净公上人关于休息的讲记敬摘点滴20231281327

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于休息的讲记敬摘点滴


...现代因果报应录》的内容时，加了一句“功德特别回向给末学已故外公”刚打完这行字，电脑屏幕就黑了几秒，心里突然惊了一下。后来问了些师兄，都说这是感应。所以说，因果报应，丝毫不爽。我们要弃恶扬善，不仅自己要做，还要替家人们做，为他们培福，确确实实是有感应、有效果的。
对于广大学佛人来讲，因果教育更是基础中的基础，万万不能忽视。所以在《现代因果报应录》连载结束后，末学将会在今天下午两点开始在博客分享《忏悔班文稿》，这是香港佛陀教育协会应净公上人的倡导而制作的，内容非常丰富。学因果不仅是要做好事，断恶行，以前做过的恶业我们要忏悔，老法师说过，忏悔功德不可思议。同时也从各位老师的忏悔文稿中反观自身，有则加冕，无则改之。
中海学佛社·杜平之
敬上


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囍[六道因果]现代因果报应录（一百）福至心灵，消灾免难


时间：2013-10-8 6:48:42  作者：妙音  来源：学佛社区网9876  查看：869  评论：0



现代因果报应录（一百）福至心灵，消灾免难笔者共修的一位莲友陈龙舟居士，家住台北县中和市，早晚以驾驶幼儿园娃娃车为业。为人忠厚老实不妄语，乐善好施，经常利用假日担任慈济社区资源回收工作，平常勤于听法师讲经，精进念佛，是个虔诚的佛弟子，长期在台北县长寿山元亨堂担任志工，任劳任怨，乐于助人。
他在2001年10月17日经历一件不可思议的事，平常所累积的善事福德，使他家中免于一场火灾。该日正逢长寿山每周三的共修，中午陈龙舟居士与林师姐约好，晚上6点30分接她到长寿山共修。到了约定时间，陈居士依约到巷口等待林师姐，等到6点50分仍然见不到人。碰巧陈居士的手机坏了，无法和林师姐联络，但是因为他还要接另一位卖菜的陈师姐，就决定不再等待，直接去接陈师姐。到了那儿才知道她脚痛不能去共修，只因为陈居士的手机故障，所以无法痛知。两位师姐都没接到，还有一位许师兄也联络不上，陈居士仍然决定自己一个人开车上山。心想，每次共修总会载几位莲友一起，今天竟然一个也没接到，不禁有点落寞，也觉得很奇怪。
车子过了土城交流道后不久，车灯突然熄了，怎么也开不亮，心中犹豫着该不该回去修车。明天还要接孩子上学，车子不能有问题，但是共修从来不曾缺席，因此这次也不希望破例。他继续开着车往长寿山的方向去，开到顶埔国小陆桥时，头彷佛被拍了一上，耳边则一直有一个声音说：“快回去，快回去”，受到这个呼唤的牵引，他立刻将车子调头开往中和员山路的修车厂。一到修车厂，车子就没办法动了，老板看了之后估计要2个小时才修得好。陈居士想在车上休息，但是老板不肯，一直跟他说：“你先回家，先回家，过会儿再来。”虽然心中略有不悦，又嫌麻烦，但由于老板的坚持，他只好走路回家休息。
从修车厂到陈居士家步行约需十来分钟，他一回到家，打开家门，一股热气迎面而来，使他大吃一惊，赶紧朝厨房的方向望去，却发现厨房亮着灯。这时一个念头飞快地闪过脑际，他火速朝厨房跑去，将瓦斯炉上的火关掉，定神一看，不但炉子已经烧红，茶壶也已经通红，如果晚个5分钟回到家，茶壶也许就爆炸了，一场灾难势不可免。想到这儿，他不禁捏了把冷汗，手脚发软。事后回想，原来他中午回家休息时烧水洗澡，后来因为躺在椅子上睡着，醒来时已经三点半，就把烧水的事忘了，赶着去载幼儿下课。
陈居士坐在椅子上反复思索，认为这一切都是佛菩萨加被，才会有接下来种种巧合，催促他回家。尤其以往每次修车他都是在现场等，这次老板却反常地坚持要他回家。陈居士行善得善报感应，便是《太上感应篇》上所说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”老子说：“善与恶，到底相差有多远呢？”善与恶起初不会相差太远，特别是在每天的生活起居起心动念处，我们心念有时善，有时恶。如果能知道这道理，切实去修持反省，那么自然就会全部都是善，福报（德）一定会增加，祸患一定会减少。从最初一念善开始来看，就能转祸为福，感应速度是如此快，所以说：“心起善恶，吉凶神已随之。”不要说行善没有善报，待至功德圆满，便会福至心灵而可消灾免难。
由净公上人嘱咐、黄柏霖警官（道升居士）编著的《现代因果报应录》一百篇已全部连载完毕
功德回向给一切众生。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛


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囍[六道因果]现代因果报应录（九十九）一饮一啄，莫非前定


时间：2013-10-8 6:48:06  作者：妙音  来源：学佛社区网9875  查看：757  评论：0



现代因果报应录（九十九）一饮一啄，莫非前定
会本法师我有一个信徒开一家金饰店，叫金瑞珍银楼，她先生受菩萨戒，受了菩萨戒就开始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就说：「对啊！你只要拜佛就有饭吃了！」他先生说。「该做的事我还是会做，我只是睡前和早上起来拜佛而已，我又没误到公事啊！」他太太很反对他修行，但他还是照常修行。
有一天晚上，他们银楼发生金子被人偷走十多斤，铁门被剪坏。这天一大早他还是起来在念佛，他太太六点多下来才发现，金子都被小偷搬走，他太太非常生气，看到她先生还在那里「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，就大声喊：「下来啦！金子都被人偷走了，还在那里念佛。」「阿弥陀佛，阿弥陀佛……。」「不要念佛了，下来啦！」就这样拉他衣服，把她丈夫拉下来，说：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若会保佑，金子怎么会被人偷走。」「你在胡说，佛都有在保佑呢！」「不要这么说，佛祖又不是请来帮我们顾金子的，人家要拿去用，是我们前生欠他的。」「哎唷！你还说这种话。」太太很反感，先生说：「生气也没用，拿走就拿走了，不然要怎么样？」他又要进去念佛，他太太说：「你给我站住！东西都掉了，还不赶快去报警。你赶快不要念佛，打电话叫警察来...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...黄昏，而是上午。男人进了大殿，拜了佛，来到功德箱前面，他打开皮包，掏出厚厚一沓钱塞进了功德箱。旁边的人都张大了嘴巴－－这男人也太慷慨了。
小沙弥看到这一幕，忍不住走上前去，问男人为何这么大方。男人提到了一年前的事，他说自己那时候走投无路，非常需要钱，看到功德箱里的钱，就打起了歪主意，功德箱里的钱让他绝处逢生，现在他的日子好了，他就来加倍奉还。
小沙弥把这事告诉了师父，师父说：“每个人都有困难的时候，只要我们给别人一条出路，别人就能走出困境，最终，我们也能得到加倍的回报。功德箱，那是人们的功德箱，也是我们的功德箱啊！”
后来，这事传开了，寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口，小沙弥专门负责管理这个功德箱。每天，小沙弥都会往功德箱里装钱，让那些需要帮助的人去取钱。开始的时候，白天装满钱的功德箱，第二天一早就变少了，可是几个月后，再也不用小和尚往功德箱里装钱了，每天早上，功德箱里都是满满的一箱钱，小和尚不得不取出很多钱，否则，里面就装不下了。那里面的钱，有人加倍奉还的，也有人捐献的。加倍奉还的人想感恩，捐献的人想行善帮助他人。标签：因果故事 功德箱里的钱

囍[健康保健]六种情况绝对不能洗澡 容易洗出一身病


时间：2013-10-7 6:52:30  作者：妙音  来源：学佛社区网9866  查看：2567  评论：0


洗澡基本上是我们每个人都必须要做的，但是你知道吗？洗澡是不能想当然的，也有很多的禁忌与注意事项，稍不甚，很可能让你洗出一身的病。看看，你是不是在这6种情况下也经常洗澡，那你可千万要警惕了。
一、血压过低时不宜洗澡
因为洗澡时水温较高，温度过高的水能使人的血管扩张，低血压的人容易出现脑供血不足，会发生虚脱。
二、提倡长期用冷水洗脸
对于那些身体体质较差的女性们，是不能用冷水洗澡，否则本来抵抗力较差的身材，会因冷的刺激，会引发感冒、发热等疾病。但是，可以长期坚持用冷水洗脸，这样有效促进血液循环，起到预防感冒、鼻炎的作用，还可使皮肤变得更有光泽更有弹性。
三、酒后不宜洗澡(佛弟子不可以饮酒)
酒精会抑制肝脏功能活动，阻碍糖原的释放。而洗澡时，人体内的葡萄糖消耗就会增多。酒后洗澡，血糖得不到及时补充，容易发生头晕、眼花、全身无力等症状，严重时还可能发生低血糖昏迷。

标签：情况 绝对 绝对不 对不 不能  
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时间：2013-10-7 6:52:30  作者：妙音  来源：学佛社区网9866  查看：2567  评论：0


四、饱餐后不宜洗澡
饱餐后洗澡，全身皮表血管被热水刺激而扩张，较多的血液流向体表，腹腔血液供应相对减少，这样会影响消化吸收，引起低血糖，甚至虚脱与昏倒。
五、劳动后不宜立即洗澡
无论是体力劳动还是脑力劳动后，都要休息片刻再洗澡，否则容易引起心脏、脑部供血不足，甚至发生昏厥。
六、发烧时不宜洗澡
当人的体温上升到38℃时，身体的热量消耗可增加20%。此时，身体是比较虚弱的时候，这个时候洗澡容易发生意外。

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囍[健康保健]这10人注定比常人更易患上肝癌 该如何躲掉？


时间：2013-10-7 6:45:56  作者：妙音  来源：学佛社区网9865  查看：2029  评论：0


肝癌因其恶性度高、病情进展快，病人早期一般没有什么不适，一旦出现症状就诊，往往已属中晚期。故治疗难度大、疗效差，一般发病后生存时间仅为6个月，人称“癌中之王”。在我国，每年有11万人死于肝癌，其中男性8万，女性3万，占全世界肝癌死亡人数的45%。作为最常见的一种恶性肿瘤，肝癌死亡率仅次于胃癌。

肝癌容易青睐这10类人
（图片来源：东方IC）
肝癌如此高发，哪些人群尤其需要注意呢？
1、有肝癌家族史的人
一方面许多损害肝脏的遗传性疾病，如色素沉着病、糖原贮积症等都会发展为肝硬化，肝癌的发生率也很高；另一方面，大家认为肝癌的家族性聚集主要由乙型肝炎病毒聚集所造成。目前没有证据表明肝癌会遗传。
2、肝炎后肝硬化病人
50%以上的肝硬化病人发生癌变，而且多是病情反复、肝脏功能改善不良、经常出现腹水等合并症的患者。
3、生活在肝癌高发区的人
中国的肝癌高发区主要在东南沿海，如广西的扶绥、隆安，福建的厦门、同安，江苏的启东、海门，上海的崇明、南汇等，这些地区平均每10万人中至少有30人死于肝癌。另外，肝癌发病率，沿海高于内地，东南、东北高于西南、西北地区。

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时间：2013-10-7 6:45:56  作者：妙音  来源：学佛社区网9865  查看：2029  评论：0



肝癌容易青睐这10类人
（图片来源：东方IC）
4、长期酗酒
长期酗酒，可明显损伤肝细胞以及导致营养不良，肝脏易发生肝硬化，在肝硬化的基础上可发展成肝癌。 当然，除了上述饮食因素外，乙型肝炎、肝脏内的寄生虫病（如华支睾吸虫）、遗传易感性也与肝癌的发生有密切的关系。这里要指出的是，当上述两种因素起作用时，肝癌更易发生，如乙型肝炎与黄曲霉素的暴露则发病会更快。
酒精中毒还可致酒精性脂肪肝、酒精性肝...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...他是善人、是恶人，全是佛菩萨示现的。给谁看？给我看的。示现的善缘、善人，我动不动贪爱的心？爱决定有，爱里头没有贪，那是真的，真心！真心没有分别、没有执着。所以我常说“人生百日，体露真常”，没有掩蔽，都在我眼前。小孩子出生一百天，婴儿，他所表现的全是真的，一丝毫虚妄都没有，他没有虚伪，他没有分别，他没有执着。无论什么人去逗他，你看，他都欢喜，他对你笑，笑眯眯的。他没有占有的念头，没有起心动念、没有分别、执着，真性那个爱发出来了。我们从那时候出来，一直到现在，天天还在发，发的什么？那个时候是真心，现在是妄心。现在什么？现在有自私自利，我喜欢的，我要占有；我不喜欢的，我要拒绝他。起这个念头了，变了！不是它在变，我变了，它没变；他要会变，我永远不能成佛。它不变，我在变，我要学得跟它一样不变，就成佛了。
成佛与认识不认识字也没关系，与你放下有关系
　　诸佛如来在哪里？六根接触的六尘境界全是诸佛如来，他现变化身，永远不断绝，千变万化。对这些境界知道，这些境界妙有，妙有非有。我喜欢它，没有占有的念头，就像看电视屏幕上一样，你没办法占有它，你可以欣赏它，不能占有、不能控制、不能支配，什么念头都没有，你去接受它就对了。这些人、事、物都在训练你，训练你不起心、不动念、不分别、不执着，你就成佛了。宗门大德勘验学生，常说“会吗？”什么叫“会”？六根在六尘境界里不起心、不动念、不分别、不执着叫“会”；起心动念、分别、执着，你是凡夫。依照大乘经上佛说的，我不执着了，你就是阿罗汉、辟支佛；我不分别了，你就是菩萨；不起心、不动念了，那你就成佛了，就这么简单。所以与文字不相干，不需要文字。无尽藏比丘尼问六祖惠能，那是他逃难当中，惠能是在家身，没出家，二十四岁。无尽臧比丘尼念《大涅槃经》，能大师在旁边听，等她念完之后，能大师把刚才听的意思讲给无尽臧比丘尼，这个比丘尼听到之后，无量的欢喜，闻所未闻，非常感恩，捧着经文向他请教。惠能说，我不认识字，你不要拿经给我看。你不认识字，怎么会讲得这么透彻？这个与认识不认识字没关系。那我换一句话来说，惠能成佛了，你不认识字怎么会成佛？惠能一定说成佛与认识不认识字也没关系。与什么有关系？与你放下有关系。六根在六尘境界上，你能不能放下？世出世间法就在这个地方。出世间法就是放得下；世间法就是放不下。放不下就是世间；放下了就叫出世间。实际上也没有“出”、也没有“入”，什么叫“出、入”？没有！假名而已。你统统不执着，不起心、不动念、不分别、不执着，就是实相；起心动念就是幻相。实际上真相、幻相都不存在，都是方便说，哪有什么真跟妄！真难懂！为什么难懂？习气太重了！习气就是放不下。诸佛菩萨、阿罗汉的本事，就是他们真正能放得下。所以我们看到这个经文“如来十种佛事”就是诸佛，说得真好，精辟、简单、扼要。
　　“九者神通自在，未尝休息。”
　　前面是说诸佛如来现变化身永不中断。这个“变化身”就是六根、六尘、六识，《楞严经》上讲的“七大”，也就是整个宇宙，我们今天讲“人、事、物”，全包括在其中。“神通自在，未尝休息”是自受用，得大自在。神通通常讲六种。眼见，见，量多大？遍法界虚空界，中国古人所说“大而无外，小而无内”，他能彻见。哲学跟科学做不到。印光法师文钞选读

复高邵麟居士书一
　　谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道①心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞不慧，令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事，况复年临知命②，来日无多。又无知识益友之可亲近，而不专修净业，一心念佛。而欲泛泛然研究诸经奥义典句，似未深知净土法门之所以然者。宜往华严寺借阅净土十要，及净土圣贤录，息心详阅，自知所趣③。一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。杀而食之，何能下咽。若知此义，即丧身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善诱。上根则令其全断。中下则令其渐减，而遂至于全断耳。发愿文，文虽宏大。然须真实从心而发，方名为愿。否则心口相违，何名为愿。现世之愿，虽亦无妨。欲生福慧子孙，须从大积阴德广行方便中求。况阁下年当六八，续娶三妻，但止生女。即此可征宿世现生，皆少栽培。今欲转回天心，必须真实改过迁善。如明季袁了凡先生之笃实做去，断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应。侃侃④凿凿⑤，依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人。然须躬行⑥无玷⑦，方可感化同人。自己妻女，能信受奉行，别人自能相观而善矣。岂在资财多乎哉。但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯⑧，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。而以来日无多之身，思欲顿复。徒生妄想，了无实益。且自随缘度日，便为乐天知命矣。健寿处世，有顺无逆，世人谁不愿得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世现生，无大栽培，无因不能得果故也。今阁下欲生西方了生死。但当愿高曾祖父母等神识，仗自己自行化他修持净业之力，即蒙佛慈接引往生，则可谓大孝尊亲。其不绝先祖祀，及复祖业等，皆世间凡情所共知见之浅近境界也。况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。又世人无子，每多广置妾媵⑨，不知培德节欲。如此乃是速死之法，非求子之道。此事上关风化，及与宗祀，人皆冒昧而为，其于人之大伦，不亦有愧于衷乎。不慧人微德薄，百无一能。寄食⑩普陀，苟延残喘，不敢为人作师。故谢恩光在先亦有此说，皆辞而...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...化上人]宣化上人：六根忽动被云遮


时间：2013-10-5 6:54:15  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9833  查看：595  评论：0



宣化上人：六根忽动被云遮
被一念无明遮盖，痴暗妄动，人就被眼、耳、鼻、舌、身、意六贼所谋害，把我们宝贵的家珍，洗劫一空！
◎一九八三年五月开示于万佛圣城
人之所以下地狱，做饿鬼，转畜生，不外乎受六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修罗、生天、或者做人，也不超出这六根的作用。乃至于人能成阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，都没有离开这六根。这六根为什么有这么大的力量，甚至于人生天堂、堕地狱也不离它呢？是不是这六根能支配人成佛或做鬼呢？
其实，也不是这六根支配，而是我们不会运用它。每个人的自性，这个灵明觉性里，有个主人翁，这个主人翁也就是我们本具的佛性。当这个主人翁当家时，正念就现前，一切自在无碍。可是一旦被一念无明遮盖，痴暗妄动，六根便喧宾夺主，人就被眼、耳、鼻、舌、身、意六贼所谋害，打家劫舍，把我们宝贵的家珍，洗劫一空！所谓：
“一念不生全体现，
六根忽动被云遮。”
所以，本来应该向佛道前进，却往鬼道上跑了。这就譬如一个驾驶员，本来应该在大马路上行驶，如今反而往海里跑，于是连车带人，都被淹没了；或者这个驾驶员好高骛远，把车开到山上，从悬崖上掉下来，结果粉身碎骨了。这都是因为路线不熟，不懂驾驶，所以发生种种的意外。同样地，人身上的六根，就等于这部车子，你若懂得开动它，就可以顺利到达目的地；若不懂得运用它，则会发生意外，甚至招致性命的危险。
人本有的灵性是通天彻地，湛圆妙明，遍十方界的，它是万能的，什么都能做。可是一旦投胎，进了这个臭皮囊，就糊涂起来了，连东南西北、四维上下，也搞不清楚了，于是到处乱闯乱撞，本来想做佛、做菩萨，没想到稍一不慎，却做马、做牛去了！
最可怜的是，有些佛教徒，一心想脱离三恶道，但是因为不懂得运用这部车子，反被六根支配，任由魔王做主，被困在这个五蕴所成的幻有躯壳里头，而不能解脱，痛苦不堪。他们本有的灵性既被埋没了，智慧光明就不能现前。
所以万事万物都在说法，你明白了，就是说的佛法、出世间法；你不明白，它总是在那儿说世间法、染污法。所以一切一切在于你的一念心，你有智慧，无论什么问题都能迎刃而解；你没有智慧，那处处都是障碍。
我们人的身体，要靠饮食来维持生命，但这是一种粗的食粮。除了这个，人还要靠佛性、智慧光明来生存。譬如一辆车子，要靠汽油才能走动；人也要靠饮食，才有生机，才能活动。可是有些修道人，不须靠饮食，就能生存，为什么呢？就因为他吃的是智慧光明，那是他的营养品！
粗的分上，身体要靠饮食；在细的分上，精神需要佛的灵性作为资粮。我们白天做工，无论行住坐卧，都要耗费很多精力，用很多汽油。到了晚上休息，毛细孔张开了，就和佛光接触，由佛的大光明藏注射光明智慧，来补充我们白天所丢掉的精神。所以晚上休息充足了，第二天精神又恢复如常。
有些人听了这个道理，又起了贪心，心里想：“啊！原来我睡觉的时候，佛正在为我注射佛光，那么我尽管睡多一点，不就能更有智慧了吗？”其实每个人都需要一定的睡眠，但是如果睡得过多，反而会形成头脑昏昧，慧力减损，所谓“夜长梦多”，人做梦也是浪费精神的，睡眠过多反而会患头痛。所以凡事都要适可而止，不要走极端。
一般人对这个道理不明白，以为人只要凭饮食就可以生存。但是修道人会用功的，对于精神上的食粮，也很注意，所以他们都欢喜打坐，参禅修定，这就是与佛光智慧多接触，更能补充精神，增长慧力。可是打坐也不能贪多，你执着静坐，那过多了，也会患禅病的。
所以我们学佛的人，不要东奔西跑，向外驰求，又求什么密法，找快捷方式，贪便宜，想要快点开悟。这只会使你耗费有限的汽油，把自己累得心疲力竭，智慧殒灭，而毫无所得。这是没有明白根本佛性的道理，却向心外求法的弊端。
我今天所讲的不是“神”话，可以说是“神”理。这种理论，就算最先进的科学家也还没有研究出来，更不要说懂了。他们连做梦也想不到，有这么妙的道理，本来这只是很平常的道理，可惜人人都忽略了。标签：宣化上人

囍[宣化上人]宣化上人：如何断烦恼


时间：2013-10-5 6:53:45  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9832  查看：1066  评论：0


若想没有烦恼，唯一的办法，就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
菩萨见三界的众生，都患了贪嗔痴三毒的毛病，有种种的苦恼，在长夜漫漫中被煎熬和压迫。
按理来说，出家修道人不应该有烦恼，可是也有种种烦恼，为什么呢？因为心不清净。这个不好啦！那个不对啦！这个人又有什么过错，那个人又有什么毛病，总而言之，有很多烦恼来缠绕，使得身心不得自在。
各位想一想，每个人有每个人的烦恼，上自总统，下至乞丐，都有他们的烦恼。世界各国的元首，今天忧国，明天忧民，有很多烦心的事；乞丐向人家讨饭，人家不布施，他会发脾气，生出烦恼。若想没有烦恼，唯一的办法，就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。如果修行到家了，自然不生烦恼。
菩萨发大悲心，为有三毒烦恼病的众生，广说对治的方法。佛说八万四千法门，就是对治众生八万四千烦恼病。这八万四千种的药方，能灭除众生一切的苦患。研究药方而不吃药，那是无有是处。所以学佛法，要有信解行证的功夫，才能成就。标签：宣化上人

囍[宣化上人]宣化上人：住道场要随众


时间：2013-10-5 6:53:04  作者：宣化上人  来源：学佛社区网9831  查看：415  评论：0

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你不作早晚课，就是轻视道场；轻视道场，就是轻视佛。
道场的规矩，就是有事情大家一起做，吃饭一起吃，做工一起做。可是还有例外，譬如真正会用功打坐的人，天天静坐，旁的事情可以...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...研究结果表明饭后胃肠蠕动增加，血液循环加快，吸收烟雾的能力最强。此时吸一支烟，烟中的有害物质比平时更容易进入血液，中毒量大于平时吸10支烟的总和。
解决方案：最好是戒了，如果实在戒不了，那就看看下面的方法吧。
1.烟气中含有对支气管和肺组织有害的辐射剂，茶叶有抗幅射功能，吸烟者最好边抽烟边饮茶，抗幅射利健康。
2.维生素C对消除人体内的尼古丁，提高细胞的抵抗力，保持血管弹性具有很大作用。富含维生素C的食物有桔、橙、柠檬、刺梨、鲜枣、番茄、辣椒、小白菜、油菜、菜花、苦瓜、胡萝卜、白萝卜等。所以，爱吸烟者也应该是爱吃水果蔬菜者。
3.维生素B2能够分解焦油里的苯并芘有害物,而纤维素可将分解物排出体外。因此，吸烟者还应多吃些富含维生素B2的食物如动物肝脏、蛋、乳类、香菇、花生、瘦肉、酵母、麦子、菠菜等，以及韭菜、匠菜、白菜等多纤维素的蔬菜和水果。
4.铁和维生素B12能有交地解除输氧障碍，故吸烟者可适当补充含铁丰富的食物，如动物肝脏、肉、蛋黄、海带、豆类，以及富含维生素B12的食物如奶、蛋、鱼、蛤、啤酒。
5.吸烟还可能导致心血管疾患，常饮柿叶茶，多吃鱼和鱼子可防止动脉硬化和冠心病。
4、饭后洗澡
现象：有些人喜欢吃好饭就洗个澡，认为饭后洗澡能促进血液循环，有助于身体健康。还有些人吃得兴起便满身大汗，喜欢饭后就洗个干干净净。也有人厌恶饭店里的油烟味。可是，饭后立刻洗澡对身体的影响还真不小。
结果：减弱胃肠消化功能
原因：饭后洗澡，体表血流量就会增加，胃肠道的血流量便会相应减少，从而使胃肠的消化功能减弱，引起消化不良。
解决方案：我爱洗澡，时间选好。
科学地讲，饭前饥饿的时候就不要洗，容易造成缺氧和暂时性贫血，饭后立即就洗也不好，最好是饭后一小时或更长的时间。睡前洗澡会消除一天的疲劳而使你轻松入睡。

标签：饭后 千万 别干 短命 的事  
(3)
时间：2013-10-4 6:56:19  作者：妙音  来源：学佛社区网9828  查看：4527  评论：0


5、饭后立即散步
现象：中国有两句老话，一句是“饭后百步走，活到九十九”，另一句是“要活九十九，饭后不要走”，这两种说法哪个更靠谱呢？
结果：消化不良。
原因：对有些人来说，饭后“百步走”，非但不能活到“九十九”，还会因为运动量的增加，影响消化道对营养物质的吸收。
解决方案：不同的人，区别对待。
饭后百步走，适合于平时活动较少、长时间伏案工作、形体较胖或胃酸分泌过多的人；
饭后不要走，主要指体质较差、体弱多病，尤其是患有胃下垂等疾病的人，饭后非但不能散步，还应平卧10分钟。
不当的体育锻炼也会伤害胃胆，如剧烈运动时全身血液重新分布，胃肠蠕动减弱，各种消化液分泌大大减少，消化系统处于抑制状态；运动后不经过适当休息，立即吃饭或贪吃大量冷冻饮料，易引起消化不良、腹痛、腹泻、呕吐等胃肠病及胆囊疾病。
6、饭后放松裤带
现象：很多人吃饭过量后感觉撑得慌，常常放松皮带扣，觉得这样可以让肚子舒服很多，减少胃的“工作压力”，实际上呢？这样反而会让你的胃受累！
结果：胃下垂。
原因：吃多了放松皮带扣会造成腹腔内压的下降，逼迫胃部下垂。长此以往，就会患上胃下垂。
解决方案：吃撑了你就慢慢走。
吃撑了是因为吃下的食物超过了胃本身的容积，使事物在短时间内无法消化，破坏了胃部的正常运动规律，经常吃撑会出现腹胀，恶心，甚至呕吐等症状，可能引发胃炎，功能性消化不良等疾病，但是如果是偶尔出现吃撑了的情况，还是可以通过一种方法来环节不适的。那么一旦吃撑了，你该怎么办呢？
人在吃的多过饱、吃撑着了以后会有四种动作：躺着、慢走、坐着、趴着。
专家建议：过度饮食以后，胃内属于扩张状态，胃的运动比较缓慢，胃不容易排空，这个时候如果静坐的话，对胃部排空是没有什么帮助的，而且静坐以后，人体处于屈曲状态，胃部隔肌属于相对平直的状态，这样有可能导致胃食管反流。
过饱饮食后，如果立即平躺的话，带来的危害可能比静坐还要大。因为过饱饮食后，胃内的压力比较高，如果即刻平躺的话，有可能会造成胃食管反流，甚至严重的话会出现呕吐，所以静卧也不是一个很好的选择。
趴着——会使胃内的压力进一步增加，压迫胃部，所以过抱饮食后，觉得胃胀的时候，趴下并不好。
慢走——可以有助于胃部的运动，让胃尽快的排空，所以慢走是一个比较合适的选择。吃撑后慢走可以促进围部蠕动，使胃内的食物尽快排空，但是不可以进行剧烈的运动，否则会使饱胀的胃部会拉伸，加重不适。

标签：饭后 千万 别干 短命 的事  
(4)
时间：2013-10-4 6:56:19  作者：妙音  来源：学佛社区网9828  查看：4527  评论：0


7、饭后唱卡拉OK
现象：近年来不少KTV推出了自助餐服务，边唱边吃，何等惬意，但是，您知道吗？吃饱就唱，可是很伤身的！
结果：消化不良，胃肠不适。
原因：民间有句俗话叫“饱吹饿唱”，这句话是正确的。吃饱后人的胃容量增大，胃壁变薄，血流量增加，这时唱歌会使膈膜下移，腹腔压力增大，轻则引起消化不良，重则引起胃肠不适等症状。
解决方案：建议饭后1小时再去K歌。
专家说，吹奏乐器的人在吃饱后吹起来才有底气，但唱歌则讲究气发丹田，如果吃得太饱，声音就不会洪亮，并会影响健康。“如果持续不断地唱歌，会令声带黏膜充血、水肿。”李莹说，这样会导致血管破裂、出血，引起急性声带炎，说话时便会声音嘶哑、喉咙痛，甚至会产生咽喉充血堵塞、呼吸困难和肺功能下降等症状，情况严重者还会出现声带结节、声带息肉等。
另外，在唱歌时，不少人为了显示自己的“实力”用声不当...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

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《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接：https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码：i35p
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高僧大德讲经说法音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码：0963



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！