佛告阿难

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经大意六集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　【佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。】



　　最重要的开示，所以我们天天读经，天天拜佛，拜佛非常重要。我在没有出家之前，在忏云法师茅蓬里面住了五个半月，每一天拜八百拜。早晨起来拜三百拜，三百拜拜完之后，我们的早课很简单，就是三皈依，打三皈依。拜佛的时候各人拜各人的，三皈依共同做。中午吃过午饭之后，经行绕佛，半个小时，绕佛完了之后，拜佛拜两百拜。晚上晚课我们也是先打三皈，晚课是先打三皈依，三皈依完了之后拜佛，也拜三百拜。所以每天的功课是固定八百拜，五个半月拜了十几万拜，消业障，把自己贡高我慢的习气拜掉了。我们对一切众生就像对佛陀一样，我们每天拜佛拜八百拜，也就对一切众生每天也要拜八百拜。虽没有形式，要有这个意思，这就是普贤菩萨第一愿「礼敬诸佛」。

　　任何场合当中「称赞如来」，我们中国古人常讲「隐恶扬善」，这是积德行。别人做得不好，我们自己做出样子给他看，慢慢感化他，帮助他，这是正确的。如果责备的心，责备的态度，那你要观机，这责备有没有效果。如果得不到效果，你这样做，你的方法错了；你要有善巧方便感化他，令人回头是岸，你就做了功德。

　　有些人可以责备，有些人不能责备，什么样人可以责备？责备之后他感激你，他给你顶礼，完全依教奉行，这种人要责备；责备，他不感激你，不能依教奉行，决定不可以责备。佛陀教众生，他这些方法都在经典里头，我们要学！我跟李老师十年，李老师对同学们、对信徒们，我们在旁边观察哪一种人他怎么对待他，做学生的看他怎么接待，家庭主妇怎么接待，做生意的人怎么接待，做官的怎么接待，不一样。学生当中有真正肯用功的，你看他怎么接待，有打、有骂，那是什么？打了、骂了那真是磕头感激，不会走路、不会跑的。这一打一骂，脸上稍稍现一点不高兴，李老师从此以后对他非常客气，决定不会有丝毫责备。你看这个方法就是灵活，那真叫充满了智慧，绝对不是感情用事。

　　『明师』，明是真正觉悟的，开悟的老师。这个『戒』不要当戒律讲，这个戒是教诫，就是教训、教诲，接受老师的教诲。真正好老师，学生的态度要『专信不犯』，哪有不成就的道理！阳奉阴违这样的学生，绝对不会有成就的。成就是我们自己得利益，不是老师得利益。我们得什么利益？我们的境界提升了，我们这一生的苦脱离了，乐得到了，我们就得这个利益。佛经里面讲离苦得乐，我真的得到了，所以我相信佛陀，我感激佛陀，将来决定往生。不但三恶道我没有分，人天我也不干。我常常讲的话，真的，大梵天王要让位给我，我都不干，我不上当。为什么？那还要搞六道轮回！大梵天王的富贵我都不要，人间什么富贵怎么能动我的心，不可能的事情。

　　我的生活简单，我在台中跟李老师的时候就是一天吃一餐，已经养成习惯。我到第八个月向李老师报告，李老师问我，你的精神体力怎么样？我说很正常！他桌子一拍，好，永远这样下去。为什么？一生不求人，我们生活非常简单，所费的很少很少。那个时候我在台中，一个月生活费用台币九十块钱，九十块钱合美金，那时候美金大概是一比四十，两块半都不到！可是我跟李老师比还比不上他。他老人家一个月生活费用六十块钱，为什么？我吃的比他多，我们都吃一餐，我吃的比他多，他吃的比我少。这就说明什么？他的心比我更清净。一定要把妄想、杂念、分别、执着统统舍得干干净净，修布施先从这个地方修。不要想到我要布施钱财，布施什么那个都不必，那都是鸡毛蒜皮小事，先把自己的烦恼习气布施掉，这个重要。

　　我们修行的根有了，我们的基础稳固了，那将来菩提道上自然一帆风顺。尤其你们跟我比我在台中环境殊胜太多；因为我在台中跟李老师见面一个星期才三次，你们天天跟我见面。李老师是个在家人，他是一个人，他实在讲跟出家人一样，他没有人照顾，拒绝，不让人照顾。所以我今天在这个地方常常你们来照顾我，我都拒绝，我跟老师学的。需要人照顾，那人已经老了，已经快不中用了；不要人照顾，这个人健康，还管用。他到九十五岁都没有人照顾，九十五岁以后饮食中毒两次，才接受同学们照顾他。所以这绝对不是礼貌，这也是弘扬佛法，让大家看看学佛的人真的不老，年岁虽然大，体力很好。有人问我，你的体力为什么这么好？为什么这么快乐？学佛，我就告诉你学佛。学佛，所以我常讲，学佛就不老，学佛不生病，学佛就不死，这大家都很羡慕的。你要想不老、不病、不死，你跟我一样来学佛。

　　你们看看那个台子上面，那边的台子，你们那天看我，我一步就上去了，我那么高地方跳下来，跟你们年轻人没什么两样。你们有些人还不如我，这桌子你一步能上去吗？我看不见得，有不少恐怕还上不去，我一步就上去了。烦恼轻智慧长，千万不要自寻烦恼，那你这亏就吃大！「天下本无事，庸人自扰之」。古圣先贤的话非常有道理，老当益壮，我现在深深体会到这四个字，年岁愈大身体愈好，经验愈丰富，智慧愈高。不是年岁大就没用了，那就错了，老当益壮；现在社会是老当益衰，衰了，完了，为什么？不学佛；要学佛决定是老当益壮，你活个一百三十岁，一百四十岁。

　　你看我们这一次（照片忘了带来），大陆上长安有一个叫果林法师，今年一百四十一岁，我看他的照片，他寄四张照片给我，仙风道骨，比虚云老和尚好。站在那个地方腰杆挺直的，没有驼背，一百四十一岁，他要到新加坡来看我。好像你们在图书馆曾经见过他，一百三十多岁的时候，他曾经访问过图书馆，我在美国没有见面，今年一百四十一岁。老当益壮，愈老愈有精神，愈老愈有体力，愈老愈能办事。否则的话，佛不是白学了，我们学这干什么！世间第一殊胜没有比这更殊胜的。法门虽然多，记住佛的话，「法门平等，无有高下」，所以我们要用平等心看一切法门，门门都殊胜。我只学一门，不要同时学两门，两门你就走两条路，你就分心，你很难成就。

　　「专信不犯」，专字很重要，《三字经》上教导人，「教之道，贵以专」，不专不能成就。我们在李老师会下学经只能学一样，你学两样不教你。一样学会了之后可以再学一样，一样没有学会不能学第二样。那个会的标准要他肯定，我们自己肯定不行，我们认为这样东西学完了，他不承认。真正义理明白，你能够讲解，跟大众讲解讲得不错，才算你这部东西学成了。

　　我在那边跟同学们常常在一块研究讨论，我给同学们的建议，讲一遍不够，印象浅薄，为什么？如果半年再不讲就忘光了，一年不讲等于没学。所以我跟同学们提议，我们学会了之后，第一遍讲给老师听，然后我们至少还要讲十遍，根才扎得稳。十遍到哪里去讲？到信徒家里去讲，我们用这个方法。所以跟信徒我们要交际，要跟他们建立很好的关系，他才邀请我们到他家里讲。星期一到张三家里讲，星期二到李四家里讲，一个星期七天，除了三天上老师的课，有四天机会练习，你不这样学你怎么能学得出来！每一样东西至少都要复讲十遍，根才扎得稳。「人不学，不知义」，义是什么？应该的，应该怎么做，应该怎么说，那叫义，不学不知道。处事待人接物学问，大学问！日常生活起心动念都能懂得义，懂得应该怎么做，我们的道业就成就。

　　好，今天晚上拉拉杂杂的，希望同修们细心去体会，然后在经教上才能扎根。如果不把这个观念纠正过来，这些东西纵然再学多少年，还是等于零，一定要认真干，不求这个世间乐，一心一意要求西方极乐世界。我们身体还在这个世间，我们要供养佛，怎么供养？把佛的教诲传遍十方后世，这才能报佛恩。如果不能传法帮助众生，不叫做报佛恩，那是假的不是真的。所以经典上每部经佛都反复叮咛「受持读诵，为人演说」。演是表演，我们要做出来给人看，表演；说，人家有问，一定要给他讲清楚，讲明白。身教重于言教，要做出榜样，做出模范给人看。好，谢谢大家。   
   
   

阿难问事佛吉凶经大意　　（第二集）　　2001/5/31　　澳洲净宗学会　　档名：15-017-0002

　　诸位同学，我们看底下第二段：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！