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。  

    不往内观照,无法真正消除迷惑;而不心怀温柔,修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心,可是慈悲不仅是针对他人,也针对自己,并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲,很难真正对他人慈悲。

   
    在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验,尊重自己的洞见,不否认自己的缺点和过失,也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱,依然不忘记知足和感恩。做到这点对修行人来说之所以重要,是因为我们只有不放弃自己,才会不放弃他人;只有尊重自己内心的感受,才会愿意去体念他人的感受;只有相信自己觉悟的潜力,才会相信他人觉悟的潜力,并因此走上大乘菩萨道。

    大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们,要生起真正的菩提心谈何容易。不过,我们还是要发愿,哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑,也还是要表达自己的这个愿望。我们的心有一个特点,就是可塑性极强,只要不断训练,什么假的在我们心里都能变成真的。久而久之,假装发心也能把真的菩提心激发出来。

   
    菩提心并不是一个空泛的概念,它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础,有着翔实的建立步骤。

    “愿诸众生永具安乐及安乐因”,希望所有众生都快乐,这便是慈心。慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情,培养慈心也可以看作是培养爱的能力,学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。对普通人而言,一开始就平等地关爱所有众生颇为困难。通常我们从自己开始,愿自己快乐,然后怀着快乐的心情逐步将友善扩展到我们爱的人、亲友、陌生人、让我们憎恶的人以及一切众生。有人告诉我:做善事后,如果只是把功德笼统地回向给“一切众生”并不难,但如果具体联想到自己的敌人,则很难心甘情愿地把功德也回向给他们。有这种想法很正常,因为你心中的“一切众生”只是一个名词,没有具体的内容,或者至少不包括那些你不喜欢的众生。正因为如此,我们才强调发愿的对境是逐步扩大的。有偏见、有局限都不是大问题,关键是不自欺,不敷衍。

    对自己友善并不是放纵自己,因为放纵只会让我们越来越不尊重自己,而不能让我们内心安乐。友善意味着以温和的方式了解自己,带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固,说到底不过是自心玩的可笑把戏,你弄清这把戏背后的玩法,就能逐渐不再被它迷惑。通过对自己行为和感受的观察,我们会慢慢了解到什么样的行为给自己带来快乐,什么样的行为造成痛苦。为了让自己快乐,我们将学会谨慎取舍身体和心的行为。

   
    在观察自己的过程中,如果我们足够诚实和专注,就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人。我们喜欢夸大内心的感受,尤其是负面的感受,虽然这样做会加重自己的痛苦,但我们因为不想把心打开,不想原谅某个人,或者不想面对真相,而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。由于缺乏觉察,我们不能看清事物的状况,不能了知自己的真实感受,而使自己处于不必要的伤痛、焦虑和混乱中。

    即使出于善意,我们说话、做事的方式也可能给他人造成伤害,不过我们总以自己发心好为理由忽视这种伤害。事实上,这样做只说明我们并没有准备敞开心胸,在内心深处并不想要与他人交流。许多人在生活中面临的最大僵局就是习惯性地封闭自己,排斥与外界交流,任何一样东西都可能被用来搭建自他之间的藩篱。是非对错、道德观、价值观、信仰都能成为拒绝交流的好借口。你认为自己是对的,是站在道德、正义一边的,所以有理由漠视对别人的伤害。或者,你认为自己对生命、世界的了解更深刻、更透彻,因而很难向不信因果的人表示应有的开放和友善。然而,大乘菩萨的友善是无条件的。我们可以一步一步来推进这种友善,前提是把心打开,让所有我们祈愿他(她)快乐的众生都真正进到我们的心里。对我们来说,“众生”不是一个无关痛痒的词汇,而是代表着在情感上能与我们相通相连的一个个具体的生命。

   
    培养爱的能力,如果你感觉从自己做起比较难,则可以选择任何一个最能激起你心底温柔之爱和感激的人,真诚地希望他(她)快乐。然后你把这种爱和感激投射到其他亲近的人身上,并祈愿他们同样获得安乐。对很多人来说,刚开始即使是对亲人和朋友,也无法怀着无条件的友爱,但这没关系,做作的发愿也能帮助我们超越自己的极限。如果不是发愿,我们恐怕永远意识不到自己的麻木、狭隘:不要说每天与自己擦肩而过的陌生人,就连身边的亲友,又有几人是我们关心的?

    某些情况下,我们也许会发现对亲近的人反而更难以无条件地去爱,因为亲密的人之间往往有太多执著。我们心里会有许多的期望和要求,要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意,不然便感觉失落、痛苦。束缚在这种心态当中,去爱就意味着准备去受伤害。越是关系亲近的人越容易闹别扭,比如父母与子女之间、爱人之间,都是真心实意地为对方好,可也常常因为这种满带着欲求的好而彼此受伤害。对亲近的人,我们并不缺少爱,而是缺少宽容和放松。作为修行者,不妨提醒自己:生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义,但那些爱我们的人,让你我的人生不仅有意义而且美好。仅为这一点,我们也应该对他们心怀感激。

   
    为不相干的人或陌生人发愿是一个更大的挑战。只是想象一下街口人头攒动的景象,然后笼统地说一声“愿他们快乐”,似乎不够真诚。我们可以把祈愿落实到日常的与人相处中,让每一个与我们接触的人都感觉到我们的善意。也许那一整天他都很不顺利,但我们的友善让他的心头松了一下。这就是很好的开始。接下来我们可以为遇到的人发愿,希望他的好心情能保持长久一些。人心是相通的,如果我们护持着心中的善愿,其他人必定能感觉到它的温暖,尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时,如果不期待对方也同样做出善意的反应,我们就会更加轻松、投入。其实,内心越来越宽阔、坚强、温柔,这便是我们能得到的最好回报,也是我们自己快乐的源泉。

    为...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


...物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人,那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦,反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味是不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通,所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与,而是分享。

    当然,谦卑到任人践踏也是不可取的。把自己放得太高或太低都无法实现顺利的沟通。慈悲是真心希望所有众生都得到安乐、远离痛苦,有时一味退让只会助长他人的侵略性和执著,却不能使他们快乐或免于痛苦。

    有悲心自然会远离嗔恨心,但实践中某些人的悲心却有可能引发嗔恨心。比如在放生时会对杀生者产生强烈的偏见。这时不妨看看自己的心,我们很显然是把自己归入了代表道德、正义和值得拯救的一边,而对方则是无药可救、不值得慈悲的。人的划分可没法这样简单。每个人都有良善的一面,也有黑暗的一面。只要内心还有执著,就不能避免对人对己的伤害,所以嫌恶那些无明习气更重的人,就像是五十步笑百步。一个人不会因为贴上了道德或不道德的标签,就能解脱或不得解脱。解脱超越了这些。慈悲行者坚信一切众生解脱的潜力,因而不肯舍弃任何众生。

   
    我小时候常因出身不好受人欺负,心里也会生起气恼的念头,但那只是小孩子一时的冲动,事情过去就过去了,不会对任何人记恨在心。学佛后,面对破坏佛法、毁谤上师的人,要说我当时一点想法也没有,那是打妄语,但是我没有真正怨恨过一个人。对他们,我反倒更加同情。社会上很多人羡慕权势、财富和能力,但这些东西若运用不当,便会成为造恶的条件。不仅如此,人生短暂,荣华富贵到头也不过几十年,死时什么都带不走,反而因为放不下的东西更多而更加痛苦。

    慈悲心的训练让我们的气度逐渐开阔,平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩,针对他人是随喜。法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说,喜乐是个陌生东西,不知感念自己福报的人大概很难理解那种无所希求的欢喜。在藏地,传统佛法教育的第一步就是观修暇满难得,对自己值遇的一切由衷地珍惜和感激。一般人能做到珍惜美好的经历,而修行人却要在困境中依然感念自己的福报。我有一位弟子,他的未婚妻八年前患尿毒症,长期靠透析维持生命。从二十几岁到三十几岁,人生中最美好的时光,他们相伴相随在医院的病房间辗转度过。他们没有自己的房子也没有积蓄,却过得平和安乐。他们从不抱怨什么,反而真心地认为生而为人、得闻佛法的自己非常非常幸运。

   
    由于珍惜和感激,我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里,很少有人能静下心来庄重而专注地做事,所以我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。

    为别人的成功、健康、善举、快乐等等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时,人们才会看到自己的嫉妒心有多么强,多么容易被激发。看似轻而易举的随喜,实际做起来却有相当难度,必须像训练慈悲心那样,有步骤地逐渐扩大随喜的范围。是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要,关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人,而对莫不相干或远处的人是否比自己好没有太大反应;有人恰好相反,随喜亲友不成问题,却见不得其他人走好运。没有人愿意承认自己嫉妒心强,但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。大家都知道嫉妒除了蒙蔽我们的双眼,使我们看不见别人的优点,并让我们的内心倍受煎熬外,什么好处也给不了我们。可是因为嫉妒总能伪装成其它情绪,我们一不小心就会受它骗。你力求冷静和客观,有可能只是你不想随喜赞叹某人。你的委屈和失落也许不过是嫉妒心在发作而已。

   
    嫉妒善于伪装,不过说实话,我们心里还是一眼就能把它看破,只是对外不想承认自己妒火中烧罢了,因为我们潜意识里不想让别人知道自己的弱点在哪里。嫉妒表面上是对别人不满,实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说,嫉妒心像是探照灯,照见潜藏在内心深处的不满和执著。如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著,就能慢慢减弱嫉妒心,尝试去随喜别人的功德。

    慈、悲、喜心都强调平等。大乘修行人不会为了显示公正而力求平等。只因为内心足够开放,对一切都能欣然接受,他的所见往往超越了人我、亲疏、好恶,所以他能自然地平等对待众生,包容一切,毫无偏见。是为舍无量心。传统上,四无量心的训练一般都从舍心开始。舍乃慈悲行的起点和基础。《普贤上师言教》中有一个生动的比喻:修舍无量心就像欢迎所有人参加一场宴会,没有人会被拒之门外。

    我们把慈、悲、喜、舍分开来讲是为了训练更加方便、有力,实际上这四无量心并非各个独立。慈悲、欢喜若非以平等心为基础,则不够清净,不是无量心。所谓无量,指发心的对象范围广大,无边无际、无有穷尽;发心的功德不可计量。平等心中若没有慈悲、欢喜,就变成了冷漠和无动于衷。四无量心是你中有我、我中有你,彼此涵盖、融会贯通的。

   
    在四无量心的摄持下,我们愿一切众生获得无上正等觉,彻底摆脱痛苦、得到安乐。这种发愿称为愿菩提心。你可以愿自己先觉悟,之后再引导众生离苦得乐;也可以发愿与其他众生一起度过轮回苦海,到达解脱的彼岸;或者像普贤菩萨、地藏王菩萨那样,除非所有众生都自由解脱,否则,誓不成觉。发心有大小而无优劣,每个人都可根据自己的因缘发菩提心。只要诚实并且是真心为了众生的解脱,发心无论大小都值得赞叹。如果只是为了做一个“标准”的大乘菩萨,觉得“应该”有最大的发心而去发心的话,则没有必要。

    发菩提心之后,我们还是会自私、愚昧。没有关系,每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间,还有很长的路要走,所以我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行,以帮助实现愿望,这便是行菩提心。愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行,不断积累福、慧资粮,我们最终将见到诸法实相,即胜义菩提心。胜义菩提心只有通过修行才能证到,而世俗菩提心则是通过仪轨发愿、受持,并以六度万行令其日益增上。初学者的世俗菩提心毫无疑问带有做作的成份,不过持续的薰习最终能将做作的菩提心转化为自然流露的菩提心。

   
    六度,梵语称六波罗蜜,意为“渡到彼岸”。渡到彼岸,比喻我们借助这六种方法,超越二元对立的狭隘思想,达到豁然开朗的自由境地。六度涵盖的范围非常广,寂天菩萨的《入菩萨行》和月称菩萨的《入中论》等所讲的即是六度。这里只是简单地阐释六度的基本涵义。六度不是“优秀佛教徒”的行为准则,不是“必须这样”、“不准那样”之类的硬性规定。在大乘修行者的世界里,菩提心摄持下的一切行为都是方便善巧的。

    不是因为你是佛教徒,不对弱者表示同情便觉得很没面子,你才去布施。出于宗教或哲学的动机去行善,是不符合佛陀教法的。布施的精髓是舍弃贪执。把自己不要或不看重的东西送出去,不论东西本身贵重与否,都不算清净的布施。我们通过布施来破除自己的贪爱和执著,所以并不存在施惠于人这回事,也就没有必要居高临下、沾沾自喜,或为布施的结果牵肠挂肚。布施是在自己能力所及的范围内给予。如果别人需要的东西,我们有,就给他。为了布施而刻意去争取、去积累财物,布施本身便成为一种执著,显然与布施的精神相违背。对已拥有的,随时能放弃;对未拥有的,不再贪求,内心满足,这便是最好的布施。

    上面讲的主要是财物布施,但同样的原则也适用于法布施和无畏施。

   
    戒律常被人误解为束缚。把自己五花大绑,困在条条框框之中动弹不得。这只是跟自己过意不去,佛教徒的持戒不会这样生硬无趣。戒律指适当的行为,持戒是在适当的时候做适当的事,其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。留意观察言行,我们会发现自己总是在错误的时间、地点做错误的事,像一只闯进瓷器店的大象,把周围弄得一团糟,自己也满身是伤。佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来,不再因为笨拙而受苦。看见我们装模作样、自欺欺人而又总是弄巧成拙的情景,诸佛菩萨都会发笑。所以,持明无畏洲说:持戒就是所作所为别再让诸佛菩萨发笑了,不然在他们面前该多么难为情。

    行为精准意味着我们须保持正念,不轻易对状况下评断、做反弹。这正是忍辱的要义。任何情况都能适应,任何可能性都会被接受,大乘修行者的内心始终是开放的。没有趋避,
回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-8-19 17:29:53 | 只看該作者
所以没有恐惧,也不会不耐烦。他的心太柔韧、开阔,可以无忧无惧地包容一切。修忍辱波罗蜜的行者就像大地,因为有承载万物的能力,才匍匐在万物的脚下。

    通过布施,我们学习放下贪著,执著减轻,行为便不那么容易造成伤害,这是持戒;不容易起嗔恚心,这是忍辱。生活中由此而来的变化令人欢欣鼓舞,于是我们的六度之行进入到一个新阶段,欢喜、持续修行的阶段。不是因为必须而勤奋去做事。我们对自己的创造力,对自己的变化充满了兴趣,因而想知道得更多。如果生活过于繁复,妨碍了这种求知,我们便欢欢喜喜地让生活简单;如果这种求知需要一辈子,我们便一辈子欢欢喜喜地走在求知之路上,不因...(囍[净公上人]净公上人:不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
淨空法師影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
藏经阁1.11 链接:https://pan.baidu.com/s/1O-UzfSwqVDm6PXoJH-nVrg 提取码:vbhm
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」,点击链接即可保存。链接:https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接:https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码:i35p
圣贤教育音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码:2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码:0963

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 21:38 , Processed in 0.196968 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.