Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 285|回復: 2
打印 上一主題 下一主題

净公上人关于人民的讲记敬摘点滴20236241528

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-6-24 15:28:44 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于人民的讲记敬摘点滴


...个概念是正确的,这个概念就是佛讲的境随心转,科学家提出这新的概念是「以心控物」,用念头来控制物质。这就是把物质现象搞清楚之后,发现物质的基础是念头波动的现象,所以提出以心控物。以心控物,也就是说,我们用意念能够改变世界,用意念能够改变自己。
改变自己,第一个就是健康,我们身体疾病不需要医药,用念头能把身体健康恢复。所有的病毒、所有的感染与意念有关系,所以佛菩萨不生病,为什么?他没有邪念,他没有不善的念头。经典上告诉我们,贪瞋痴慢疑这五种不善的念头,对我们五脏六腑带来的负面影响。如果贪瞋痴慢疑这五种烦恼都有,你的五脏一定有问题,你的五官也有问题。五官是什么?眼耳鼻舌身,一定有病态,五脏有病毒。如果反过来,贪瞋痴慢疑这五个统统断掉了,你的病毒立刻就消失了,自然消失了,你身心毛病都没有了,就恢复健康。这个道理现在科学家承认,那就要通过实验来证明他所说的是真的。这对身体,现在功夫做的对身体,不但身体,外面环境能转变。
日本江本胜博士在东京做了一次实验,他找了三百多个人,大概有三百五十多人,请了一位老和尚,九十多岁的老和尚,带领大家在日本琵琶湖。琵琶湖是内海,很大一个海湾,这个湾水里头不流,死水,二十多年来水很脏,染污很严重,气味很难闻。他们在这做实验,这三百多个人在一个小时这个时间里,把一切念头放下,大家心里头只有一个念头,说一句话,「湖水干净了,我爱你」。你看,就这一句话,「湖水干净了,我爱你」。老和尚带头,三百多个人,这样念了一个小时。到第三天,湖水真的干净了,难闻的气味没有了,他有照片给我们做证明。这样保持了半年。江本来告诉我,我就给他说,我说最好你们每三个月去做一次,那水不就常年都保持了吗?我不知道他有没有去做。真的,不是假的。
於是科学家提出来,应对地球的灾难太简单了,只要我们把贪瞋痴慢疑断掉,地球上什么灾难都没有了。为什么?贪心感应的是水灾,海水上升,海啸,江河泛滥,贪婪感得的;瞋恚感应的是火灾,火山爆发,地球温度上升,气候不正常,与发脾气有关系。咱们什么事情都不要发脾气,这个灾难就没有了。愚痴是风灾,傲慢是地震。怀疑,现在出现了,山崩下来,地突然掉下去了,山崩地陷是怀疑。对人身体来讲,怀疑就是没有自信,你的免疫系统丧失了,你很容易感染疾病,就是你没有抵抗力了。不怀疑就是有抵抗力,你不容易感染疾病。你看看,这五种不正常的心态感染著山河大地,不是自然灾难,科学家知道是人意念所感应的。
「位分高出,名无等伦最上胜智」,佛的位分,地位太高了,在等觉菩萨之上。所以,名这种智慧叫无等,没有人跟他相等。无伦,伦也是同等。无等、无伦、最上,再没有超过他的殊胜的智慧,这都是赞叹佛的智慧。所以不了佛智,这一句话是总说,后面四句都是这一句话的别说。从这个四句我们就知道,佛的智慧不可思议。
「唐海东元晓师」,唐朝在中国留学的,海东是现在的韩国,那个时候日本跟韩国许多出家人到中国来留学。元晓师是个很杰出的人,他把佛法传到韩国去了。「更於余之四句,配当四智。如《宗要》云」,他配什么?配在阿赖耶转识成智,这四种智慧:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。他把这个配在这四智上了,行,也能讲得通。今天时间到了,明天我们接著学这一段集注。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五一一集
净土大经科注  (第五一一集)  2012/9/13  
香港佛陀教育协会  档名:02-037-0511
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一千零十一页倒数第四行,科题「化鸟说法」。请看经文:
【复有众鸟。住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见不。】
世尊继续再问阿难跟弥勒菩萨。极乐世界有很多鸟,鸟也说法,这是阿弥陀佛变化所作,为《阿弥陀经》做证明。我们看注解。「复令见诸鸟说法,以证《小本》中是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作」。所以这些鸟是谁?阿弥陀佛的化身,阿弥陀佛变化所作。
【慈氏白言。如佛所说一一皆见。】
『如佛所说』是如佛在《弥陀经》、在其他经里面宣说的,极乐世界有众鸟,这些鸟都说法,你喜欢听什么法它就说什么法,这妙极了。因为我们听佛说法要注重威仪,要规规矩矩的,不能随便;听鸟说法就可以放逸、可以放松,没有那么紧张。所以阿弥陀佛随众生的心愿变化所作,慈悲到了极处。这有个很深的含义在里头,就是随顺自然、随顺法性。随顺法性、随顺自然这是大圆满、大自在,无需一丝毫拘束,这真人,真面目,能随类化身。底下一段也是个很重要问题,「问答见彼土胎生否」,这里头分两段,第一段「问见胎生否」,我们看经文:
【佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝复见不。】
念老在注解里头说,「有胎生者,有化生者」,说明「极乐有胎生、化生二类」。其实胎生还是化生,不是真正胎生。为什么说胎生?胎生有痛苦,这十个月在胞胎里头不自由,佛把它比作地狱,叫胎狱。化生没有痛苦,这一类也是化生,莲花化生,他在莲花里面,他不能见佛,他莲花没开,不能闻法,用这个比喻作胎生,不是真正胎生。这下面我们都会见到,「答胎化皆见」。
【弥勒白言。世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处於宫殿。又见众生。於莲华内结跏趺坐。自然化生。】
这两种生态弥勒菩萨都看见了。阿难、弥勒是大众的代表,他们所看见的,与会大众个个都看见,弥陀说法人人都听见了,亲见亲闻,焉能不信?经文全部的核心,这品经文里头都在强调信心,因为这个法门易行难信,真正是难信之法。我们自己只要细心反省、观察,这个意思就能体会到。我们学佛学了这么多年,对净土真相信了吗?用章嘉大师的标准,你没有行到,就是你信不到位。这是早年给我一个标准,让我时时刻刻反省,我是不是真的信了,是不是真的明白了。
信、解都属於看破,行、证是属於放下。不信怎么能解?你就不解。真解了他就真信,你解了多少你就信了多少。所以,信里头掺杂著疑虑,怀疑、顾虑,这个是不但净宗,一切大乘菩萨法里头最严重的障碍。菩萨对法有怀疑,不能提升、不能精进,他就止在那个地方。如果从怀疑产生了偏见、邪见,那道路就走错了,走的是佛道,这个岔路是魔道,学佛变成魔了。有没有这种人?很多,不是少数,自古以来就有这种情形,现代这个社会里头更多,很普遍。他自己知不知道?不知道。自己要知道就觉悟了,他就回头了;他没有回过头来,说明他不知道,自以为是。这些要负因果责任。
有人说三时系念的法本不是中峰大师作的,是古人做,托用中峰大师的名号来流通,他名气大。但是这个本子收在《藏经》里头,说明祖师大德承认这个本子。这个本子我们提倡这么多年,确实许许多多众生因这个法本而得度的,真正离开三恶道去往生的。这个本子里面的开示讲得好极了,真正是冥阳两利。我们看这个本子是真是假,最重要是内容,这是佛教导我们的。到了末法,伪经,假的经渗透在佛法里头,怎么辨别?佛教我们一个原则,小乘三法印,大乘一法印,你用这个方法去辨别。三法印是什么?无我、无常、苦空。如果这个经上讲的是这个,这些事情,真的,不是佛说的佛也承认是他说的。为什么?跟他的看法、想法、说法一样,一样佛就承认,不是他说的他也承认是他说的。你问他,这是不是佛说的?是的,别人说的跟我说的一样,没有差别,三法印。大乘佛法一法印,一法印是什么?实相,你所说的是事实真相,佛承认。要用这个来辨别真假,我们才不生烦恼。
《系念法事》里面的开示,经文没话说,《阿弥陀经》那是佛说的,充其量你就说他自己的开示,他开示如不如法,跟经的意思相不相应,你从这里去看。如果是相应的,没有违背的,你要是毁谤它,那就是谤经,谤佛、谤法、谤僧,你要背这个因果责任。现在社会一切求稳定,把稳定摆在第一,你扰乱人心,你让一些众生对这些经论、法本产生怀疑,你要不要负责任?它真有问题,那你有功德;它没有问题,你的罪过可就大了。这是我们学佛人不能不知道的。
所以学佛的人说实在话,自己没有开悟,不能离开善知识,善知识是老师。我也没有开悟,我不敢离善知识,李老师当年在世,跟我约定的是五年,五年之中决定遵守他的教诲。五年之后我去见老师,我说老师,五年到了,我觉得还不太稳固,我发心再继续跟五年。守老师的规矩,我先后十年。在后面五年当中,老师就介绍一个老师给我,这个老师是谁?印光大师。老人家亲手把《印光法师文钞》正续两编,一共四册,告诉我,做古人的私淑弟子。天天读《文钞》,接受印光大师的教诲,依教奉行,这就是印祖的弟子。印光大师有没有说《中峰系念法事》是别人作的,假借他的名义?说了,我在《文钞》里也看到了。那我为什么还要提倡?不管是谁造的不重要,能令现前众生得真实利益这个重要。
这个法本,过去确实很少人用这个,是我们净宗学会提倡出来的,现在流通全世界,每个地方都做三时系念法事。这个法事著重在什么?著重在开悟,冥阳两利。它不是完全超度的,因为它里头有说法,等於说有讲经、有教学,两面兼顾,不是纯粹超度。读经是修定,开示是修慧,福慧双修。真诚恭敬老老实实去做,决定有好处。我自己学,我得利益,我才把这个本子介绍给别人;我自己没有学,我自己不得利益,我绝对不会介绍给别人。现在这个佛事,二00八年我在实际禅寺,那时候到处有灾难。我跟满成老和尚商量,在实际禅寺大殿举办一个七七四十九天的三时系念佛事,希望用这个功德来化解灾难,为国家、为社会、为人...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...《系念法事》我讲过一遍,留的有光碟,在做法事之前,先把这个光碟认真仔细去看一遍。为什么?经、论,开示是论,这些东西搞清楚、搞明白了,展开法本随文入观,那功德无量!如果只是照念,形式上做,经跟开示的意思都不懂,滑口而过,这个利益不大。一定要随文入观,也就是有信、有解。入观之后,我们就能够把自己不善、错误的想法、看法转变过来,转变成正知正见,这就是转迷为悟,这个功德真大。实际上,任何修行的方法,这些经忏佛事,都应该先把这些经、仪规讲清楚、讲明白然后再做,这样就对了。
经中所说的,你看在这个会上,极乐世界依正庄严居然现前,与会所有大众都看见,都真正听到了。这个问意思就深了,让我们具足圆满的信心,我们念佛成就圆满的功德,往生不退成佛。弥勒菩萨在此地说见到了,统统见到了。我们看念老的注解。「於莲华中,自然化生,是名化生」。实际上,每个去的人全是化生。「胎生」是什么意思?「以疑惑心修诸功德,愿生极乐。於佛五智疑惑不信。然犹信罪福,修习善本,生极乐国。但於五百岁中,花不开放。处花胎中,不能见佛闻法,故曰胎生,或名边地」,是这么个意思,这就讲得很清楚了。这段话黄念老说的,后面引证古大德所说。
这些往生的人,他有没有信心?有信心。有信心为什么还说他疑惑心?他信心不具足。我们所谓的,他有百分之九十的信心,还有百分之十的疑惑,这就叫疑惑心;他有百分之九十九的信心,还有一分疑惑心,那也叫疑惑心。只要心有疑惑,肯定产生障碍。这些人能不能往生?能往生,真往生了。产生什么障碍?虽往生,不能立刻见佛。什么时候见佛?什么时候他疑惑断掉了,他就见佛。疑惑这些问题后头都有解释,一个是疑自,一个是疑他,疑他就是对佛五种智疑惑不信。五种智这里有个名词,「边地疑城第四十」,第一个「不了佛智」,他不能明白、不能觉了,对佛智不敢相信,这第一个;第二个,佛的「不思议智」;第三个,佛「不可称智」,第四个「大乘广智」,第五个「无等无伦,最上胜智」。对这五种智疑惑,不敢相信,以为是什么?这些话是菩萨、阿罗汉、天人对佛的赞叹,不是真的,这是赞叹的,他这个疑惑是这样情形。同时他还认真的信愿持名,求生净土,这个信心很坚定的。这个疑情他没有断,所以他临终,缘成熟了,佛还是接引他,接引他依旧是莲花化生,坐著莲花去了。
我们也知道,现在往生的这些众生,大概在疑城里头不少,很多。虽在疑城,也值得我们赞叹,为什么?他不退转了。他在花胎里面,最长的时间五百年,五百年是我们人间的五百年,他就觉悟了,他不怀疑了。这一不怀疑,花就开了,如果有怀疑,花不开。但是在花胎里面他也很自在,这个经上讲『如夜摩天,处於宫殿』。「夜摩天」是快乐天,比忉利天高,忉利天跟他比,忉利天没有他那么快乐。真正感受到快乐,没有障碍,我们常讲的法喜充满,常生欢喜心。在花胎当中虽然很快乐,没见佛,没有听到佛说法,以此为苦,因此叫他做胎生,叫它做边地,是这么个意思。其实他不是真的胎生,也不是真的边地,他也在七宝池中。
「《会疏》曰」,念老引用古大德的注解,《无量寿经》的注解,「胎生者,譬如胎生人,初生之时,人法未成」,还没有成人的形状。「胎言其暗」,暗就是他什么都不知道,称之为胎,还没长成,「借此况彼」,借用我们世间这个胎生,比喻疑惑没有断干净的。但是这种疑不障碍他往生,这一点要清楚;那个疑障碍往生,问题就大了,那会造成严重的结果。「非胎胞中胎生」,这个胎胞是我们世间,跟我们这里不一样。「何以知之?」怎么知道?「安乐国土一向化生故,故知非实胎生」。极乐世界全是化生,胎卵湿化这四种生态,极乐世界只有一种,其他三种没有,没有胎生的、没有卵生的、没有湿生的,只有变化。这是佛在经论上讲得很清楚的。
下面念老给我们解释,就是这个疏的意思,《会疏》里头注解的意思,是「所谓胎生者,只是疑惑未尽,暗障犹存」。佛讲的,一切法由心想生,他心里头有疑惑,疑惑没有除干净,它还起作用。「未能见佛闻法,故以胎儿为喻。若论其实,一切往生之人皆是化生」,这一句我们要注意到的,「并无胎生」,胎生是比喻,不是真的。「且边地之人虽云处胎,不但无处胎之苦,所受快乐,犹如夜摩天人在宫殿中。夜摩天乃欲界第三天,在四天王天、忉利天之上,彼天中人时时唱言快哉快哉!」这个快哉就是快乐快乐,他们真快乐,他不是假的。「可见其中天人之乐,甚矣」,他太快乐、太欢喜了,我们也能想像得到。四王天、忉利天没有离开地面,这是地居天。夜摩天是空居天,不在地面,所以他能够脱离地面这很快乐。地面的局限太大,离开地面,这个约束就没有了,他的空间突然扩大了。弥勒菩萨,下面是弥勒菩萨启请,就是提问。
【何因缘故。彼国人民。有胎生者。有化生者。】
这是进一步弥勒菩萨向佛请教,这是什么因缘,极乐世界有胎生、有化生。我们看注解。「慈氏见已」,弥勒菩萨见到了。其实这个问是替我们问的,他哪有不知道的道理?这一问一答,让我们明白了。这种问叫利益有情问,别人问不出来,没有这个智慧、没有这个福德,所以他代我们问。「今既见果」,就要晓得它是什么因,有此二生。「因缘者,《会疏》云:亲生为因,助发为缘」。像我们植物,种子是因。我们在六和园种菜、种水果,种子是因,土壤、水分、人工这些是缘。我们种植的,不用化肥、不用农药,完全让它自然生长,用爱心去照顾它们。菜园里面不间断的播放阿弥陀佛的圣号,所以这些树木花草、这些蔬菜都是听佛号成长的,这些都是助缘。「胎化皆藉因缘,故对其果,问其所由也」。
又《楞严经长水疏》这里头说,「佛教因缘为宗」,宗是宗旨,教学的宗旨,「以佛圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字」。经教里头佛常说,「众生畏果,菩萨畏因」。果已经现前,不能改了,怕也没用处。但是众生怕果报,这就是什么?不知道因果,有人不相信因果,果报现前后悔莫及。前天,我看到陈静瑜居士的一份报告,是在最近这次法会当中,遇到有个同修被附体。附体是两个灵,一个是她堕胎了的那个小孩,他来讨命,另外一个是前世跟她有关系,也来报仇夺命的。所以附在身上苦不可言,而且听到声音,劝她跳楼。她跟另外一个法师帮助她调解,才真正体会到这个事是真的,不是假的。怀孕了,这个小孩不是四种缘不会找你,他来投胎,肯定佛经上讲的四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。他如果是来报恩的,你把他杀掉了,这恩变成仇;如果是来报仇的,你把他杀掉了,仇恨上再加仇恨;如果只是债务关系,现在又变杀了他,他还得要索命,你这个麻烦可大了。
这两个附身的灵是要她命的,劝他听经不听,我听这个干什么?被附体的这个人本来也听经,听不下去,无法听经。他们就问她为什么?她说是他们在当中扰乱的,不许她听经。这才讲了多少好话,给他分析因果报应,生生世世没完没了。真正要离苦得乐,怨亲、仇恨与债务统统要放下,好好听经,听经你就明白了,你就觉悟了,非常重要。觉悟之后,你就会相信净土是真的,阿弥陀佛是真的,发愿求生极乐世界才真正离苦得乐。最后这两个灵总算是接受了,到讲堂听经。这两个人离开身体,这个病人算恢复正常。苦不堪言!让大家看见,让大家增长信心,告诉我们这是真的,这一点都不假。堕胎的这个婴儿,劝他到佛堂听经,他说我没有脸见人,我的脸都被撕破了。原来才知道,堕胎的时候用钳子把婴儿全部夹碎再掏出来,面目全非,恨死了,对母亲痛恨,一定要讨命。
《楞严经》上这一段说,佛教化众生,自始至终不离因缘,善因善果,恶因恶报,这个道理不能不晓得。智慧没开,烦恼习气很重,佛教他什么?教他世间法,也就是善因善果,恶因恶报。善恶的标准在佛法是五戒、十善,这是普世教育,这是最低阶层的,你认真修学你不会堕三恶道。五戒十善,前面讲得很清楚。在这个经里第八品,佛给我们讲修行最高的原则就是守护三业,经文上说,「善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」。这是世尊普世教育,对一切众生而说的,众生真能做到,这个社会安定、和谐。大众确确实实他能够相亲相爱,互相关怀、互相照顾、互助合作,这个社会多美好,这个人生多幸福。所以是人天福慧的根本因缘,你不能不知道。
今天社会乱了,人生苦了,苦在哪里?十善丢掉了。看看社会,你看看他说什么、看他想什么、看他做什么,你就知道了。现在人想的是贪瞋痴,现在人所说的是妄语、两舌、绮语、恶口,现在人所做的是杀盗淫,这是十恶!动乱、灾变不是没有原因,不是什么自然的,不是,是人造业所感得的。这是佛在大小乘经典里面都讲,讲得很多,讲得很详细,劝我们回头。今天果报现前,聪明人、觉悟快的人赶紧回头,回过头来就是十善。身不杀生、不偷盗、不淫欲,这叫身三善业;口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这口的四善业;起心动念不贪、不瞋、不痴,意三善业。人修十善业,这个世界太平了、世界稳定了、世界繁荣兴旺,灾难没有了。於是我们就能够肯定,一丝毫不怀疑,什么能救这个世界?五戒十善能救。
汤恩比看中了佛教、看中了孔孟,孔孟能救?能。为什么能?它有五常,它有四维八德,这个东西能救今天的社会,能救地球的灾变。仁义礼智信,仁者爱人,不杀生;义者循理,不偷盗;礼有节度,不邪淫;智是理智,不迷惑、不感情用事,五戒里面的不饮酒;最后这个信,言而有信就不妄语。所以,孔孟五戒具足。酒里面展开就是不贪、不瞋、不痴,儒家都讲到。所以中国传统教学当中,有五戒、有十善。
佛说六和敬,中国人说和为贵、家和万事...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...见到了。抗战期间他住在重庆,那个时候他是西康、四川,还是青海跟西康、四川我不记得了,两个省的税务局局长,他是学财经的;胜利之后他是浙江省,他浙江人,浙江省的财政厅长。在台湾是年老完全退休了,专心学佛。告诉我,在重庆那个时候,有一天晚上跟朋友在一起打麻将,那他们常常的事情,那个时候娱乐麻将是最普遍的,打到深夜两点多钟才散席,才解散回家去。那个时候没有交通工具,都是走路,局长也不行,也没车还得走路。大概差不多要走将近一个小时才到家,这么远的路程,在我们想应该是三、四公里的样子,这么长的距离。我们那个时候走路有经验,普通走路速度不快不慢,一个小时八里路,八里就是四公里。行军的时候一天至少是六十里路,多的时候大概到一百二十几里,这样的距离。
他在半路上,那个时候也有路灯,但是路灯距离很远,灯泡二十烛光,所以只看到一个亮点,那是什么?让你了解方向,就像船在大海上看灯塔一样,模模糊糊的。但是在他前面不远,这就很清楚,距离不远有一个女人在前面,他在后面,应该走了半个小时,决定不是眼花。半个小时他忽然想到,这样的深夜,怎么会有一个单身的女人出来?他这一想寒毛直竖,仔细往前面看,有上身没有下身,他就吓呆了,他知道见鬼了。这一吓前面那就没有了,不见了,从此以后他真相信。所以他告诉我,那个晚上的女鬼是观世音菩萨示现的,为什么?让他起信,让他真正回头。他自己如果不真看见,他听得很多,很聪明,读很多书,半信半疑。这一次绝对不是眼花,而且一起走路走了半个多钟点,相信了。这是他告诉我,他相信佛的因缘,以前听老岳丈讲的,那都是故事,这一下真信了。
章太炎先生告诉他,阴曹地府里头的地狱,所有地狱不是阎王建的,也不是东岳大帝建的,没有人建立地狱。地狱从哪里来?自己罪业变现出来的。因为太炎先生很慈悲,有一天跟东岳大帝建议,他说听说地狱里头有炮烙的刑罚。炮烙是铜柱子烧红了,让受罪的人去抱,这是淫欲的罪业,邪淫的罪业要抱这个火柱。他说这个刑罚太残酷,抱铜柱不等於就烧烤,跟烧烤没有两样!他说太残忍了,能不能把它取消?东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去看,他说你去看,看完之后回来再说。这小鬼就带他去看,走了一段距离小鬼说到了,就在面前,他看不到。这才恍然大悟,经上所说的,《地藏经》上都有说,地狱只有两种人能见到,一种就是造作地狱罪业的,是他变现出来的他见到。另外是菩萨,菩萨到地狱里是救度这些人,菩萨见到,不是这两种人,别人见不到。太炎先生想到经上这句话明白了,才晓得地狱跟东岳大帝没有关系,跟阎罗王没关系,跟上帝也没关系,跟佛菩萨也没关系。跟谁有关系?自己有关系,自作自受,全是自作自受。就像作恶梦一样,恶梦谁在主宰的?自己心里头变现出来的,阿赖耶里面不善的业习种子,在自己不能控制的时候它现前。地狱的状况真相如是!
所以阎罗王给这些受罪的人说,我不能给你加一分,我也没有办法把你减一分;我没有这个权力让你多受一点罪,或者少受一点罪,没这个权力,完全是你自作自受,你一定要了解。如何能够减轻这个罪报?只有真正忏悔,真正认错,后不再造,这个问题就能解决。一定要罪业受满了,你才能离开地狱,这好事情,罪受满了。满了之后多半到人间来,他又投胎回到人道来,到人道来的麻烦在哪里?如果没有受过良好的教育,那个地狱的习气在。习气是什么?自私自利这习气,贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘统统是属於习气,习气很浓。所以到人道来,如果没有遇到真善知识长时间教诲,他很容易又干地狱业,又造地狱业。所以经上说得很好,经上这些判官、小鬼说:你离开地狱到人世间去,怎么没有多久你又回来了?经上有这个记载,是真的不是假的。
所以我们中国古时候的老祖宗,老祖宗绝不是普通人,我相信老祖宗很多是佛菩萨化身来的,要不然他怎么会知道那么清楚!所以你到人间一投胎,投胎的时候母亲就懂得教你,胎教。母亲在怀孕这十个月当中没有恶念,起心动念全是善的,没有恶念,没有自私自利的念头,言语柔和,动作如理,规规矩矩,这是什么?影响胎儿,小孩出生之后好教,听话。还要严加管教,要把他看好,所有一切违背伦理道德不善的那些事,不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到,要看三年一千天。从出生一千天看得牢牢的,这根深蒂固,这是负责任的母亲。这样的小孩,在这个时候扎下去的根,古人讲「三岁看八十」,就是说他一生都不会改变,这个根太结实、太坚固,不会被外面境界动摇。凡是长大会被外面诱惑,会被外面动摇,都是根扎得不牢,你细心去观察肯定问题出在这个地方,根扎得牢的话他不会。在中国世世代代,你读历史就晓得,《四库》里头,史部记载得很多,每个时代都有圣贤君子,而且很普遍,社会安定,人民幸福,人民安乐。帝王叫垂拱而治,垂拱是他没事,天下人人是好人,事事是好事,太平盛世。
所以我们就想,我们的老祖宗,要不是佛菩萨化身来的,他怎么会知道?我把这桩事情跟李老师请教,老师告诉我,理上讲得通,佛菩萨化身理上讲得通,事上没有证据。从理上讲讲得通,但是他身分没暴露,他没有说他是哪一尊佛、哪个菩萨再来的,没讲过。世世代代都有人!可是我们今天遇到困难,遇到大困难了,始作俑者,许多人都知道慈禧太后,连唐太宗都责备她、都指责她,她带这个头带错了。她带什么头?对老祖宗、对於佛法、对传统文化不重视;过去历代帝王没有不尊重的,没有不重视的。历代帝王当中只有慈禧不尊重,而且做得很过分,自称为老佛爷,把佛菩萨、古圣先贤都放在两边,她是老佛爷,她最大。这个做法所谓上行下效,这国家领导人,人民看到这个样子,对於古圣先贤、诸佛菩萨,甚至传统的文化信心动摇,那种热忱淡薄了。到满清亡国前一百年还有讲的,没有行的,依照古圣先贤教诲去做的没有了。所以世间人称这些读书人叫伪君子,假的不是真的,能说不能行。到民国年间连讲的人都没有了。抗战胜利之后中国传统的家消失了,抗战时候还有,抗战胜利之后没有了。
我们读历史明了,中国传统文化能够在社会上普遍推行,而且收到这么好的效果,功劳是谁?就是家。家负责育幼(就是负责教育)、负责养老,中国人在全世界有最幸福、最美满的人生。外国人没有,外国人一生最快乐的是童年,叫天真活泼,父母都没有限制他,孩子要什么尽量满足他,让他快快乐乐长成;中年他们是战场,竞争、斗争、拼命;晚年是坟墓,老人院、老人公寓,进到那里面去就像进坟墓一样,很苦。老人很可怜,非常孤单寂寞,为什么?家里没有人来看他,大家忙著工作,一年难得来看你一、二次就不得了。进入老人院一直到死亡,家里人都不来看他的,这很普遍的现象、很正常的现象。所以老人物质生活不欠缺,国家照顾到,精神生活完全没有。所以你看他面孔痴痴呆呆,一天到晚不说话,你就晓得他有多少怨恨,有多少不平,这样的情绪死了之后到哪里去?全到恶道去了。恶道的罪受满了,他又回到人道来,到人道来他就来报复,报恩报怨、讨债还债干这些事情来的。
今天很多父母告诉我,儿女不孝。我就告诉他,佛经上讲的,孝顺的儿女是报恩来的,你有没有布施恩德?你要没有布施恩德,天天就计算别人,那好了,他就是报仇来的。我们明白这个道理,一生不跟人结冤仇,我们布施恩德,那跟我们往来的,到我们家来做儿女、做后代的都是好人,报恩来的。跟我们一起遇到的朋友、同事、同学,也都是报恩来的,好,我们这一生会一帆风顺。要懂得布施恩德,要懂得帮助别人,不但帮助人还得帮助鬼神,鬼神也帮助我们,不会干扰。这些真有不是假的,像朱镜宙老居士非得自己看见才相信。
我在抗战胜利之后,回家很短只住两个月,听到一桩事情,我弟弟告诉我的。我们有个表亲陈国华先生,这也是个大家族,他们家里有一船的米,都装了麻布袋,帆船从我们家乡,经过我们家乡有一条小河通长江,运到南京去卖。米统统装上船,就有人看到好像黄鼠狼一样的东西,从跳板就跑到船上去了。於是大家在船里面去找,找了很久,动员很多人去找没发现。那也许是眼睛看花了,就算了,没找到,船就开走了。到了南京之后,这个麻布袋子还是鼓鼓的,里面的米一粒都没有了。於是大家想到,那个东西真的不是假的,不知道用什么方法把一船米搬走了,不知道搬哪去了。大家很无奈在南京住了几天再回去,回去之后打开仓门,那个米在仓里头。可能是得罪它,没有大的得罪,它跟你开个玩笑让你空跑一趟,这是真的,这一点不假。
我相信有这些东西是我自己亲自见的,人叫什么?狐狸精,我见过。我那个时候多大年龄?十七岁了。抗战时候在湖南衡山,距离衡山有八里路一个村庄,我们住在村庄里头。这个村庄是大户人家,没落了,只剩老夫妻两个人,房子很多,三进四合院,三个四合院套的。楼上那一层十几年没人上去过,楼梯都撤掉,楼上住的狐狸。不错,彼此都不伤害,狐狸在楼上的活动,走路散步,因为那个楼板的声音清清楚楚。我们住在那个地方,那时候我年轻,父亲是军人,所以我就很想上楼去看,我父亲完全制止,决定不让我上去。我那时候口袋里带著手枪,想到上面去看。真的,这个狐狸有的时候会下来,穿的是蓝布大褂,但是很多人都看见过,从来没有人看过它的面孔。听说大概还不到五百年,狐狸修得完全像人身要五百年,功夫大概还不到,面目模糊看不清楚,是男人不是女的,这狐狸精是男的,不是女的。
房东,有一年过年他们的亲戚朋友到这来看他们,在这住了几天,就有一天看到有一只狐狸,早晨太阳刚出来时候,它在屋顶上拜太阳。这些人打猎的就把这只狐狸打死了,从此以后这就结了冤仇,常常叫他家里头日夜不安宁。所以我们住他家里他很喜欢,那军人镇压得住。他有一个女儿,女儿十六岁不敢住家里,住家里的时候,这狐狸找她,要害她。这个房东夫妇把这个事情告诉我们。这个狐狸现身我也看过,真的,大家所讲的,我看到穿蓝布长褂,从长廊那边走到巷子里面去,我再跑到巷子里看,不见了,没有了。你亲身看到才知道是真的,不是假的。从此以后我对於《聊斋》、《子不语》这些书,我认为是真的,不是胡造谣言,确有其事。所以天下之大,无奇不有,不能说我没有看到就说没有,这不可以。
这个地方是看到极乐世界,世尊说法四十九年,讲经时候,讲到极乐世界阿弥陀佛现身,西方极乐世界示现不止一次。这个里面举的例子是三次,本经上所讲的这四次,还有。从理上讲,极乐世界跟我们这个世界没有差距,因为时...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...间连讲的人都没有了。抗战胜利之后中国传统的家消失了,抗战时候还有,抗战胜利之后没有了。
我们读历史明了,中国传统文化能够在社会上普遍推行,而且收到这么好的效果,功劳是谁?就是家。家负责育幼(就是负责教育)、负责养老,中国人在全世界有最幸福、最美满的人生。外国人没有,外国人一生最快乐的是童年,叫天真活泼,父母都没有限制他,孩子要什么尽量满足他,让他快快乐乐长成;中年他们是战场,竞争、斗争、拼命;晚年是坟墓,老人院、老人公寓,进到那里面去就像进坟墓一样,很苦。老人很可怜,非常孤单寂寞,为什么?家里没有人来看他,大家忙著工作,一年难得来看你一、二次就不得了。进入老人院一直到死亡,家里人都不来看他的,这很普遍的现象、很正常的现象。所以老人物质生活不欠缺,国家照顾到,精神生活完全没有。所以你看他面孔痴痴呆呆,一天到晚不说话,你就晓得他有多少怨恨,有多少不平,这样的情绪死了之后到哪里去?全到恶道去了。恶道的罪受满了,他又回到人道来,到人道来他就来报复,报恩报怨、讨债还债干这些事情来的。
今天很多父母告诉我,儿女不孝。我就告诉他,佛经上讲的,孝顺的儿女是报恩来的,你有没有布施恩德?你要没有布施恩德,天天就计算别人,那好了,他就是报仇来的。我们明白这个道理,一生不跟人结冤仇,我们布施恩德,那跟我们往来的,到我们家来做儿女、做后代的都是好人,报恩来的。跟我们一起遇到的朋友、同事、同学,也都是报恩来的,好,我们这一生会一帆风顺。要懂得布施恩德,要懂得帮助别人,不但帮助人还得帮助鬼神,鬼神也帮助我们,不会干扰。这些真有不是假的,像朱镜宙老居士非得自己看见才相信。
我在抗战胜利之后,回家很短只住两个月,听到一桩事情,我弟弟告诉我的。我们有个表亲陈国华先生,这也是个大家族,他们家里有一船的米,都装了麻布袋,帆船从我们家乡,经过我们家乡有一条小河通长江,运到南京去卖。米统统装上船,就有人看到好像黄鼠狼一样的东西,从跳板就跑到船上去了。於是大家在船里面去找,找了很久,动员很多人去找没发现。那也许是眼睛看花了,就算了,没找到,船就开走了。到了南京之后,这个麻布袋子还是鼓鼓的,里面的米一粒都没有了。於是大家想到,那个东西真的不是假的,不知道用什么方法把一船米搬走了,不知道搬哪去了。大家很无奈在南京住了几天再回去,回去之后打开仓门,那个米在仓里头。可能是得罪它,没有大的得罪,它跟你开个玩笑让你空跑一趟,这是真的,这一点不假。
我相信有这些东西是我自己亲自见的,人叫什么?狐狸精,我见过。我那个时候多大年龄?十七岁了。抗战时候在湖南衡山,距离衡山有八里路一个村庄,我们住在村庄里头。这个村庄是大户人家,没落了,只剩老夫妻两个人,房子很多,三进四合院,三个四合院套的。楼上那一层十几年没人上去过,楼梯都撤掉,楼上住的狐狸。不错,彼此都不伤害,狐狸在楼上的活动,走路散步,因为那个楼板的声音清清楚楚。我们住在那个地方,那时候我年轻,父亲是军人,所以我就很想上楼去看,我父亲完全制止,决定不让我上去。我那时候口袋里带著手枪,想到上面去看。真的,这个狐狸有的时候会下来,穿的是蓝布大褂,但是很多人都看见过,从来没有人看过它的面孔。听说大概还不到五百年,狐狸修得完全像人身要五百年,功夫大概还不到,面目模糊看不清楚,是男人不是女的,这狐狸精是男的,不是女的。
房东,有一年过年他们的亲戚朋友到这来看他们,在这住了几天,就有一天看到有一只狐狸,早晨太阳刚出来时候,它在屋顶上拜太阳。这些人打猎的就把这只狐狸打死了,从此以后这就结了冤仇,常常叫他家里头日夜不安宁。所以我们住他家里他很喜欢,那军人镇压得住。他有一个女儿,女儿十六岁不敢住家里,住家里的时候,这狐狸找她,要害她。这个房东夫妇把这个事情告诉我们。这个狐狸现身我也看过,真的,大家所讲的,我看到穿蓝布长褂,从长廊那边走到巷子里面去,我再跑到巷子里看,不见了,没有了。你亲身看到才知道是真的,不是假的。从此以后我对於《聊斋》、《子不语》这些书,我认为是真的,不是胡造谣言,确有其事。所以天下之大,无奇不有,不能说我没有看到就说没有,这不可以。
这个地方是看到极乐世界,世尊说法四十九年,讲经时候,讲到极乐世界阿弥陀佛现身,西方极乐世界示现不止一次。这个里面举的例子是三次,本经上所讲的这四次,还有。从理上讲,极乐世界跟我们这个世界没有差距,因为时间跟空间都不是真的,时间没有了那就是现在,空间没有了那就是当前,确实如此。我们什么时候把空间、时间这个观念放下,极乐世界就现前了。这从理上讲,讲得通,现在科学家也发现、也证明了。
下面念老说,「以上皆证当时印度人民」,或者是几百人同时见到的,或者是几万人,「亲睹极乐依正庄严」。我们修学同学当中有少数人也见过,早年我在台湾,问到一个是女居士,我问她,有没有见过阿弥陀佛?她见过。我说身相是什么样子?非常高大,半边天全是佛像,一尊佛像。我相信她不是骗我的。在中国古籍里头记载的太多了,慧远大师我们净土宗第一代祖师,传记里面记载的,他一生四次见到极乐世界依正庄严。前面三次他从来没有告诉过一个人,第四次见到的时候佛来接引他,他才跟大家说,阿弥陀佛来接引我,我要往生到极乐世界去,像这个境界过去曾经见过三次,这才宣说。人家就问他,你见到的像什么样子?他告诉大家,跟经书所说的完全相同。慧远大师在世,修净土所依据的就是这一部《无量寿经》,《弥陀经》、《观无量寿佛经》没有翻出来。慧远大师往生之后,这两种经才慢慢被翻出来,净土才有三经。
底下这四句很重要,「西方有世界」,极乐世界,极乐世界「有佛阿弥陀,此两有字,应深著眼」,真有,真有极乐世界,真有阿弥陀佛。蕅益大师晚年,他自己起了个别号叫西有道人,西就是西方,有就是这两个有。他把这两个有当作自己的名号,西有道人,告诉大家,西方真有极乐世界,极乐世界真有阿弥陀佛。我们要有坚定的信心,绝无动摇、绝无怀疑,往生净土就有分。真信、真愿意往生这个心叫大菩提心,用这个心一向专念,没有一个不往生的。善导大师所说的「万修万人去」,一个都不漏,这个条件必须要具足,我真信,我一点怀疑都没有,我真想去。这部经上教给我们,哪些该做的我们一定做到,哪些不该做的我们连念头都不起,我们跟极乐世界完全相应。一定要知道,无量劫来都在六道搞生死轮回,真可怜,没有机会闻到佛法,没有机会遇到这个法门。这一生能遇到,得人身遇到佛法,又遇到这个法门,遇到这样的经典、注疏,无比殊胜稀有!这个遇到就说明什么?你这一生作佛的机会来了,你这一生确确实实能够了生死出三界,一生能够圆满成就,这个缘无比的殊胜。世出世间一切法,没有比这个更殊胜的,没有超过这个法门,没有了,找不到。我们能遇到,遇到不干那叫真错了!所以这个世间假的,六道是假的,十法界是假的,不值得留恋。在这个世间随缘,绝不攀缘,生活像释迦牟尼佛一样,每天只要能吃饱穿暖,有个房子可以遮蔽风雨足了。你才真正能把贪瞋痴慢拔掉,这一切罪业的根源把它拔掉。我在这个世界住旅馆,我的老家在极乐世界,我下定决心一定要回老家,不在外流浪。念老为我们举这么多例子,目的就在此地,叫我们相信真有,一点都不怀疑,发愿求生。
后面这总结,「总之,本品具四悉檀」,具足诸佛如来四样普遍布施的意思。你看第一个「极乐依正现前,是世界悉檀」,世界悉檀就是令一切众生生欢喜心,大乘教里说,菩萨所在之处,一定要叫一切众生心生欢喜,这是菩萨。他欢喜他才会接受你的教诲,他喜欢干什么,我们就得成就他干什么,他喜欢不善的,也不要紧,先把这个缘结好,慢慢再帮助他转恶为善、转邪为正,慢慢来。所以第一步一定有很好的感情,知道我们爱护他,知道我们关心他,这点很重要。慢慢他对我们就信任,对我们好感了,这才能把佛法教他,所以极乐世界现前有这个意思在。「确显妙境,令众欢喜,生欣求心」。真见到了,他就想往生,他要没有见到,往生的愿望不强,为什么?这个世界就在眼前,他干得还不错,他很喜欢,还舍不得离开。
如果极乐世界真被你看到,你完全清楚了,这个世界跟那个世界比不能比!你家里藏的有多少黄金?极乐世界黄金铺马路,你怎么能跟它比?黄金是铺马路的,就是我们用柏油一样。你家有多少珠宝?极乐世界珠宝是建筑材料,像我们这里砖头、瓦块、水泥,像这个东西一样,所有一切宫殿楼阁全是七宝造成的。所以到那个地方去,黄金、珠宝你都不要了,为什么?太多了,取之不尽,用之不竭,没有人收藏。极乐世界人生活随心所欲,所以他居住的房子里头干干净净,一尘不染,什么也没有,空空荡荡。来了客人?来了客人就要摆这些坐席什么的,念头才动已经摆好了,客人走了,不需要就没有了,不见了,你说多自在,一切法都是应念而生。这个道理我们的科学家懂得,那就是什么?能与质的转变。极乐世界能跟质的转变是随心所欲,我们这里做不到。我们今天科学没有办法把能量变成物质,这点做不到。把物质变成能量做到了,那就是原子弹,是把物质解放成能量,能量怎么变成物质,不知道。这一套的把戏极乐世界人人都会变,人人都懂得,换句话说,极乐世界下下品往生的人,比我们这个世界最高级的科学家还要高。不说别的,单讲能量可以变成质量,在极乐世界非常普遍,一切所需之物质现象随念就变现出来。所以真正知道了,没有不想去的,再不愿意在这个世界受拘束、受限制。
第三「破疑生信,是对...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...五千万。你自己觉得很不得了,我有能力赚这么多钱,其实打对折,自己吃了亏自己不知道。所以圣人教导我们,决定不要取不义之财,不义是什么?不应该取的我们决定不取,你能够守住义,你将来一定发达。而且什么?财从哪来的?这佛讲得很清楚,财布施得来的,愈施愈多。
我这是章嘉大师传给我的,我跟章嘉大师我二十六岁,他六十五岁,祖父辈的,也是大我三十九岁,他是六十八岁往生的,我跟他三年。老人非常慈悲,很喜欢我、爱护我,我们也是约了每个星期见一次面,至少他接见我一个小时,或两个小时,他教我一些东西。密宗大德!这我有特殊缘分,他的地位跟达赖、班禅、哲布尊丹巴是平等的。中国边疆四大活佛,达赖是前藏,班禅是后藏,章嘉是内蒙,哲布尊丹巴是外蒙。他们四兄弟都是宗喀巴大师的弟子,四个人分管四个地方。而章嘉大师的教区最大,从新疆到东三省,南面到青海、四川,这么大的地区,都是他的教区。没想到到台湾的时候我跟他老人家结上缘。
他会看,看人多了,看我这个年轻人很可怜,没有福报,没有福报财库空空,无论干什么都赚不到钱的。命里头没有财富,过去生中没有修财布施,所以财库空空的;又短命,寿命只有四十五岁。但是还好一点就是什么?有一点智慧,这些老人讲的东西我能听得懂,这就是过去生中大概喜欢法布施,法布施是长智慧的。所以大师教我修三种布施得三种福报,修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿。无畏是令一切众生离苦得乐,从哪里做起?从不吃众生肉做起。我接受章嘉大师的教诲,六个月之后我就吃长素,以前留的头发,头发剃光,吃长素,一样上班,大家看到很奇怪,真干!所以老师欢喜。不再跟众生结冤仇,我素食吃了六十一年,身体很好,一般跟我同年的人,身体比我好的不多。由此可知,素食不是没有营养,素食的好处太多了。
财布施,这是对我来讲,最困难的一桩事情,我那个时候工作身分是军人的身分,干的是文书工作,所以待遇很微薄,哪有钱布施?章嘉大师告诉我,一毛钱你有没有?我说可以没有问题。一块钱有没有?我说还行,多了就不行。他教我你永远要存布施的心,遇到缘你就随心随力去做。因为那个时候接近寺庙了,接近寺庙就去抄经,寺庙里头有印经的,印小部经的,就有人拿了一个单子来募化,你出多少不拘,一毛也收。所以我们就从这里,碰到他,我就会身上有一点钱就捐给他,印经。还有一个放生,这两种东西常见的,大家收集一点钱去放生,我也愿意干,为什么?抗战期间,我打了三年猎杀了不少众生。我父亲的果报我亲自看见,跟《地藏经》上讲得一模一样,当时感觉得可怜、无奈。以后学佛才知道,果报看得清清楚楚,所以我就常常放生。真做了,这个收入慢慢就改善,确实愈来愈多,来的比施的多,我们信心就增长。老师告诉我,愈多愈舍,不要留,教我这个道理多施,我听话。
我在晚年,我向大家报告过,大概是一九九八年、九九年开始,我每年布施出去的美金一千多万。钱从哪里来的不知道,各方面都送来,送来就布施,到现在用美金计算得上亿,我不留钱。现在想要钱的时候,念头才动就有人送钱来,不可思议!所以佛菩萨照顾,我自己什么也不操心,确实证明了,佛在经上讲的一点都不错。这些布施,你说帮助多少人能够看到经典,能够看到光碟,能够接触到真正的佛法,这才是真实功德。钱没用,钱自己要会用,那是用到功德上,积功累德;不会用,那就造罪业,造罪业果报在三途,那就错了。今天造罪业容易,修功德也容易,就看你自己怎么做法。念念想著苦难众生,怎样救苦救难,是我们眼前第一桩要做的大事情,救苦救难要从根救起,根是什么?根是文化教育。现在文化教育没有人相信,这就是前面讲过,从慈禧开始对它冷淡,到今天两百年,让社会大众普遍认为传统东西落伍了,旧社会的迷信,赶不上时代,这个东西可以全盘废弃,没有用了。这个观念太可怕了,这个观念是传统文化最大的障碍。
我们对这个事情真正产生高度的警觉性,是最近十年,从二00三年我们代表学校、代表澳洲,参加联合国的和平会议才看到,知道这个事情严重。我们在会议当中,这个会议的主题,是消弭冲突,促进全世界社会的安定和平,一直就是这个大目标。我们把中国古圣先贤的教诲,向大家做详细报告,与会听众这些会友们听得欢喜。但是会议之后我们在一起聊天,吃饭的时候闲话,很多人问我:法师,你讲得很好,这都是理想,做不到!这是给我当头一棒,把我打醒了,我知道今天的危机,真正危机是什么?是怀疑不相信,这个问题大了。今天科学,科学崇尚证据,你拿证据出来人家才相信。这就是逼著我搞汤池实验,汤池实验是给联合国看的,这个实验成功了,这是我想不到那么快成功。我们本来预想二、三年才能看到成就,没有想到三个月。我感谢汤池人民的合作,我们讲的、要求的,他们都能做到。所以我跟中心的老师说,我们的老师们决定不能居功,不能说这是我们做出来的,我们做不出来。这成就怎么来的?祖宗加持,老祖宗保佑,三宝在护持,不是人能做得出来的。所以我们感祖宗之德、感三宝之恩,我们自己要谦虚、要恭敬。
这个东西做出来之后,那要到联合国做报告不是那么简单,要是通常参与报告,做一次主题讲演,不行。那要怎么办?得利用联合国这个场地,我们主办一个活动才行。这是我们作梦,联合国哪有那么简单,场地给我们用。可是我们有这个念头、有个愿望,也不敢想,这真的做白日梦。没有想到五月份,两个月之后联合国来通知我,邀我跟他一起主办一个活动,主办,主办有权。过去我跟他们协办一次,他们主办我协助,在澳洲的时候办过一次。这一次在巴黎,他们的总部要求我参与主办,我怀疑,派人到巴黎去打听,真有其事。这也是稀有的因缘,联合国从来没有碰过宗教,这一次他挺新鲜,他要纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,活动的主题「佛教徒对人类的贡献」,这么个题目来找我。而且真的,他找的哪里?他找泰国,泰国大使向联合国推荐邀请我参加主办,这我就相信。我们参加联合国的活动,我第一次就是在泰国曼谷,曼谷大学。那也是我第一次访问泰国,时间虽然不长,在那里住了一个星期,跟皇家结了缘,跟副总理、三军总司令结了缘,他们对我帮助很多。所以他们推荐非常热心,我就答应了。你说这要不是祖宗安排的、佛菩萨安排的,是不可能的事情。
这个活动办成功了,一直到今天,联合国还念念不忘,今年还来找我,希望我再办一次活动。今年泰国有个活动,我跟泰皇有约定去访问他。在泰国活动这个期间,联合国有十七位大使,就教科文组织里头的十七个国家代表大使,也参加泰国这个活动,跟我见面,很希望我明年到联合国再办一个活动,把化解冲突、促进和平再向上推一著。他们来看我,我很欢喜,当中有一位是大使团的主席,他们大使团的主席是每个国家轮流担任,好像是一年。二00六年那一次我在巴黎,正好担任这个大使团主席的是我们中国代表章新胜先生,他是我们教育部副部长,我们办那次活动他帮助很多。副大使张双鼓那是我的老朋友,过去在澳洲大使馆做过政治参赞,以后升到那边做副大使。今年这是匈牙利的,跟我见面,一见如故。
这些人在联合国有影响力,希望联合国办一个宗教大学,培养各个宗教讲经的人才。要想拯救这个世界,除了宗教团结,宗教互相学习,我想不出第二个办法。他们跟我在一起做过长时间的交流,我的一些想法、看法他们都同意。希望社会大众要了解宗教,要认识宗教,宗教确实有一股强大的力量,真能团结,真能够互相学习、互助合作,把宗教教育展开。我这一生教学,一个人产生了一点力量,如果像我这样的人,能有十个人、二十个人天天讲,这社会不是这样。联合国的使命就是促进社会安定和平,这是真正促进安定和平最好的方法。所以他们也是想明年我们办活动,用这个做主题。我们还有一个法宝,唐太宗的《群书治要》,现在我们在里面选了三百六十段,《群书治要360》,已经翻成英文。这次见面我就问他们,现在参加教科文组织有多少国家地区代表?他告诉我,比从前加了三个,现在是一百九十五。我这个书送了四百本,每个国家代表送两册,送他们本人一册,另外一册,希望他们代表赠送给他们的国家领导人。
二十一世纪是中国人的世纪,大家不要害怕,不是中国政治,不是中国武力,不是中国经济,不是中国科技,是中国的《群书治要》,这大家可以放心。这个书我们准备一年出一本,十年出齐,就是把全书全部翻成外国文字。要有人讲,最好是用电视台对全世界播放,谁带头最好?联合国带头最好。所以我鼓励联合国要办学,办宗教大学。办宗教大学之前先办研究所,研究所培养老师,有两百个老师就可以做大学。用这个办法,等有足够的老师,这大学来说就有老师教了。这是一个好方法,可以做得到,不是做不到的,他们都欢喜,个个欢喜。可能在这一次联合国会议里面,他们内部会议就会提出来,明年就很可能我们会到联合国再办一次活动,再办一次活动相信比上一次更殊胜,为什么?这次我们认识朋友多了,至少有几十个国家代表,基本上是拥护我们这些想法、看法的。这个都要得力於汤池的功德,没有汤池那个表演的话,没人相信,所以汤池的功德不可思议!这个地区人民的福报,虽然现在是被撤消了,但是功德永远在人间。我们希望其他地方,真正有认知的,也应该努力去做。所以这个破疑虑是我们当前第一桩大事。
「信力圆时,全成佛力」,我们求佛力加持,怎么求法?我们的信力成就,就是佛力加持成就的时候,信力跟佛力是成正比例的,我们对祖宗相信,祖宗威神加持。佛菩萨是圣贤,佛菩萨不是神,也不是仙,这个我们要认识清楚他是人。印度人称佛陀、称菩萨、称阿罗汉,我们要明白这些名称含义是什么才不会搞错,佛不是上帝,不是主,不是造物主。佛这个字怎么解释?他有智慧,他觉悟了,这是普通的解释。如果按照我们三皈依的解释,可能大众更喜欢,我们在三皈依时候,「皈依佛,二足尊」。二是什么事情?一个智慧圆满,一个福报圆满。这两样东西你要不要?你要不要福报?你要不要智慧?智慧圆满、福报圆满,这人就叫佛。如果懂得这个,人人都想作佛,作佛是这两种圆满。我们这里讲四悉檀,世界悉檀,叫一切众生生欢喜心,这个能叫众生生欢喜,现在人就要福报。福报圆满是佛,你不要佛你就不要福报,你就没福了;不要佛你就没智慧,没智慧是愚痴,没有福报是贫穷。那现在问你,要不要佛?他不迷信,他教给你如何成就圆满智慧,
回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-6-24 15:30:22 | 只看該作者
如何得到圆满的福报。我相信,因为我这六十年我见到,老师教我这三样东西,命里头没有的。命里没有财,财用不缺乏,真的是心想事成,七十岁以后真的心想事成。智慧增长,这个可以在听经的时候你发觉到,我讲经年年不一样;健康长寿,这大家都看到的,我们已经把它做出来了,你稍稍留心,你就会相信。一个出家人,什么背景都没有,怎么会走到联合国!
国内天主教的总主教傅铁山先生,跟我是老朋友。二00五年我接受美国总统布希的邀请,访问华盛顿DC,布希接待我。我跟布希谈话都有文字,为什么?怕讲了之后他就忘掉,听不清楚忘掉,所以我都先写成文字,让他不至於忘记。我把这些资料,我们在一起照的照片给傅铁老看,傅铁老看了之后:你的胆子真不小,我们天主教没有一个人敢干。我劝布希,不要打仗。他说你敢讲这个话?我说是,这个战争是他搞起来的。开战三个月之前,我就给他写信,不可以用战争解决问题,谈判可以解决,不是不能解决,为什么要用战争?战争决定没好处。仗是打起来,打胜了,可是后遗症你看看,一直到他下台都没解决,变成恐怖战争。战场上死的人没几个,恐怖战争死的,死了一千多人,不值得,错了!所以我跟傅铁老说,灾难是他引起来的,不找他找谁?铁老的过世是中国人的大损失,那个人是好人,心地非常善良,我对他非常尊敬。这些都是属於对治破疑生信。
第四这是第一义悉檀,「心佛不二,妙感难思。事理不二,妙境现前。是第一义悉檀」。第一义是讲真理,真理是什么?就是自性。一定要晓得,我们的心就是佛,佛就是我们的心,这个心是真心,不是妄心。真心就是真如本性,真如本性就是佛,所以,释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们,「一切众生本来是佛」。现在还是佛,只是你自己不认识,你迷了,你觉悟了你就是佛,所以众生跟佛是一不是二。迷的时候叫众生,觉悟的时候叫佛,迷悟不二,生佛不二,他在起感应,我们动一个念头这叫感,佛就有应,就有应对。应对是什么?现身现土,现身现土有个道理,道理在此地。所以理事不二,事就是现身现土,这是事;理,理就是一心,就是真心,所以妙境现前这叫第一义悉檀。今天时间到了,我们下一堂课接著来学习这一段。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0七集
净土大经科注  (第五0七集)  2012/9/10  
香港佛陀教育协会  档名:02-037-0507
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一千零五页最后一行:
「欣乐愿生,发菩提心,一向专念,皆获四悉檀之益」。我们在此地又将四悉檀温习一遍,这大小乘佛法里头重要的修学纲领,佛当年教导我们,我们今天应当学习。悉檀是遍施,四种普遍布施,对象是一切众生,帮助一切众生离苦得乐。众生之苦从哪里来的?苦是迷失自性,迷於诸法实相。一切诸法真相他不知道,看错了、想错了,於是就说错、做错了,这个错误就叫做业。业有善恶,都是做错了,这个诸位要晓得。不善的业是错误的,善业也是错误的,为什么?那是六道轮回的因。行一切善,是六道轮回里面三善道的因,你出不了六道轮回;造不善的业,是六道里面三恶道的因。三善道是天、阿修罗、人道,这是三善道;三恶道饿鬼、地狱、畜生,这一定要知道。出不了六道轮回,还造六道轮回的业,你说是善还是不善?
佛法里面讲的善,标准就在此地,如何超越六道轮回、超越十法界,这是善,果报不在六道、不在十法界。於是我们就晓得,佛法的这个标准是依大乘,什么是善?明心见性是...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)


...实在是我们把老祖宗忘掉了。世出世间法都建立在孝道的基础上,净业三福是大乘佛法最高的指导原则,修学大乘你不能不遵守。佛说得非常明白,这三条是「三世诸佛净业正因」,三世是过去、现在、未来,诸佛就是所有修行人成佛,都要依这三条,不依这三条不能成就,你说这多重要!第一条里面,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,贪瞋痴慢这些病统治了。可是今天孝顺父母的人,有,太少了,不容易看见,尊敬师长的更少了。真正孝顺父母还有,在大陆上还听到有几个,尊师重道的一个也没听到过。慈心不杀,天天吃众生肉。联合国的报告,每年被人杀掉的、吃掉的众生,陆地上走的、水里游的、空中飞的,有多少?每年这个世界上被杀、被吃的,三千三百七十亿,单位是亿,这怎么得了!佛经上说,这些众生在作人的时候愚痴,不知道修善、不知道积德,堕畜生道,它前世是人变的。《楞严经》上说,人死为羊,羊死为人,互相吞噉,吃它半斤你要还它八两,冤冤相报没完没了,这得了吗?不得了!它没有觉悟,它这种怨恨永远藏在阿赖耶识里头,遇缘就起现行,现行就是来报复,这是多么可怕的事情。
杀害众生就等於杀害自己,事实真相真搞清楚、搞明白了,还敢吗?我在没有学佛之前吃肉,还打猎,学佛,读了《地藏经》之后就吓到了,再也不敢了。我学佛大概是六个月就吃长素了,忏悔过去打猎杀的那些众生、吃的这些众生。你真搞清楚、搞明白了,真断了,没有搞清楚、没有搞明白,愚痴,还会继续再造。
所以大乘经教就这一部经教就好,尤其是黄念老的集注,注得太好了,里面引用的经论跟祖师大德的开示,总共一百九十三种,都是佛法里头最精彩的部分,抄成这一本。所以,我们可以称它为「净宗治要」。我们没有很多的时间、没有很好的精力,不能广学多闻,我们就一部经、一部论,注解就是论。就这一部,依靠这一部,信愿持名,老实念佛,我们决定有把握往生净土。自自然然你就断一切恶,修一切善,断恶修善都不著相,这叫妙用,这叫功德。功德可以帮助你了生死出三界,帮助你超越。断恶修善要著相就是福德,不是功德,断恶修善著相,没有出六道,还要在六道里受果报。六道里头要记住,善恶不能抵消,善决定有善报,恶决定有恶报,不能说我做多少好事我来抵消,没这个道理。不能抵消的,统统落在阿赖耶识里面做为种子,哪个种子遇缘它就起现行,起现行就是果报现前了。
现在这个社会太可怕了,每天杀人,这是大灾难!没人报告,各种灾难都有报,这桩事情没有报告。这是什么?堕胎。联合国发布的,联合国统计是在医院里头有记录的,堕胎,做堕胎有记录的,每天超过十五万人,一年超过五千多万。二次大战打了四年半,战争当中死亡的人,大概是五千万人;现在堕胎,每一年婴儿被杀掉的五千万人,你说怎么得了!所以现在常说儿子不孝。你杀了他,他又来了,他来是报仇的、是来要你命的,变成你儿子、变成你孙子来报仇的。你夺取他的财产,你所有一切财产统统要还给他;你杀他的命,他也要你的命,这不冤冤相报吗?你甘不甘心?不甘心,你又记在心里头。再一次的时候,他再投胎,投到你家里来又来报复你,这就叫冤冤相报,生生世世没完没了。这种事情谁都不愿意遭遇到,谁都不愿意看到,可是不造因才行,因不断,果怎么会断?
谁知道?佛知道,我们要不接受佛的教育,我们完全不知道。儒跟道有讲,没有佛讲得这么清楚,佛讲得太清楚了。《诸经佛说地狱集要》是我们过去在澳洲编的这部经书,编这个书的动机,是江逸子老师将「地狱变相图」画成功了,我看到非常欢喜。这幅图的依据是道教的《玉历宝钞》,这个本子流通量很大,劝善的书。里面对於各种地狱都讲到,但是那个地狱的因,这部分缺了,这个地狱造什么因堕到这个地狱的,说得不多。所以当时我就想到,我说佛经里头应该有,我就找了三位同学查《大藏经》。用了半个多月的时间,把《大藏经》整个翻了一遍,找出有二十五种经典,经论里头将地狱情形讲得很详细,因跟果比《玉历宝钞》更详细,这以前没想到。所以我希望将来再有机会有画家画地狱变相图,依照佛教经典画一幅。现在流通的是《玉历宝钞》的,依《玉历宝钞》画出来的。
深信因果,不但不敢造业,连起恶念都不敢,为什么?起个念头你就造了。业是有身口意,身口没有造,你念头造了。有没有报应?还是有报应。我没有身口,你有这个恶念,这个念头,也随这个念头之轻重果报有差别。这个念头如果害很多众生,杀很多众生,那地狱果报,决定逃不掉。我口没有说、身没有做,怎么到地狱去的?恶念,严重的恶念。事,就不必举例子,例子太多了,举不尽。
佛「为对此等诸病,说此法药,遍施众生,故名对治悉檀」。唐太宗编的《群书治要》,那个治就是对治。社会乱了,隋朝末年,隋炀帝荒淫无道,人民起义造反,造反的人多,都想夺取政权。唐太宗平定群雄,统一国家,那个时候他年轻。我们读唐朝历史了解,唐朝确实是他建立的,他父亲虽然是将军,不愿意叛变,父亲对於子女很爱护,是他劝他父亲起义。他很能够说,能言善道,分析当时天下大势,皇帝无道,都造反、都叛变了。他父亲就同意了,这才起兵。他就带兵打仗,十六岁,唐太宗起义的时候十六岁。统一之后,他父亲做皇帝,做了九年,皇位让给他,父亲做太上皇。他那年二十七岁,这年轻,掌握政权。所以自己知道读书太少,治国要有治国的智慧、治国的理念、治国的方法、治国的经验,到哪里去找?
中国古人有个概念,你看小朋友,三、四岁小朋友遇到困难了,怎么办?找他爸爸妈妈去了。今天我们国家、社会出了问题,怎么办?找老祖宗,老祖宗有智慧、有理念、有方法、有经验,都记在书本里头。所以唐太宗下令,我现在要经、要史、要子,在这三大类里头,那时候的经史子图书就有一万多种,从这个里头精挑细选,一遍一遍的筛取,到最后决定了六十五种。在六十五种里面去选择,关於真的是圆圆满满包括了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些的文字,统统抄出来给他看,就是《群书治要》。全书五十多万字,每一条都有根据,这是从哪里抄的,出在哪部书上的。这部书编成了,唐太宗手不释卷,读这一部等於把经史子精华统统都读到了。所以,这是中国治国平天下的精华。唐朝变成盛世,在历史上留名,全靠这部书,他们真干、真念、真依教修行。
这本书在现前这个乱世出现了,真难得。我早年知道有这本书,没有见过。大的书局,我问商务印书馆,商务印书馆都不知道,总经理都不晓得。其实民国初年出来的两个本子都是商务印的。现在这个书已经翻成英文,我相信将来流通量非常之广,外国人看到、听到了非常欢喜。在国内,我听说《群书治要》已经列为党校重要学习科目,好事情!这给我们带来一线的希望,希望这个乱世过去之后,还会有长治久安出现。但是这些东西,过去是怎样造成长治久安、怎样造成和谐社会?得有人去执行,这是法,方法。过去什么人执行?家执行,所以中国的家给社会贡献太大了。每一家都依教奉行,都把子弟、小孩教好了,这些小孩长大的时候都是规规矩矩的,圣贤君子。所以古人说,「子不教,人心坏了」,现在的社会,儿子没人教,人心坏了;「家不齐,社会乱了」,现在家没有了,社会就乱了。今天讲家没有人知道,没有概念,以为都是现在小家庭,不是,大家庭。到中国,你看看现在,家真的没有了,可是你看看地图上,在农村里头,那是张村、那是李村,还有,还有这些名字还在。那是什么?那个张村,以前那个村是一家人,那个李村,那也是一家人。中国四大部小说,四大部,《红楼梦》就是描写一个家,那个家是一个普通家庭,上上下下人口两百多人,将近三百人。
古时候是那种家庭,五代同堂,到第六代人口就太多了,这才分出去。所以我们看家谱,家谱一行就是五代,如果我们在最后这一代,你就看到父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母。那个家庭起作用。所以中国自古以来,这个族群就是过的团体生活,没有个人。从小就养成团体生活的观念,不为自己,他没有私心,起心动念都想著为我这一个家。他不是为自己、不是为父母,是我整个的家,荣宗耀祖,光大门楣。所以家庭的教育就非常重视。过去的家,教育家庭负责,育幼,养老家负责。人老了,到退休年龄不能再工作了,无论是在当地还是在外地,退休落叶归根,归根就是回老家。回老家干什么?养老,老家有人照顾你,照顾你的都是亲人,都是晚辈。所以老人有尊严,老人被家里人重视,他们一生为家贡献,今天应该要享受。中国人跟外国人的理念是颠倒的,外国人,人一生最快乐的是童年。小孩,父母尽量满足他的要求,让他生活得快乐,一生最幸福的,童年。上学以后这就竞争了,踏入社会就竞争、斗争,非常辛苦。到晚年,晚年就是坟墓,他一生最痛苦的是晚年,为什么?他没有亲人了,儿女离开再不回头。美国的法律,十六岁就成年,小孩十六岁走出去,你就别找他了。你去报警,警察说,他已经自己会照顾自己了,你不必去为他操心。
我们在美国,看到中国人还有三代同堂,他们自己养了小孩,把自己的父母接到外面去住在一起。多半要母亲不要父亲,母亲可以烧饭、可以洗衣服、可以带小孩,他放心,不要付工资。他是中国人,外国人看到很羡慕。中国人跟日本人在美国几乎都是三代同堂,儿女到国外去留学,毕业了,留在国外工作,结婚之后生了小孩,就会把母亲接去。小孩长大,父母不能工作了,都把父母送到老人院。如果拿到美国的国籍,老人待遇还都不错。我在美国住的时候,美国是世界第一经济大国,所以对於养老金确实是非常可观。我住在德州,加州也住,加州富有,养老...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/


我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」,点击链接即可保存。链接:https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接:https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码:i35p
圣贤教育音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码:2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码:0963



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復 支持 反對

使用道具 舉報

板凳
 樓主| 發表於 2023-6-24 15:32:05 | 只看該作者


  刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

  师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

  众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

  师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

  大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

  师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”

    韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

  师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

“心平何劳持戒,  行直何用修禅!
 恩则孝养父母,  义则上下相怜,
 让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
 若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
 苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
 改过必生智慧,  护短心内非贤。
 日用常行饶益,  成道非由施钱,
 菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
 听说依此修行,  西方只在目前。”

  师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-5 23:33 , Processed in 0.198473 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.