九八年早餐开示—先办死生大事（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





九八年早餐开示—先办死生大事　　（共一集）　　1998/12/20　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1220



　　自从我们前次参访伊斯兰的教会，这几天新闻里面都有很好的回响，我们看到了非常欢喜。由此可见，社会大众不分种族、不分国界、不分宗教信仰，每一个人都渴望著社会的安定繁荣，世界和平。由此足见，我们的想法作法是正确的，应当更加精进努力，将多元文化共存共荣、互相尊重、互相敬爱、互助合作的事业，努力去推广。李木源居士昨天晚上跟我谈这桩事情，这个事情就是佛事；所谓佛事，意思就是觉悟众生的事业，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这就是佛事。我们所做的正是帮助一切众生拓开心量，爱自己，更爱别人，爱自己的家庭，更能爱护社会，消除一切异己的误会、矛盾、冲突，以达到和平共存的目标。我们推动这桩事情，一定要基於真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心来做，这才是佛事，才是菩萨的事业。

　　对於我们个人本身来说，必须要具有更高的警惕。韩馆长往生，从生病的时候我一直去照顾她，每天至少会去看她三次。她现身说法告诉我们，一个人在临命终的时候，纵然神智清楚，这很难得了，体力没有，连翻身的能力都没有，需要请别人帮助，我们看得很清楚。所以我就想到，这个世间福报再大的人、权势再大的人、势力再大的人，在你临终的时候，依旧受别人摆布，你没有办法脱离这个险境。佛告诉我们，人在这个时候，是一生最重要的关键时刻，关系他来生投生到哪一道。韩馆长的缘殊胜，有我们这一群三十多个出家人，日夜轮流监护，我们以真诚清净心念佛帮助她、守护她，所以从生病一直到往生，我们看到瑞相。

　　第一，《地藏经》里面告诉我们，人在临命终时，会看到已经过世的家亲眷属，这些家亲眷属不是真的，都是自己的冤家债主，变现家亲眷属的模样来诱导他，带他去之后就向他报复。而这种事情我们看得很多，韩馆长从生病一直到往生没有这个现象，我们知道我们的守护起了作用。第二，她两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会，我们照顾得非常周到，这是帮助她肯定往生净土。她的示现就是给我们的警惕，她有福报，临终有这么多正信、真修、如理如法的照顾，不能不说是她三十年护持正法的回报。从此之后，我们每一堂讲经，我都给她回向，我们念念不忘，往昔照顾我们、成就我们这一份的恩德。

　　可是我们自己要回过头来想想，哪一个人在临命终时，能够受到这样妥善的照顾？在台湾，我想只有她一个，即使连出家人都办不到，往生之后四十九天，佛号日夜不断。我们看清楚了，想明白了，如果自己没有这个福报，没有这种缘分，我们总有这一天会来临，到那个时候怎么办？这是我们自己一生当中唯一的大事，不能不预先筹办。那要怎么办法？古往今来有不少念佛人，给我们做了示范，给我们做了启示，那就是临命终时没有病苦。没有病苦，不需要人照顾，预知时至，自在往生。我们必定要走这条路，这才靠得住，才保险。

　　我们在《影尘回忆录》里面看到记载，谛闲法师有一个念佛往生的徒弟，没有出家之前作锅漏匠。这个人一生生活非常困苦，中年出家，也不认识字，什么都不会，谛闲老法师收留他，在乡下找一个破庙，没有人住的叫他去住。他也没听过经，老和尚只教他一句「南无阿弥陀佛」，告诉他：你就这样一直念下去，念累了你就休息，休息好了接著念，将来准有好处。他也不知道什么好处，但是他是个老实人，乡下人、老实人，没有妄想杂念，他很听话就一直念下去，什么都不懂。念累了就休息，休息好了接著念，这样念了三、四年，他成功了。他没有病苦，他预知时至，往生前一天看看他那些老朋友，第二天他站著走了，被人发现站在里面走了。人家去报告谛闲老和尚，谛闲老和尚赶回来替他办后事，这一个往来三天了。诸位要知道，死了以后还在那里站三天，谛老看到这个样子赞叹：你总算没有白出家，你这个样子连许许多多作大和尚、作方丈住持，讲经说法的大法师，也比不上你。这是事实。

　　在台湾这些年来，像台北「莲友念佛团」，李济华居士的往生，都是我们最佳的榜样。李居士也是预知时至，往生之前正是参加法会，在法会里面给大家恳切的开示，讲了一个半小时，讲完之后跟大家辞行，说「我要回家去了」。他八十多岁，说了一个半钟点，一般听众以为他很累了，回家休息去。哪里晓得他下了台，在莲友念佛团客厅沙发上，坐在那里走了。这是我们的模范，是我们的好样子，我们要学习，他能做得到，我们为什么做不到？我说的一个是出家人、一个在家人。我们唯有用这种方式，这才真正安全，不受人摆布。受人摆布的时候，如果那个时候缘不殊胜，决定要遭难。

　　所以我们想到，一个人最后关键的时刻，我们如何能把持得住。明白这个道理，了解这个事实真相，你先要想一想，障碍我们的是什么？如何把这个障碍除掉，我们也能够生死自在。能够做到这一点，真的那就是佛法当中所说的「所做已办」，我自己应该做的事情，我已经办妥了，然后利益众生放心的去做了，自己的事情办妥。自己事情如果没办妥，你能够舍己为人固然是好事，但是你要知道你那种所做的全是福报，出不了六道，你所修积的是六道里面的福报。如果自己「所做已办」，就是你往生有决定的把握，你帮助一切众生做种种的事业，那叫功德，那是真正的功德，你不会在三界里面受报。这个事情，我们同学、同修一定要注意到，时时刻刻要提醒自己，无论在什么时刻，无论在什么处所，无论在什么状况之下，自己要有把握往生，避免一切病苦，一切人为的折磨。我们要想做到这一点，那就是古大德教给我们的两句话，你一定要「看破」，一定要「放下」。

　　这几天，大家在《地藏经科注》纶贯前面看到，「一念自性，体元湛寂」。如果我们念念与湛寂的性体相应，我们一切作用能够与虚灵相应，就有把握了。这个话如果诸位听了还不甚清楚，六祖惠能大师讲得明白，「本来无一物，何处惹尘埃」，他这两句话是讲清净心跟平等心。清净心不染，你心地清净，毫无牵挂，所有一切牵挂的事情统统放下，心里头本来无一物，以这样清净心一心念佛，这个事情就可以办妥。所以一定要明了，世出世间一切法全是假的，我们自己身体也是假的，这正是所谓「借假修真」。哪是真的？往生西方极乐世界，这桩事情是真的，除这桩事情之外都是假的，我们要认识清楚。尤其在现在这个时代，大家都知道灾难频繁，赶快修，断一切恶，修一切善，以清净心念佛；放下万缘是断一切恶，清净心念佛就是修一切善。自己有把握了，全心全力劝导别人，也要示现给别人做个好榜样，那是善中至善，没有比这个善更大的。不仅学佛的人看到了，启动他出离之心；在多元文化里面，没有接触到佛法的人看到了，他也会动心，他也会回头，也会认真来学习，这岂不是佛家常讲的普度众生吗？希望我们共同勉励，认真努力，一定要做到。今天时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！