Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 495|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

大方广佛华严经(第八二一卷)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-2-3 21:24:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记共2084集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大方广佛华严经  (第八二一卷)  2002/8/16  澳洲净宗学会  档名:12-17-0821


  诸位同学,请看「华藏世界品」,第六辨总结庄严。请看经文:
  【尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。诸佛世尊世界海庄严。不可思议。何以故。诸佛子。此华藏庄严世界海一切境界。一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。】
  清凉大师在注解里面告诉我们,「上来诸段,虽说庄严,犹未能尽,故今总显」。前面介绍华藏世界庄严的事是举了五大类,每一大类也都是举例说明,当然没有办法详细介绍,所以这个地方再做一个总结,「总显。一一之境,若说不说,皆具刹海尘数功德庄严」。所以经文里面讲的一切境界,这是我们能够想像得到的。
  庄严之事,不要说是这个大世界,单单讲我们这个地球,谁有能力说得尽?我们再把范围缩小,我们现前居住的这个地区,又有谁能够把这个点点滴滴都能说清楚?所以这个实在讲是不可能的。有没有人知道?当然有。哪些人?佛菩萨知道,这是真的。凡夫能作佛、能作菩萨,这个大乘经里面常常给我们说了,只要明心见性,这个问题对你来说就解决了。你虽然明了,你也没有办法一桩一桩的细说,为什么?时间太长了、太琐碎了,你能说,没有人能听,道理在此地。
  所以佛菩萨教人只举几个大段,所谓是「举一隅而以三隅反」,这个是教学的方式。学者,做学生的人要聪明,要能够反应,然后才能达到闻一知十。一闻千悟,那是上上根人!中下根人也应该有闻一知十的能力,我们才能够学习。要是听一样只会一样,那就难了,再高明的老师也没法子教。世出世法都没有例外。
  可是佛法里面确实跟世法不一样的,像经典上所说的周利盘陀伽,这是释迦牟尼佛的学生,这个学生真是奇笨无比!「闻一知一」这个能力他都没有,随闻随忘,没有记忆力。佛有耐心,别的人都舍弃了,不愿意教他,佛教他。佛教他念「扫帚」,天天叫他外面去出坡扫地,天天就叫他念「扫帚」。有一天在扫地,他豁然开悟了。佛有这个能力。
  开悟之后,别的同学向世尊请教,这个这么笨的人,他怎么会开悟?佛笑笑就说了:你们不知道,他在无量劫前他是三藏法师,讲经说法的大德。因为吝法,教别人时自己留一手,不肯完全教人,怕别人将来超过自己,这个业因堕落在这个恶道里,生生世世把记忆力失掉了。所以这一世得人身,还受这个果报。
  我们听佛这个开示才真正了解,吝财的生生世世得贫穷果报,吝法的生生世世得愚痴果报,周利盘陀伽给我们做示现。佛有圆满的智慧,有圆满的神通,佛一看就晓得他过去世是造的什么业因,这一世得的什么果报,应当用什么方法把他这个结解开,使他能够恢复,只有佛能。用巧妙的方法,天天叫他扫地,念「扫帚」,哪一天把心地的尘垢扫除掉了,他豁然开悟。
  所以这个世间一一境界都不可思议!不但一一境界,我们前面读过一一微尘、一一毛孔都不可思议。长行文里头有两段:第一段说庄严,功德庄严不可思议,这个经文就是到『普贤菩萨告大众言,诸佛子,诸佛世尊世界海庄严,不可思议』,这个是一段。第二段,从『何以故』以下说明所以,为什么不可思议?那就是讲这个世界海,『一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严』。哪怕是这个世界海里头的一粒微尘,一粒微尘都是「世界海微尘数清净功德之所庄严」。你怎么能思?怎么能议?
  「清净功德」,这是这一段文字里头最重要的一句。清凉大师有注解,他老人家说这有两个意思,第一是众多的果德。华藏世界,我们知道法身菩萨所生的处所,法身菩萨所居住修学的环境。他们累劫修因,断恶修善,恶断尽了,见思烦恼断尽了,尘沙烦恼断尽了,无明也破若干品了,你就想他这个果多殊胜,因胜果当然殊胜,这个就是「清净功德」。这个地方我们要留意,我们要知道学习,要知道种善因我们才有好的果报,因不善,希求好的果报,你怎么能够求得?
  我们学院的同学,现在也有几位常常接受外面的邀请去讲经弘法,如果是抱著学习的心态,好!善因,你的果报殊胜。如果你有一念之差,我到外面去跟人结缘,去建立关系,去掌握到信徒;这一念就错误了,这一念的果报就不殊胜了。学习,你的心是觉悟的;要想去拉信徒,要想去建立关系,你这个心是迷,轮回心,你在造轮回业。觉迷、善恶就在你起心动念一念之差,一念觉凡夫作佛,一念迷永堕轮回,这个是学佛,特别是出家的同学不能不知道。
  克实而论,无论出家在家,你发心学佛,学的是什么?你应该知道,从你入佛门的那一天接受三皈依了,传授三皈依的老师就把佛法修学的纲领教给你了,但是我想绝大多数,虽然教给你了,转眼就忘掉了,你保不住!佛法修学的总纲领是「觉、正、净」。皈依佛,佛是觉的意思,你要皈依觉,觉而不迷;你还是迷而不觉,你没有皈依佛。你们去读大藏经,从头到尾仔细去查,释迦牟尼佛什么时候去拉过信徒?什么时候去攀过缘,要跟信徒建立关系?你去找大藏经上有没有。这一些念头,不善的念头,都是从无始劫无明妄想分别执著里面生的,真性里头没有!
  《坛经》六祖能大师讲「本来无一物」,哪来的攀缘?我常常劝勉同学:学佛,释迦牟尼佛是我们的榜样,释迦牟尼佛是我们的典型。我们要学得跟他一模一样,那就对了。佛一生不但没有起一个恶念,说实实在在的话,连善念也没有。善恶念头统统都没有那叫纯善,那个是真心全体现前。真心本性没有善恶,善恶是相对的,没有是非,没有真妄,进入到纯真、纯净、纯善的境界,这个境界就是经上常讲的不可思议。
  凡是相对的,可以思,可以议,你可以去想,你可以去议论;它不是相对的。我们今天讲相对,相对的对面还有个绝对,所以离开相对,这个时候你一句话说不出!你所能说得出的都落在相对上,你起心动念也落在相对上,你怎样从相对里头悟入、远离。相对就是两边,大乘法常讲「两边不立,中道不存」。两边离开了,你还有个中道,道又立了,中道跟两边不又对立了吗?还是没有摆脱两边。中道也没有,那是法身菩萨的境界。你两边不立,还有个中道,这个也算是很难得了,四圣法界的境界;声闻、缘觉、权教菩萨,他们行中道,中道跟两边还是对立了。所以法身菩萨没有了,连这个微细的念头都断了,哪里还有什么攀缘不攀缘!真的是普贤菩萨所说的「恒顺众生,随喜功德」,随缘得大自在。
  随缘是什么?恒顺众生。众生是好,都好,什么都好。为什么?天下本无事,哪有不好的,都随喜。菩萨为了帮助众生觉悟,帮助众生离苦得乐,菩萨有善巧方便;善巧方便里面有的他随顺,有的他不随顺。哪些他随顺?帮助众生破迷开悟的他随顺。哪些不随顺?增长众生烦恼邪见的这个不随顺。
  诸佛菩萨应化在世间,没有原则里头好像也有一个原则。我们讲原则、讲没有原则,跟诸位说,都是没有离开分别执著。所以在菩萨所示现一切形相造作当中,他确确实实没有起心动念过,所以他随顺也好,不随顺也好,完全是自然的。这个境界我们没法子想像,不可思议!谁知道?他自己清楚,与他同境界的人清楚。譬如说初地菩萨,初地菩萨跟初地菩萨,他知道,比他高的知道,二地、三地、四地比他高的知道。初地菩萨不知道二地菩萨境界,二地菩萨知道初地菩萨境界,平等的知道,高的知道。所以这是讲清净功德。
  无量无边的善因。有些时候我们看到好像造的那个因不善,恶因,可是到后来的果是善果;有的看到是善因,到后来果报是恶果。《了凡四训》里面所讲的「偏中正」、「正中偏」,恶因后面果报是善的,善因后面果报是恶的。这个里面你要仔细去观察,变化很复杂,只有用纯善纯净的心,你才能看得清楚,才能看得明白。纯净纯善就是世尊在《十善业道经》上所开示的,「不容毫分不善夹杂,不容毫分不净夹杂」,这是法身菩萨修学的标准。佛教初学就用这个标准来勉励我们大众,我们要认真努力向这个标准精进。一一法确确实实是无量的净善功德的成就,所以清净功德。
  第二个意思,他说「一一果严」,每一桩果上的庄严。这个每一桩事、物、众生,从「多清净功德因生。以因望果,应成四句」。这四句是什么?多因一果,一因多果,多因多果,一因一果,就这四句四种。任何一桩事、一物、一众生,统统具足这四句。我们在日常生活当中,起心动念、言语造作都在造。我们凡夫所造的善恶混杂,有的是有意的,有些是无意的,有些是自己有心的,有些是盲从的,跟著别人走的。我们知道因复杂,果也复杂,这是凡夫不觉。觉悟的人,佛家讲觉悟是阿罗汉以上,见思烦恼断了,证得了正觉位,从此以往觉而不迷,那就不一样了。我们要明白这个道理。
  但是我们今天是博地凡夫,怎么样学佛?要从形象上来学,这是最容易入门的,学佛的形象。佛的智慧太高了,佛的德能太大了,没法子学,学佛的形象。形象是什么?形象是戒律。像什么?小孩学大人,学得有模有样。中国古代教学重视,从什么地方看?你从《弟子规》上就看到了,父母在家里头,形象、举止、言笑都不可以随便,教儿女,给儿女做榜样,所以儿女不知不觉当中,他学会了。所以早年有人常常讲中国的小孩,接受中国教育的小孩没有外国的儿童活泼,这是真的,是事实。中国人教学从小就让小孩修定、修净,妄念少,精神意志集中,能开智慧,不一样!外国的小孩,他们所教育的是他们能达到世智辩聪,聪明,德行跟智慧疏忽了。我们想想是一般的聪明重要,还是德行智慧重要?
  现在果报现前了,西方人走向了高科技,创造了物质文明,道德坠落,精神生活痛苦,如果找不到有效的方法来平衡,怕有大灾难来临。这个灾难,天灾人祸,这个大灾难是人为的,人制造出来的。所以现在我们很冷静的去反思,反省检讨,中国古圣先贤的教育是一个非常正常的发展,不会导致灾难。这个是东西方的思想方式不一样,教学的宗旨、内容、方法不一样,产生不相同的效果。
  虽然中国在这些年来,至少得两百年了,受了许许多多的苦难。中国古老谚语里头有所谓「否极泰来」、「物极必反」,在佛法里面讲,苦难的日子过了很多很长。为什么有这么多苦难日子?那是过去生中,生生世世不善业的果报,这个果报受到今天差不多也应该消除了,灾消福就来了,这是一定的因果道理。
  我们今天懂得这个道理,所以愿意接受所有的苦难,我们不排斥。就个人来说,你遭到别人的毁谤,遭到别人的侮辱,甚至於陷害,甚至於把你害死了,心里头有没有怨恨心?一般人有,我们学佛的人明白了,没有。这个是修行的功夫,一点怨恨心都没有了,一丝毫报复的念头都没有了。怨恨心没有了,忍辱波罗蜜成就了;报复的念头没有了,持戒波罗蜜成就了。纵然这个身被人杀了,那是把你的业障消掉了。这个命舍掉了之后,身命至少是生天,为什么?你福报很大,这个人间没有这么大的福报,你不会在人间,你会到天道去了。如果你的七情五欲还没有断,你生的是欲界天;如果你的七情五欲很淡薄,你会生色界天,生无色界天。杀我的人我怎么会怪他?早一天死早一天生天,不在人间受罪,感恩都来不及,哪里还会有怨恨!这个是如果不深入经藏、不深明其理的人,他做不到。
  这里面有大学问,绝对不是一般文人认为这是阿Q精神,来讽刺这些人。当然阿Q那种人是有,他是什么?没有智慧、没有能力报复,没有办法,不能不忍,瞋恚心还在,依旧不能解决问题。那个是生生世世冤冤相报,没完没了;跟觉悟的人完全不一样。觉悟的人他提升了,法界不是单一的,世界是多元的、是无限重叠的。佛给我们讲十法界,十法界是大略介绍,要细说,法界无量无边!所以真正觉悟的人,应当要知道,我们生生世世都要把自己境界不断向上提升,这就对了。这是真正在学佛,学佛就是学觉悟。
  在「总结庄严」这一段文里头,最重要的就是我们要深明因果。为什么华藏世界的果报这样殊胜,西方极乐世界的果报殊胜,看看我们现前居住的环境、生活的环境,这是一个强烈的对比。我们生在这个时代,展开书卷,看看古代时候,那些人所记载的他们的生活状况,我们细心做个比较。古代有承平、有动乱,大致上来讲承平的时间长,动乱的时间短。这一治一乱又是什么原因?在这些里面吸取教训,然后你就能够了解现前社会状况,你也能够预测到未来社会的状况,这是从学术上去观察。
  一部历史就是记载因果的书籍,所以有人常说历史是一面镜子,这个话讲得很有道理,中国人所谓是史实,你对历史有认识,你就有判断现在未来这样的知识。史实丰富的人,知道一个人这一生穷通贵显,知道这一个国家的兴衰存亡,看得多了。兴,兴的原因是什么?亡,亡的因素又是什么?无论是个人、家庭、公司行号、国家、世界,真的是了如指掌,知道灾难的形成,也知道如何化解灾难。
  佛菩萨这些大圣大贤很多,他们都知道,为什么不替现在苦难众生帮个忙?帮大家化解灾难?佛菩萨很乐意,一切圣贤也很乐意,这个世间众生不听,那就没法子了。听什么?听他为我们说明因缘果报的道理,因缘果报的事实真相。世出世法不离开因果,《华严经》讲的是「五重因果」。所以真的搞清楚搞明白,起心动念,言语造作,自自然然就谨慎了。知道动一个恶念,将来一个恶的果报;出一声恶言,将来要受恶言的果报。我们看华藏世界,这是善因善果,纯善之因现纯善的果报。
  经讲到这个地方,我们也应当有少分的契入,明白这个道理,了解事实真相,知道自己怎样做人。我还算是幸运,二十六岁闻到佛法了,一接触之后深深感觉到听佛法太晚了,为什么不早十年就让我听到。这是一般说的什么?缘分。虽然二十六岁闻佛法,想想在这一生当中,还没有一桩事情对不起人,这心很安!从来没有一个念头害人,也没有做一桩伤害任何人的事情。没学佛的时候,曾经有两三年喜欢打猎,这是伤害野兽,伤害这些众生,但从来没有伤害人的念头,学佛之后深深忏悔!所以我非常重视放生,非常重视布施医药、照顾老人,没有一桩事情做的是对不起人的事情,欺瞒人的事情我没做过,所以我很快乐,我不怕死。
  有很多人讲:法师,你要小心。有人害我,我听了很欢喜,为什么?他把我害死了,我来生比今生不晓得好多少倍,我很感激他,我绝对不会防范他。为什么?我真的懂得,真的肯定人不死,换个身体而已,就像换一件衣服一样。我现在已经活到七十六了,古人常讲「人生七十古来稀」,我已经到了该死的时候,那人家送我死,我怎么不高兴?高兴欢喜,一丝毫恐惧都没有。我只有感恩戴德之心,没有一丝毫怨恨抱怨的念头。现在时间到了,就讲到此地。
  
  诸位同学,请看总结庄严偈颂第一首:
  【尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方而说颂言。】
  前面长行文里面,为我们说清净功德不可思议,这个里头有因有果。经文所说的是华藏世界,华藏世界的居民是法身菩萨,身心清净,就本经所说的,妄想分别执著都断了。分别执著都断尽了,真诚清净心现前,再加上这一些大德们无量劫中所发的弘愿,所修的大行,这个是世界清净庄严的正因。
  从果上来讲,清凉大师给我们归纳到五点。第一这是果报多,能「周给一切」。我们举一个例子,物质资源丰富,居住在那个地方的菩萨(我们一般讲人民)享用不尽。不像我们这个世间,我们这个世间资源有限,人口多了接济就不足了。这是什么原因?我们这个世间众生过去生中没有修积。佛法说,这个道理说得清楚,「境随心转」,别人心清净,就果报殊胜,能把所有一切的物质都转变成珍宝,享受无有穷尽。
  第二是「令常,永无乏绝」,永远不会缺乏,永远不会断绝,这个果德多殊胜。
  第三个是「令妙」,非常的微妙,使生活在这个环境里面的众生其乐无穷,真的,我们讲的是离苦得乐。他们是离究竟苦,得究竟乐,这不是理想,是事实。佛经能让我们生起信心,它的理讲得透彻,我们能够参透它所说的道理,它所讲的事相,我们就能相信,有理论在支持。
  第四「称性」,是自性自然变现的相分,也就是「出现品」里所说的「唯心所现,唯识所变」。这是从理上讲的,无生而生,相而无相,所以讲妙绝。
  第五是「自在」。自在到什么程度?清凉大师在《华严经》上给我们讲的无障碍的法界,「理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍」,这得大自在!
  不像我们这个世间,这个世间确确实实是触处成障,处处都是障碍,华藏世界没有障碍。我们就想到人家的因殊胜,我们的因很糟糕,我们的因是妄想分别执著,这是我们的因。什么时候我们能把妄想分别执著统统放下,完全舍得干干净净了,华藏世界就现前了,华藏世界是纯净纯善所现的境界。这个说偈仪,我们就不多讲了。请看偈颂第一首:
  【此刹海中一切处。悉以众宝为严饰。发焰腾空布若云。光明洞彻常弥覆。】
  偈颂一共有十首,分为两段,前一段有六首都是说的果报的庄严,作用的殊胜;后面四首是「对因辨果」,特别显示这里头因果的事实真相。前面六首又分为三个段落,这一二三四,四首是「别明严用」,这个庄严的作用。
  这第一首首先说明『此刹海中一切处』,这个刹是华藏世界。华藏世界海中一切处,我们要问包不包括我们地球?如果不包括这个地球,我们地球是不是在华藏世界以外?不在华藏之外。世尊在经上告诉我们,娑婆世界跟极乐世界都是在华藏第十三层。华藏总共二十层,像个大楼一样,二十层大楼,极乐世界跟娑婆世界都在第十三层,这样看起来,「一切处」里头包括我们的地球。
  『悉以众宝为严饰』。我们今天没有看到这个地球处处都是众宝庄严,没有看到!对的,我们是看不到,但是佛菩萨看到。我们现在读这些经典有疑惑,释迦牟尼佛当年在世讲经的时候,听众里面也有人有疑惑,请问释迦牟尼佛:我们居住的这个地方是娑婆世界里头的一部分,佛土清净庄严,我们怎么看不到?你老人家究竟是跟我们处在一个世间,还是你所居住的是别有庄严?
  我们知道佛坐在那个地方都是双盘,盘坐的,佛把腿放下来,脚趾按到地面,这个大地都变成黄金,这时大家都看呆了。释迦牟尼佛现神通,告诉大家佛住的世界是黄金为地,七宝庄严。为什么你们看不到?个人境界不一样!所以才告诉你这个境界是假的,不是真的。境随心转,你的心清净,你看的这个世界清净庄严;你的心染污,你看的这个世界五浊恶世。从世尊这个表演,我们就明白了,佛所讲的话是真的。
  佛所居住的是实报庄严土,实报庄严土在哪里?跟我们这个地方(是凡圣同居土),不即不离;不能说是一样的,也不能说不一样的,这个是跟你讲真话。你的心跟佛一样清净,你一看到这个世界,你居住的环境就是实报土;你心里面充满了烦恼习气,那你看的就是五浊恶世。不是外头境界有变化了,是你的心有变化,心是能变,心是心变了,然后外面环境就所变了。
  这个道理我们讲了不少年了,最明显的变化就是我们的相貌体质,当然连著的就是命运,这是最明显的。果然心理上改变了,相貌变了,体质变了,你的命运变了。这一方面,同学们在《了凡四训》里头看到。《了凡四训》要多读多听,认真学习,这个是学佛最低的成就,最微小的成就。
  我们常讲改造了命运,从哪里改起?了凡先生是从断恶修善,这是改的幅度最小的;大的改变就是要把妄想分别执著断掉。这一点你们看《了凡四训》,了凡先生没做到,他这个分别执著妄想统统都有。只是懂得恶不应该做,善应当要学,拼命在断恶修善上下功夫,他还是著相,还是分别,所以他得的果报小。像云谷禅师那样的人,他的改变就大了,那不是了凡先生的境界。我们在他的小册子里面看到,他引用云谷禅师的开示,中峰禅师的开示,这一些是大善知识,他们的心行境界完全转过来了,凡夫对他那真叫是莫测高深,他们入佛境界。
  『发焰腾空布若云』,焰是火焰,比喻光明。这个光明不仅仅是指智慧,智慧是光明,德行也是光明,道德是光明,善行是光明;智慧、道德、善行充遍了你的思想、见解、言行,你全身就放光了。这光之大,那要像如来果地,像大菩萨们(我们说这个大菩萨,八地以上的),他们那个光明几乎跟虚空法界一样。为什么?这个大乘教里常讲「心包太虚,量周沙界」。所以说你的智慧、你的德能、你的善行,那个光明随著你的心量展开了。如果真的是「心包太虚,量周沙界」,你的身光当然是周遍法界。心量小,你的光就小;心量大,你的光就大;心真诚、清净、慈悲,你放的光是金色光明。
  由此可知,佛法是真正讲的平等法。佛光大,我们的光小,这是事实。为什么佛光大?佛的心量大。我为什么光小?我的心量小。我把我的心量拓开跟佛心量一样,那我的光跟佛的光一样大,就这么个道理。
  现在我们是凡夫,业障深重,我们见不到佛光;不但佛的光见不到,一般人的光我们都见不到。这一些实在讲是小道,不希奇!修过几天定的人,他就能见到;练过几天气功的人也能见到。练气功的人讲看人的气,我们佛法叫光,外国人叫磁场,名称不一样,其实是一桩事情。气功功夫很高的人,他看到每一个人的身上有气,大小不一样,颜色不一样。大概身体不好、身体有毛病的那个光都非常之暗,灰暗色的,在身体哪个部位,那个部位就有毛病。健康的相是明亮的。有了病况的时候,他这个时候光是混浊的。所以这是小道,这不是大道。
  但是最准确的还是禅定,有定功,定功看的是现量境界,比这个气功要高明多了。定功愈深,你的境界就愈大,愈广大;再用现在的话来说,你突破空间维次就更多,换句话说,他的生活空间比我们一般人大。我们今天一般人生活空间在三度空间,定功能够突破四度、五度、六度,在理论上讲能突破无数度的空间维次。那是什么?那是八地以上的菩萨,他那个境界当然不一样,确确实实佛光普照。佛讲「佛光普照」四个字不是赞叹的,是事实。我们一般人很难理解,这四个字认识,也会念,究竟什么境界?想不出来,真的是此地所讲的不可思议。
  『光明洞彻常弥覆』。这是讲大菩萨们,华藏世界的菩萨。再看第二首:
  【摩尼吐云无有尽。十方佛影於中现。神通变化靡暂停。一切菩萨咸来集。】
  这个里头有果报的殊胜庄严,这个地方我们看到德用,起的作用,这个作用是称性而起的。『摩尼』原本是讲的宝珠,在此地代表什么意思?代表圆满,宝珠是圆满的相。代表什么圆满?我们简单的讲,讲三个:智慧圆满、德能圆满、相好圆满。《地藏菩萨本愿经》里面讲了十个圆满,头一个「大圆满光明云」,那是总说。大圆满光明云就是摩尼宝珠,大圆满里头包括这三个圆满:智慧的大圆满、德能的大圆满、相好的大圆满,说再多也不外乎这三大类。
  『吐云无有尽』,吐云就是出现。出现什么?底下讲的,可以说是自性性德圆满当中出现的。
  『十方佛影於中现』。说十方,当然包含了三世,十方三世无量无边诸佛如来,都在这个摩尼宝珠圆满当中显现出来了,这个形相非常希有壮观。读《华严》,最重要的是要懂得它表法的义趣,我们才能真正得受用。十方佛,一切佛,我们要晓得那个「佛」的含义,佛是智,佛是觉。
  这个是普通的佛学常识,我们四众同学都要知道。人家要问你的时候:你们学佛的人,佛是什么?你要能讲得出来。佛是释迦牟尼佛,古印度时候一个王子。这个不行,这个坐实了,引不起人家兴趣。你要把「佛」这个字的本义说出来,佛是什么意思?佛是古印度的梵语,它的意思是智、是觉;智是体,觉是用。在中国文字里面找不到这样的字汇来翻,所以用音译。
  这个智有三种,觉也有三种。智,第一个是一切智,第二个是道种智,第三个叫一切种智,这个是「佛」这个字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相,总相是空相。所以一切智是知空,道种智是知有,一切种智是知道空有是一、空有不二、空有无碍。佛门里面常讲「万法皆空」,这个是一切智;万法皆有是道种智;《华严经》上讲的「理事无碍,事事无碍」是一切种智。所以佛是智的意思。
  智起作用就是觉悟,觉也有三种:一个是自觉,自己觉悟。第二个是觉他,自己觉悟之后一定要帮助别人觉悟。主动帮助别人觉悟,这是大乘;别人来请教你,你教导他,帮他觉悟,这是小乘。大小乘差别就在此地。小乘是你来找我,我才教你;你不找我,我不教你。大乘菩萨,你们在《无量寿经》读到了,做众生不请之友,众生不找你,主动去找别人,这是大乘,是觉他。第三种叫觉行圆满,这个很难。自觉,阿罗汉、小乘人自觉,觉他是菩萨。当然你自觉之后,你才能觉他,自己不觉而能觉他,没这个道理。所以觉他是菩萨,觉行圆满是佛。
  由此可知,你要不发心觉他,你自己的觉悟是永远不会圆满,那是肯定的。世间法常讲「教学相长」、「师资道合」,老师教导学生觉悟,学生资助老师觉悟,彼此是互惠的。这个从事於教学工作的人能懂得,许多问题是因为学生问,你才觉悟;要没有学生问的话,你永远也迷惑,这一问就把自己搞清楚了。问了,自己答不出来,晓得自己还不行;问了,就有的时候能答,智慧开启了。不能问的时候,确实想不出这些问题。
  我们晓得到如来果地,那是究竟圆满的智慧,是一切种智。人家问我佛是什么?你这样给他解答,他就会有兴趣了。佛教不迷信,佛教求智求觉!十方佛跟一切佛就是一切智一切觉,在大圆满里面显现出来了,这样一讲大家就好懂了,这个经文里头他讲这些事情。
  大圆满哪个没有?大圆满是什么?是真心、是本性,我们讲真心本性,一般初学的人还是不懂,还是搞不清楚。所以我们用最浅显的言语,我说了五句,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,就是牟尼,我们的心起心动念跟这十个字完全相应,智觉就在这当中显现出来了。大智大觉是自性里头本具的,不是从外头来的,外面学不到的,自性本来具足。
  现在我们的智慧、觉悟不能现前,什么原因?错用了心。我们今天的心不真不诚、不清不净、不平不等、不正不觉、不慈不悲,我们用这个心,好了,这一来就把你的自性本具的智慧德能全部都障碍住。所以佛帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐,佛不居功。
  你要问佛为什么不居功?佛哪有功?没有功,你自己本有的,不是我给你的。这是事实真相。你开智慧,智慧是你自性本具的般若。你自己的智慧德相不能现前,是因为你自己有烦恼,妄想分别执著把它盖住了。今天妄想分别执著放下了,烦恼习气断掉了,是你自己断的,佛并没有帮助你断;是你自己断的,佛哪有功德可言!你怎么成就的?你自己觉悟,自己修行,自己度自己的。《坛经》上说得好,惠能大师讲的「迷时师度」,迷的时候靠老师,老师帮你纠正错误。「悟时自度」,悟了以后就自度了。
  迷悟的标准是什么?是见性。没有明心见性要依靠老师,老师的思想、见解、言行是从自性里头流露出来的,决定没有过失,没有错误,你跟他走不会走错路。觉悟之后,到你自己明心见性了,不必老师了,因为你自己的思想、见解、言行绝对不会错误,随顺性德了,不再随顺烦恼了。没有觉悟的时候是随顺烦恼习气,那个里头有过失;觉悟之后不再随顺烦恼习气,完全随顺性德。
  性德是什么?就是我刚才讲的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,你的心跟这十个字完全一样,性德,这个觉悟了。如果起心动念跟这十个字相违背,你在迷,你没有觉悟,没有觉悟要跟老师。老师在哪里?经典是老师。所以佛常常在经上教导我们受持读诵、依教奉行、为人演说,这就是跟著老师走,自己没觉悟。
  真正觉悟之后经典不要了,要这些干什么?这个大藏经是一堆废纸,你自己思想的、演说的、动作的,那就是活的三藏经典。你把它记下来的时候,你跟经典对照对照是不是一样的?确实是一样的。佛是自性起用,觉悟的人明心见性也是自性起用,佛佛道同!所以佛称如来。如来是什么意思?今佛如古佛再来,一样的,没有两样,所以叫如来。
  『神通变化靡暂停』,靡是没有,就是神通变化从来没有停过的。为什么没有停过?佛的神通变化完全是恒顺众生,随心应量。众生的心从来没有停过,众生的妄想没有停过,众生的分别没有停过,众生的执著没有停过,佛的神通变化怎么能停?佛的神通变化不是有意的,要有意,他是凡夫,他就不是佛菩萨了。他没有意思,完全是跟众生感应道交,众生有感,佛就有应。那个感有变化,应也有变化。这个感是善的,佛应的是善的;感是恶的,佛应的是恶的。
  这个话怎么说?众生造作五逆十恶,堕三途地狱。我们要问:三途地狱境界是不是佛变化的?我说佛变化的时候,怕人听错会意思,那佛不是好人,他变地狱让人受罪。这个佛是自性,是自性变化的。所以三途地狱是不是真如本性?是,一点都没错!自性为什么变得这么恐怖?这么恐怖是你自己变的,随你的心念所转的。就像水一样,心平的时候水平静的,心极不平静,那个水就大风大浪,就这么个意思。大浪、小浪、平静都是你自己变的,自己变自己受,怎么能怪别人?那叫佛性,这个叫随心应量。
  所以我们要想境界好、境界殊胜,我们就懂得了,从哪里修?从心性上修;换句话说,从念头上修,决定不许可自己有一个不好的念头。念念都善,念念都清净,快乐!真有受用。久而久之你能够保持住,你就会开悟,智慧能现前,真的像《般若心经》上所说的「度一切苦厄」。不但六道的苦你不受了,九法界里面的苦你也不受了,真的超过了。你要问为什么会超过?你明白了,你觉悟了,你了解它的事实真相。
  三途、六道、九法界就像《金刚经》上讲的「如梦幻泡影」,觉悟的人在这个境界里头不动心,他不会起心动念,没有分别执著,你说他多自在!所以叫「游戏神通」。他到世间来干什么?帮助众生觉悟,除这一桩事情之外,没有第二桩事情。这一桩事情就是《法华经》上讲的「一大事因缘」。这一大事因缘就是「开示悟入佛之知见」,这个世尊在《法华经》上讲得很清楚,所有诸佛如来、菩萨们、声闻、缘觉应化在世间,就是这一桩事情,自己没事,这是说真话。连生死都没有,他还有什么!所以看那个迷而不觉的人很可怜,贪生怕死,患得患失,他不知道事实真相。
  《般若经》上,《般若》是佛经最大的一部经,六百卷。《华严》八十加上四十,除了重复的部分,九十九卷。《大般若经》六百卷,比《华严》多上五倍,那六百卷经讲什么?我读了之后得了一个结论,九个字:无所有、毕竟空、不可得。六百卷《大般若》佛说了二十二年,就是给我们讲世出世间一切法「无所有,毕竟空,不可得」。你在这个里头患得患失,你说多可怜,叫「可怜悯者」。它如果真的是有,真的不空,真的有所得,你在里头患得患失,那是应该的。佛要说是可怜悯者,佛讲这个话太苛刻。那是不应该的,它是梦幻泡影,这个真的是错误了,完全错了。可是真正觉悟过来的有几个人?这首还没讲完,后头还有一句。现在时间到了,好,今天就讲到此地。

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/


我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」,点击链接即可保存。链接:https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接:https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码:i35p
圣贤教育音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码:2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接:https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码:0963




普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 極樂禪寺 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-1 16:18 , Processed in 0.192071 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.