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缘是国王等

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發表於 2023-5-27 21:42:43 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人地藏菩萨本愿经讲义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





  【缘是国王等。於是最贫贱辈。及不完具者。发大慈心。】


  世尊为我们解释这个道理。
  这是最重要的一个条件,因为修布施的人他发的是大慈悲心,大慈悲心跟佛的心相同。佛家讲慈悲略说有四种,世间人只有「爱缘慈悲」,他爱你,对你就慈悲;不爱你,他对你就没有慈悲心。慈悲是关怀爱护,全心全力的帮助你,他不爱你这就没有了。世间有智慧的人、有大福德的人,他有「众生缘慈悲」,他懂得爱自己也爱家人,爱家人他也爱国家、也爱民族,乃至於爱护世界一切众生,这个人心量就大了。有大心量的人,大多数在社会都是属於领导阶层的人物,他有大的爱心,他布施供养服务的层面广。
  到菩萨,菩萨觉悟了,菩萨的慈悲心称为「法缘慈悲」。像我们刚才说,我们把一切众生当作是自己过去父母、未来诸佛,这个样子修孝敬、修供养属於法缘慈悲,法缘还是有条件的。如来果地上大慈悲心是没有条件的,决定没有分别、没有执著,完全是自自然然的,佛法里面讲「法尔如是」,这才叫做「大慈悲」,那个福报无量无边,绝对不是众生缘、法缘能够比较的。这个人发的心是大慈悲心,跟佛是一样的。我们今天要学佛、要修大福报,你要懂得这个道理、明白这个事实,我们能做。有钱、有财富的人布施,他们布施得多,我们没有财富、没有能力,我一个月只赚两千块钱,我能把两千块钱统统布施掉,我的功德是圆满的。人家一个月赚几十万、赚几百万,他布施几万,他的功德不圆满,为什么?是他力量里面的几分之几。我福报小的全部都拿出来,这个比例我的布施供养是百分之百,心是百分之百,事也是百分之百,得的果报就是百分之百,佛法这才叫平等法。绝对不是有势力、有财富的人才能修布施,贫穷人就不能修布施,那这样一来,贫穷不是生生世世都贫穷?富贵不是生生世世都富贵?哪有这种道理!因此,我们真正明了佛在经上讲的,往往贫贱之人来生是大富大贵,这一生大富大贵的人,到来生他的富贵降等了、降低了,为什么?享受富贵的时候,布施很难做到圆满,道理在此地,这才叫天道公平,贫贱之人能够修大福报。
  佛在经上也曾经给我们举例说,好像他这个地方,没有举这个故事,在小乘经上讲过。一个要饭的人,这是贫贱到极处,人家给他一文钱,这很少。这个要饭的正好遇到佛在托钵,想到自己身世非常凄惨,过去生中没修福报,看到佛在托钵,就把这一文钱恭恭敬敬供养佛陀。这个要饭的是个女人,七天之后她死了,因为种的这个福,她投生在大富长者之家就享福了,长大成人之后她做了皇后。一文钱布施佛的供养,得这么大的福报,这在一般人很难相信。为什么得这么大的福报?她发的是大慈心、真诚恭敬心,福是从这里生的;不是在一文钱,一文钱值什么?在她的心。
  国王财富多,布施人民、养育人民、教导人民,如果要不是以大慈悲心谦虚卑下,他的福报就修得不完全。这一生作国王,来生就作大臣,再过一生,官就愈做愈小,愈往下去了。虽然在财富上布施得多,但心不清净、心不够慈悲。所以从大慈悲降到法缘慈悲、众生缘慈悲、爱缘慈悲,那就是一世不如一世。佛在经论里头把这个道理跟我们说得很多、说得很详细,我们要细心去体会,要记住一切时、一切处,处事待人接物,记住佛给我们讲的话是真的,所以要以谦虚恭敬对待一切人,全心全力帮助一切人。帮助一切人就是帮助自己的父母,帮助诸佛如来,你说我们这个心多欢喜、多快乐!果报得福利的大小全在你的用心,不在乎你布施之物有多少,而是在乎你的心。下面是讲果报。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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