净公上人关于讲座的讲记敬摘点滴2023542034

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于讲座的讲记敬摘点滴


...幸福的环境？完全都在心地。所以此地讲「阴阳恐虚矫」，俞净意年轻的时候自己所造作的，自己认为都是好事；但是一检查，你从内心才知道一切都是虚伪、都是骗人的。在此我们也可以得到很大的启发，如果我们相信一切都是命运所安排，我们的内心就会随波逐流，不知道主宰自己，不知道心是我们一生当中幸福的关键，完全操纵在自己。不了解心在做主，你往外去追求，追求名闻利养，追求外界的一切声色、一切享受，我们追求到最后还是两手空空，我们不能拥有什么。

　　所以此地也再再的告诉我们，不能把自己的命运托付给老天，老天也不会为你好。为什么？因为完全是自己所造作的，你的命运完全操乎在自己。过去我们不晓得，是因为我们没有读到这样的书；现在我们已经清楚了，我们应该要坚定自己的志向，要掌握住治心的要道。就是要存人道，好好的从心地上做起，肯定可以改造我们的命运。最后一段提到：

　　【修心一听命。天地自相保。】

　　这里讲到我们修心，我们一切的修为，我们一切的修行，并不是为了追求福报，也不是要追求种种的幸福，不是有所求的，我们内心要一尘不染。什么叫一尘不染？好比我们今天行善，我们是很自然行善。而行善不是为了求功德，或者为了人家的赞美，这样就不是真心之善。真善是完全从内心很自然，没有一点造作，没有一点困难，所作所为真心流露，这样才叫善。

　　所以修心，这个修，我们可以说是一种学习，一种治理，你的内心应该怎么来调伏它。首先我们就要有那一种静定的功夫，看到外界的种种，怎么修你自己不起心不动念，这个是修心的头一个功夫。如果看到外界种种的活动，你的内心就不安定，你就没有办法折伏你的内心，你的所有功夫就完全破功了。在修心这一方面，你就不及格。

　　所以此地讲我们在心地上做功夫，如何治你的心？首先要心无所求。心有所求就会有得失心，得失心你就会有压力，有压力你就不自在，不自在你就会觉得痛苦。所以此地讲当我们在日常生活当中，我们懂得如何来掌理自己的内心，我们就要完完全全的放下，一切的利害得失统统不要去理它，因为这样才会自在。

　　所以此地讲『修心一听命，天地自相保』，你能存着这样的念头，宇宙天地肯定不会让你吃亏。怎么说？我们看到历史上的人，好比是虞舜，他是一个大孝之人，他的父亲瞽叟对他这么不好，但是舜他心里想的，只是我做儿子的一定做得不好，所以父亲才对我不好。所以在舜的心目当中，从来没有想到：我这样的孝顺，将来可以当帝王。他是很自然的做好自己为人子女的这种孝心，今天父亲对我不好，完全都是我做不好，所以父亲才会对他不好，他是存着这样的念头。所以他就愈来愈孝顺自己的父亲，最后把后母也都感动了，父亲、后母还有他的弟弟都对他很好。为什么？因为我们有至诚之心，肯定可以感动人；也由于他能忍、他能孝，所以最后他当到帝王。他能当帝王，他有这样的仁慈之心，就能造福所有天下的百姓。

所以我们想一想，一切的造作都存乎于心，我们有善心，天地也会待我们不薄。我们都晓得，这个宇宙当中、冥冥当中都有一股力量，什么力量？它会保护善人。恶人，你现在看他好像很得意，那是因为他的福还没有享尽，所以你看到的只是短暂而已。真正行善之人，心存仁道之人，他肯定在这个世间一定会幸福快乐的。所以最后提到「天地自相保」，我们这一生能存着仁道之心而行于世间，我们这一生就会幸福美满。今天时间已到，「命自我作，福自我求」就讲到这里，谢谢大家。


幸福人生讲座-传统文化与建构和谐社会01　蔡礼旭老师主讲
2005/4　　中国地质大学　　档名：52-143-01
http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1042

　　这麦克风只能延伸到这个长度，所以我就没有办法席卷全场。在海啸的时候，我刚好在东南亚，那时候在马来西亚演讲，也很多朋友替我操心。当然《易经》上面有说到「积善之家，必有余庆」，祖宗有德，父母有德，所以能够幸免于难。在上一个月我到澳洲演讲，在雪梨，我们也是在雪梨大学做了三天的讲座。孔夫子说「入太庙，每事问」。到任何一个地方要懂得发问，因为这个麦克风也会认家、会认人，所以我们先要跟主办单位搞清楚这支麦克风的个性怎么样，它的个性就是你要对着它讲，它才不会出状况。

　　我们到雪梨去办课程，要去的时候，主办单位说，在雪梨这个地方要一天上五个小时的课，几乎已经没什么人来听了，而又必须办三天十五个小时，他们很害怕没有办法超过三十个人。那因为我们在中国已经办了十几堂的课程，其实我们相当有信心，中国古圣先贤的智慧对于个人、对于家庭都有非常直接的帮助。所以我们也跟主办单位说：您别担心，我们非常相信《三字经》的第一句话，「人之初，性本善」，只要能把本善的道理讲出来，大家都会非常欢喜的接受。后来这三天的课程，总共挤进两百多个人，那个场地只能容纳一百二十个。后来里面听课的有澳洲本地人，有越南的人民，那我们都是当场同步翻译，我都感受到那个澳洲人听课听到最后好像我们言语出来的时候，他就跟着会心一笑，好像听了三天默契都出来了。我们也可以感受到中国文化它是不止超越了几千年，它还超越了空间。所以唯有真理才能超越时空。

　　我们在澳洲办课程的时候，也来了很多澳洲人，当我们在讲着闵子骞的故事，在讲着子路为了孝敬父母到百里之外去抬米的故事，这些澳洲的朋友听课过程，都一直在那里频频的点头。会后我们就问他：您刚刚在听课过程有什么感受？他接着就说：做人应该这样，做人应该这样。他感受到这些圣哲人的行持是真正把人的本色做出来、演出来。所以中国文化不只中国人能够接受，所有的人类都能接受。

　　我们为什么这么积极还要到海外去宣讲中国文化？因为我们要了解到现在整个世界的局势已经变成地球村了，所以澳洲人是我们的什么？村民，村民很亲切！村民好，我们就好，村民不好，整个村落都会出状况。孔子教导我们「人不独亲其亲，不独子其子」，能够把这一分关怀的心，从对自己的家人延伸到对一切人的这种胸襟气度。目前整个地球的局势，只要某个地方乱了很可能都会牵动整个世界的混乱。人乱是一个行为，而他的根源在哪？在思想，有错误的思想才会延伸出错误的行为。当地球人都有正确的思想，我们地球才有好日子可以过，我也才会有好日子过。您刚刚说席卷，把这个麦克风吓倒了，其实我是很平易近人的。

　　那我们要来思考一个问题，现在地球人的思想有没有具备可以让地球安乐、团结的思想？我们再往小的范围，现在每个国家的思想观念，有没有办法让他的国家安定昌盛？我们再往小去看，现在的家庭有没有具备正确的思想观念，让他的家庭能够和谐、能够幸福？诸位同学，有没有？我们再往更小的，请问一个人现在的思想能不能让他身心健康、身心轻安？有没有具备这样的思想？这值得我们去思考。

　　现在很多人还会「气死我了」，跟谁生气？跟自己气得半死，你们有没有这个经验？学习有一个很重要的态度，叫人贵自知，我们要很清楚自己目前的状态到哪里，你才知道往后如何提升。当我们面对五千年的文化，首先一定要有一个谦卑受教的态度，才能够得到利益。我曾经也到书局去看过一些，比方说《论语新解》，就是把《论语》里面很多的道理重新用他的看法来写，常常都觉得很难再看下去，深刻感受到作者他是以「小人之心度君子之腹」，他就一定把孔子的水准拉到跟他的水平差不多。这样有没有得益处？假如圣哲人是站在二十层楼，他所能看到的景象就是二十层楼的整个圆周；而当我们只有爬到三楼的时候，能看到哪里？当然只有能看到三楼高度所画出...(